李耀洪

（廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東，廣州 510075）

1 前言

南獅也被稱(chēng)之為醒獅，表演觀賞性高，比賽競(jìng)技性強(qiáng)，南獅運(yùn)動(dòng)員舞獅時(shí)不但能鍛煉自身的身體素質(zhì)和意志力，更能培養(yǎng)龍獅運(yùn)動(dòng)員團(tuán)結(jié)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。南獅發(fā)源于廣東佛山，在兩廣及東南亞地區(qū)非常普及，是一種融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、編織、刺繡、繪畫(huà)和雜技等為一體的民族傳統(tǒng)體育文化運(yùn)動(dòng)。每當(dāng)有節(jié)慶，或者有重大活動(dòng)舉行時(shí)，必有醒獅來(lái)助興，經(jīng)久不衰，延續(xù)到今。南獅流派眾多，目前在民間較流行的有“佛裝獅”和“鶴裝獅”兩種。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家政府扶持、學(xué)校重視以及深受人民的喜愛(ài)，特別是受到越來(lái)越多年輕一代人的喜愛(ài)，南獅運(yùn)動(dòng)在校園內(nèi)也進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展高峰期，各高校、中小學(xué)校紛紛開(kāi)設(shè)南獅運(yùn)動(dòng)必修或選修課程。但由于諸多原因，學(xué)生在課堂實(shí)踐學(xué)習(xí)南獅技術(shù)過(guò)程中只是機(jī)械模仿地學(xué)習(xí)動(dòng)作，并沒(méi)有真正學(xué)習(xí)體會(huì)到“采地青”這個(gè)最基礎(chǔ)套路內(nèi)容中每個(gè)動(dòng)作的含義，有的校園課堂甚至不學(xué)習(xí)“采地青”。這樣就限制了學(xué)生往后學(xué)習(xí)南獅運(yùn)動(dòng)的各種技術(shù)及理論知識(shí)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)“南獅文盲運(yùn)動(dòng)”的現(xiàn)狀?；诖?，文章以研究南獅地青套路技術(shù)體系為主題，對(duì)該課題進(jìn)行分析研究，首先，研究了南獅地青套路技術(shù)體系中的技術(shù)動(dòng)作體系和技術(shù)理論體系；其次，針對(duì)校園出現(xiàn)“南獅文盲運(yùn)動(dòng)”的現(xiàn)狀，提出學(xué)習(xí)南獅地青套路的建議，希望能對(duì)南獅運(yùn)動(dòng)在校園內(nèi)的發(fā)展有所幫助；最后，總結(jié)分析了南獅地青套路技術(shù)體系中的特點(diǎn)和共性，希望此研究有利于南獅地青套路的傳承和發(fā)展。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

文章以傳統(tǒng)南獅“采地青”的套路技術(shù)體系為研究對(duì)象，對(duì)套路中技術(shù)動(dòng)作體系、技術(shù)理論體系進(jìn)行了分析和研究。

2.2 研究的方法

（1）文獻(xiàn)資料法。根據(jù)研究目的、任務(wù)以及內(nèi)容，在廣州體育學(xué)院圖書(shū)館、廣州圖書(shū)館、中國(guó)期刊網(wǎng)進(jìn)行檢索及查詢(xún)了國(guó)內(nèi)多種期刊、學(xué)位論文、著作等與文章相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對(duì)其進(jìn)行整理、歸納、綜合分析，為選題、研究設(shè)計(jì)等步驟以及對(duì)今后的實(shí)踐起到了一定的指導(dǎo)和啟示作用。

（2）訪談法。主要拜訪了廣州體育學(xué)院南獅方面的教授、教練，佛山黃飛鴻龍獅訓(xùn)練基地總教練，并在廣州體育學(xué)院龍獅隊(duì)、廣東白云學(xué)院龍獅隊(duì)等高校進(jìn)行南獅地青套路學(xué)習(xí)交流。多次到佛山、鶴山、肇慶、廣州、惠州、湛江等地現(xiàn)場(chǎng)觀察傳統(tǒng)南獅的比賽，并向當(dāng)?shù)啬溪{屆的前輩、教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員學(xué)習(xí)咨詢(xún)“采地青”套路的技術(shù)體系及其文化意蘊(yùn)。

（3）類(lèi)比歸納法。將上述資料進(jìn)行類(lèi)比歸納，結(jié)合筆者自身學(xué)習(xí)南獅地青套路的經(jīng)驗(yàn)加以分析，研究南獅地青套路中的技術(shù)動(dòng)作體系與技術(shù)理論體系。

