徐鳳江

從事（中）東歐研究的學(xué)者普遍認(rèn)為，有關(guān)（中）東歐的概念及其所指稱的對(duì)象極其模糊、極具爭(zhēng)議，因此在開(kāi)展相關(guān)研究時(shí)的首項(xiàng)工作是進(jìn)行對(duì)象界定。在國(guó)際學(xué)術(shù)界，人們樂(lè)此不疲地對(duì)這一地域的復(fù)雜性進(jìn)行爭(zhēng)論，各種衍生概念層出不窮。隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，特別是該地域大多數(shù)國(guó)家加入歐盟和北約后，稱謂的多元特征更加顯著。與概念模糊和多元相關(guān)的是，要完整地列出這一地域的國(guó)家名單實(shí)非易事，而要將相關(guān)研究劃定學(xué)科門類則更加困難。

在第一個(gè)方面，中國(guó)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期存在一個(gè)相反的現(xiàn)象，即（中）東歐研究的概念（包括邊界）是較為確定的，也能列出完整的國(guó)家名單。大體來(lái)說(shuō)，以冷戰(zhàn)結(jié)束劃界，中國(guó)決策界將這一地域稱為東歐和中東歐，學(xué)術(shù)研究也受此規(guī)范。冷戰(zhàn)期間，特別是20世紀(jì)80年代起，東歐研究在中國(guó)是一門“顯學(xué)”。這一時(shí)期的東歐指波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、保加利亞、羅馬尼亞以及民主德國(guó)，或稱“東歐社會(huì)主義八國(guó)”。當(dāng)時(shí)，東歐研究與蘇聯(lián)研究緊綁在一起，“蘇聯(lián)東歐”或“蘇東”成為學(xué)術(shù)界通用和耳熟能詳?shù)脑~匯。

伴隨東歐劇變和轉(zhuǎn)型，中國(guó)高層對(duì)這一地域的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間，直到1995年才首次改稱“東歐”為“中東歐”。從某種意義上講，這是中國(guó)對(duì)該區(qū)域新的認(rèn)知構(gòu)建的肇始。此后到21世紀(jì)初，中東歐國(guó)家包括波蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利、斯洛文尼亞、克羅地亞、波黑、南聯(lián)盟（塞爾維亞和黑山）、馬其頓、阿爾巴尼亞、保加利亞和羅馬尼亞等12個(gè)國(guó)家。2006年黑山與塞爾維亞和平分家后，中東歐地區(qū)從12國(guó)變成13國(guó)。2012年中國(guó)—中東歐國(guó)家合作機(jī)制確立后，除前述13國(guó)外，中東歐地區(qū)還加上立陶宛、拉脫維亞和愛(ài)沙尼亞，變成了16國(guó)。另外，2019年2月，馬其頓正式更名為北馬其頓。2019年4月希臘的加入雖然沒(méi)有改變?cè)摵献鳈C(jī)制的中東歐主體屬性，但希臘的身份差異引發(fā)學(xué)術(shù)界對(duì)由此衍變的“17+1合作”研究和（中）東歐研究的關(guān)系的廣泛討論。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，無(wú)論從規(guī)范學(xué)術(shù)研究還是指導(dǎo)外交實(shí)踐來(lái)說(shuō)，這一對(duì)關(guān)系都需要得到清晰的闡釋。很大程度上說(shuō)，這一闡釋過(guò)程意味著中國(guó)對(duì)該地區(qū)認(rèn)知建構(gòu)的形成。進(jìn)一步講，這是中國(guó)學(xué)術(shù)界擺脫“西方語(yǔ)境”并從自身視角來(lái)描繪和建構(gòu)對(duì)這一地域認(rèn)知的開(kāi)端。

就第二個(gè)方面來(lái)講，有關(guān)（中）東歐研究的學(xué)科屬性如同其概念本身一般模糊和復(fù)雜。無(wú)論冷戰(zhàn)時(shí)期的東歐集團(tuán)，還是后冷戰(zhàn)時(shí)期的中東歐地區(qū)，在中國(guó)國(guó)際政治學(xué)中都不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科對(duì)象，而是先后大體從屬于蘇聯(lián)學(xué)和歐洲學(xué)（在三級(jí)學(xué)科中稱“歐洲政治”）。同時(shí)，在政治學(xué)類下屬且與國(guó)際政治并列的二級(jí)學(xué)科“科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”中，東歐問(wèn)題只是一個(gè)研究方向。而作為一門獨(dú)立學(xué)科，唯有“東歐文學(xué)”是文學(xué)類的二級(jí)學(xué)科，以及“東歐國(guó)家史”屬于歷史學(xué)類歐洲史二級(jí)學(xué)科之下的三級(jí)學(xué)科。所以，理論上講，所謂獨(dú)立的（中）東歐學(xué)科只存在于文學(xué)和歷史研究領(lǐng)域。而從區(qū)域研究或國(guó)際政治角度看，（中）東歐研究?jī)H是歐洲政治和科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的組成部分。

撇開(kāi)國(guó)家教育系統(tǒng)的學(xué)科分類不談，（中）東歐研究本身具有較強(qiáng)的漂移特征。其一，在以民族語(yǔ)言和文化為基石的斯拉夫研究中，這一地域的匈牙利、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞以及