3 南獅地青套路技術(shù)動(dòng)作體系

南獅地青套路作為一種肢體運(yùn)動(dòng)，可以劃分為平面技術(shù)動(dòng)作和立體技術(shù)動(dòng)作兩種。

3.1 平面技術(shù)動(dòng)作

平面技術(shù)動(dòng)作包括物質(zhì)層面和意識(shí)層面兩個(gè)技術(shù)層面，物質(zhì)層面包括動(dòng)作和方法，意識(shí)層面包括精神、勁力、節(jié)奏、風(fēng)格。

（1）物質(zhì)層面技術(shù)。南獅地青套路演練，關(guān)鍵是要表現(xiàn)出獅子的形態(tài)，表現(xiàn)出獅子生動(dòng)、穩(wěn)重、靈巧等動(dòng)作特征，這要求舞獅者舞獅動(dòng)作精細(xì)，步伐靈活穩(wěn)健，才能形似一只獅子。“形”是南獅地青套路最基礎(chǔ)的技術(shù)構(gòu)成，可根據(jù)舞獅的運(yùn)動(dòng)形式劃分為動(dòng)作和方法。①動(dòng)作包括握獅的手型（單陽(yáng)手、雙陽(yáng)手、單陰手、雙陰手）、步型（馬步、弓步、虛步、撲步、獨(dú)立步、跪步）、步法（開(kāi)合步、插步、跳步、大兩移步、小兩移步、小跑步、麒麟步、探步）、身形（仰頭、俯身、開(kāi)合、擰轉(zhuǎn)）。②方法指的是握獅的方法、高架舞獅法、中架舞獅法、下架舞獅法、首尾配合法。在方法的作用下，舞獅時(shí)才使得“獅子”有模有樣。

（2）意識(shí)層面技術(shù)。舞獅者經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，在“形”似的基礎(chǔ)上逐漸成熟，慢慢發(fā)展到“神”似階段。在南獅中“神似”主要表現(xiàn)為睡、醒、喜、怒、動(dòng)、靜、驚、疑等神態(tài)?！吧駪B(tài)”是南獅意識(shí)和神韻的表達(dá)，具有發(fā)生移情作用的特點(diǎn)。①精神是指南獅地青套路演練過(guò)程中舞獅者內(nèi)在的心理狀態(tài)，包括南獅意識(shí)、思維、情感等活動(dòng)。②舞獅時(shí)，舞獅者要將自己的靈魂融入每一個(gè)動(dòng)作中，表現(xiàn)出獅子活潑、勇猛、好奇、貪玩等神態(tài)特征，體現(xiàn)出南獅的生命力。勁力是指在完成南獅技術(shù)動(dòng)作時(shí)的力量表現(xiàn)。舞獅者通過(guò)技術(shù)動(dòng)作體現(xiàn)巧勁和剛?cè)嵯酀?jì)的力度，才能表現(xiàn)出南獅運(yùn)動(dòng)的獨(dú)到之處。③節(jié)奏指的是演練南獅地青套路時(shí)，技術(shù)動(dòng)作的速度和勁力要與鼓樂(lè)相作用，鼓樂(lè)和獅子相配合是南獅運(yùn)動(dòng)藝術(shù)性體現(xiàn)的重要手段，鼓樂(lè)的演奏也是南獅運(yùn)動(dòng)不可分割的重要組成部分。南獅的配樂(lè)器材通常是一面鼓、四對(duì)鈸、一個(gè)鑼?zhuān)餐M成敲擊以配合獅子的各種形神動(dòng)作的演練。在套路中經(jīng)常出現(xiàn)的動(dòng)作如“高獅”鼓點(diǎn)節(jié)奏明快、輕重緩急有序，一方面，鼓手在敲高獅時(shí)必須敲鼓邊或者轉(zhuǎn)鼓點(diǎn)提示舞獅者下一個(gè)要做的動(dòng)作，這體現(xiàn)了獅子聽(tīng)鼓做動(dòng)作，通常適用于兩只獅子以上、群獅演練時(shí)使用。另一方面，鼓手跟著獅子的動(dòng)作敲相對(duì)應(yīng)的鼓點(diǎn)，這適用于一只獅子演練。如果雙方之間有了一定的默契和配合，或按照約定的套路演練，彼此都是同時(shí)進(jìn)行的。只有在鼓樂(lè)與獅子之間完美配合的動(dòng)作技術(shù)體系下，觀眾才會(huì)感受到南獅演練時(shí)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重視聽(tīng)享受。④風(fēng)格是南獅地青套路運(yùn)動(dòng)的個(gè)性體現(xiàn)，包括舞獅者技術(shù)風(fēng)格和套路風(fēng)格。技術(shù)風(fēng)格是由于個(gè)體的差異，主要表現(xiàn)出速度型、力量型、難度型和韻味型。套路風(fēng)格是指不同南獅地青套路自身的特性，也要求舞獅者對(duì)套路有不同的領(lǐng)悟，才能充分體現(xiàn)不同類(lèi)型套路風(fēng)格的特點(diǎn)。

3.2 立體技術(shù)動(dòng)作

立體技術(shù)動(dòng)作包括騰空銜接技術(shù)動(dòng)作、技巧難度技術(shù)動(dòng)作。

（1）銜接騰空技術(shù)動(dòng)作。銜接騰空技術(shù)動(dòng)作是指舞獅時(shí)獅頭扮演者在獅尾扮演者的腿上、腰上、頭上等擺造型的一種基本難度動(dòng)作，包括上腿動(dòng)作、鉗腰動(dòng)作、平地騰起、頭上和肩上動(dòng)作，屬于南獅中基礎(chǔ)難度動(dòng)作。完成舞獅時(shí)的難度動(dòng)作需要首尾兩人默契配合，才能演繹出一只只活潑可愛(ài)、絕技超高的“獅子”，更需要彼此信任，雙方才會(huì)放心地把自己交給對(duì)方。①上腿動(dòng)作有上單腿、上雙腿兩種，獅頭扮演者蹬腳跳到獅尾扮演者腿上時(shí)，腿要站直、挺腰后仰，獅尾扮演者馬步下沉并雙手護(hù)住獅頭扮演者以穩(wěn)定雙方平衡。②鉗腰動(dòng)作是獅頭扮演者兩腿緊夾獅尾扮演者的腰部，同時(shí)兩小腿在獅尾扮演者的背后交叉夾緊，并挺腰抬手；獅尾扮演者雙手順勢(shì)用力上提緊握住獅頭扮演者的腰帶以穩(wěn)定雙方平衡。③平地騰起是指獅尾扮演者雙手抓緊獅頭扮演者的腰帶，雙手與腰部一起合力舉起獅頭扮演者至頭前上方，獅頭扮演者跳躍與落地要輕巧、獅尾扮演者上舉時(shí)要合力合拍。④頭上、肩上動(dòng)作是指獅尾扮演者把獅頭扮演者舉起坐在自己的頭上或站在肩上舞動(dòng)獅子的動(dòng)作。獅頭扮演者右腳屈膝上提、左腳自然屈膝放置在獅尾扮演者胸前位置，獅尾扮演者目視前方，雙手緊握獅頭扮演者腰帶以保持雙方平衡。

（2）技巧難度技術(shù)動(dòng)作。技巧難度技術(shù)動(dòng)作是指飛躍、轉(zhuǎn)體和難度組合動(dòng)作，難度系度較高。對(duì)舞獅者的協(xié)調(diào)能力、力量速度、默契配合方面有很高要求，與雙方配合時(shí)間的長(zhǎng)短、對(duì)難度動(dòng)作的信心、技術(shù)的穩(wěn)定性、套路的熟練度、雙方間的信任度、應(yīng)變能力等有著密切的聯(lián)系。①飛躍動(dòng)作有向前推進(jìn)飛躍、連續(xù)飛躍。獅頭在空中時(shí)要收腳，落地要輕巧，獅尾向前推進(jìn)時(shí)要把握力度和距離，雙方配合要默契。②轉(zhuǎn)體動(dòng)作有鉗腰轉(zhuǎn)體360°、跳躍轉(zhuǎn)體90°、跳躍轉(zhuǎn)體180°等。鉗腰轉(zhuǎn)體時(shí)獅尾扮演者在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)低頭并身體稍微后仰以保持雙方的平衡，轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程動(dòng)作要穩(wěn)定、連貫。跳躍轉(zhuǎn)體時(shí)，獅頭扮演者在獅尾扮演者舉起的同時(shí)，向同一個(gè)方向轉(zhuǎn)體；獅頭在空中時(shí)要收腳，落地要輕盈，獅尾要穩(wěn)定、迅速，雙方配合要默契。③難度組合動(dòng)作是將舞獅的幾個(gè)基本難度動(dòng)作編排起來(lái)連續(xù)不斷地進(jìn)行，練習(xí)時(shí)要由淺到深、由簡(jiǎn)到繁。通常是一組動(dòng)作有2～4個(gè)基本難度動(dòng)作，通過(guò)組合練習(xí)，可以增進(jìn)身體的協(xié)調(diào)性，掌握技術(shù)動(dòng)作與技術(shù)動(dòng)作之間的銜接性與首尾配合能力，可以有效地提高難度動(dòng)作的質(zhì)量。例如，向前連續(xù)推進(jìn)飛躍接轉(zhuǎn)體180°，再接上雙腿或坐頭。

4 南獅地青套路技術(shù)理論體系

完成一整套南獅地青套路，不但要求舞獅者有高超的難度和精湛的獅子形態(tài)，更需要舞獅者懂得每個(gè)舞獅技術(shù)動(dòng)作所表達(dá)的含義，只有當(dāng)舞獅者自身完全融入舞獅演練中時(shí)，舞出的獅子形態(tài)、神態(tài)才能做到惟妙惟肖的境界。根據(jù)南獅地青套路技術(shù)體系中技能與理論之間相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的關(guān)系，可劃分為技術(shù)動(dòng)作與技術(shù)含義、內(nèi)容步驟與含義、套路的命名與含義以及地青的種類(lèi)與含義。

4.1 技術(shù)動(dòng)作與技術(shù)含義

舞獅者在舞動(dòng)南獅時(shí)，時(shí)而雙手高舉獅頭做出高興的姿態(tài)；時(shí)而身體下附做出又驚又疑的姿態(tài)；時(shí)而坐在地上做出睡覺(jué)的姿態(tài)。獅子舞動(dòng)時(shí)動(dòng)作忽高忽低，或動(dòng)或靜，以此來(lái)表達(dá)獅子的各種形神動(dòng)作、生活習(xí)性和傳達(dá)意蘊(yùn)。按南獅基本的舞獅法分為高架舞獅技術(shù)動(dòng)作、中架舞獅技術(shù)動(dòng)作和下架舞獅技術(shù)動(dòng)作。

（1）高架舞獅技術(shù)動(dòng)作主要有大兩移步、小兩移步、插步、開(kāi)合步、跳步等，主要表現(xiàn)獅子生動(dòng)活潑、威武穩(wěn)重、剛健勇猛等的技術(shù)動(dòng)作含義。

（2）中架舞獅技術(shù)動(dòng)作主要有張望動(dòng)作、試探和游樂(lè)動(dòng)作、食“青”動(dòng)作等，主要表現(xiàn)獅子生性多疑、好玩貪食、害怕等的技術(shù)動(dòng)作含義。

（3）下架舞獅技術(shù)動(dòng)作主要有跪步舞獅、坐地舞獅等，主要表現(xiàn)獅子貪玩、貪睡等的技術(shù)動(dòng)作含義。

4.2 內(nèi)容步驟與含義

傳統(tǒng)南獅地青套路演練的步驟和含義一般有打拳行禮、睡獅出洞、游玩瞭望、尋路找食、探青驚青、弄青吃青、吐青抹嘴、獅子歸山。

打拳行禮：南獅表演運(yùn)動(dòng)員打一陣拳向觀眾行禮的動(dòng)作過(guò)程。

睡獅出洞：獅子從酣睡的姿態(tài)到清醒后的懶惰和出洞各種逗趣的動(dòng)作過(guò)程。

游玩瞭望：獅子出洞后生動(dòng)的瞭望、戲水好玩歡樂(lè)有趣的動(dòng)作過(guò)程。

尋路找食：獅子四處張望尋找食物的謹(jǐn)慎和對(duì)新事物感到新奇的動(dòng)作過(guò)程。

探青驚青：獅子在路上不斷尋找，突然見(jiàn)到“青”，試探和害怕的動(dòng)作過(guò)程。

吃青碎青：獅子排除困難一躍而起，俯身采青、吃青、碎青的動(dòng)作過(guò)程。

吐青抹嘴：獅子咬碎青后把剩下殘?jiān)鲁?，用獅腳擦嘴巴的動(dòng)作過(guò)程。

獅子歸山：獅子吃飽喝足后，瀟灑愉快歸山歸洞的動(dòng)作過(guò)程，最后謝禮。

4.3 套路的命名與含義

所有的南獅套路都有自己的主題和名字，取名也是非常有講究的，寄托了人們的美好意愿。

一般在一個(gè)南獅地青套路的編排中，獅子在取青過(guò)程中順順利利、平平安安的就有表示吉祥如意的套路名字，如“一帆風(fēng)順”“大展宏圖”等。若獅子在取青過(guò)程中遇到艱難險(xiǎn)阻，需要克服重重困難的就有表示積極向上的套路名字，如“勇往直前”“步步高升”等。當(dāng)然也有與歷史故事和武術(shù)有關(guān)的主題和名字，如八卦陣、桃園結(jié)義等；也有表達(dá)人們驅(qū)除猛獸害蟲(chóng)的套路名字，如蜈蚣陣、毒蛇陣等。這些套路的主題與名字和南獅運(yùn)動(dòng)員舞出的獅子形神動(dòng)作共同所表達(dá)的情感，就好像青山與綠水，互相映襯，寄托了人們美好情感和對(duì)生活的向往。

4.4 地青的種類(lèi)與含義

“采青”是南獅套路當(dāng)中的中心環(huán)節(jié)，也是南獅起舞的最終目的?！安汕唷币话闶侨€(gè)好的意頭，有“生財(cái)”，大吉大利等意思。舞獅者在“吃青”前不斷舞動(dòng)獅子，表現(xiàn)出好奇、猶豫、害怕等神情，接著一躍猛撲在“青”面前，俯身吃青，咬碎青后把剩下殘?jiān)鲁觯缓笙虼蠹抑x禮致意。

南獅地青套路技術(shù)體系中“青”的種類(lèi)分“靜青”和“動(dòng)青”兩種。

（1）靜青。如盆青、椰子青等。例如，南獅在采“盆青”時(shí)，盆中可盛水再放青，水中可放置擺青者想放的物件如銅錢(qián)；也可以用盆反過(guò)來(lái)把青蓋住。舞獅者采青時(shí)可根據(jù)自己的套路也可以按照擺青者的要求做出獅子動(dòng)作。一般是先疑青，獅子做出開(kāi)眼合嘴，左右徘徊或前探后縮，猜疑不信，配上馬步、撲步、弓步、上腿等造型；然后驚青，獅子好像受到驚嚇后跳或原地瞪眼合嘴或開(kāi)口；最后再采青。

（2）動(dòng)青。如蟹青、蛇青等。例如，南獅在采“蟹青”時(shí)，用道具擺出動(dòng)物蟹的形狀，擺法很有意思，一般用筲箕或木盆當(dāng)作蟹身蓋著青，用兩個(gè)水果充當(dāng)眼珠，較粗的木條充當(dāng)蟹鉗，較小的木條或者筷子充當(dāng)蟹腳。舞獅者在采蟹青時(shí)必須按照順序先把蟹眼珠拔掉或吃掉，緊接著把蟹鉗、蟹腳拆開(kāi)，再把蟹身拆掉，最后才能采青。

5 結(jié)論與建議

南獅地青套路技術(shù)體系中技術(shù)動(dòng)作與動(dòng)作之間是相互聯(lián)系的，技術(shù)與理論之間是相互作用的，以采青為最終目的，按照一定的采青步驟構(gòu)成一個(gè)技術(shù)整體。其套路技術(shù)體系特點(diǎn)是比較自由靈活、活動(dòng)范圍廣，各種動(dòng)作技能可以得到充分的發(fā)揮，是南獅最基礎(chǔ)的套路之一，是舞獅者入門(mén)的必修之課，是舞獅扮演者獅藝功底的重要體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)南獅地青套路技術(shù)體系的研究，可以更加全面地認(rèn)識(shí)南獅運(yùn)動(dòng)的技術(shù)體系，不斷豐富和發(fā)掘南獅地青套路的外在技藝形式和內(nèi)在文化底蘊(yùn)。

校園課堂中，學(xué)生學(xué)習(xí)南獅運(yùn)動(dòng)時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)三大問(wèn)題：學(xué)生人數(shù)較多、器材資源緊張、教學(xué)時(shí)間緊張，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)“南獅文盲運(yùn)動(dòng)”的現(xiàn)象。武術(shù)體現(xiàn)的是精氣神，舞獅體現(xiàn)的生命力。在校園課堂學(xué)習(xí)南獅運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生了解南獅文化的起源與發(fā)展，在學(xué)習(xí)南獅技術(shù)動(dòng)作時(shí)要重視學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作含義及文化意蘊(yùn)，使學(xué)生能真正能體會(huì)到學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的意義。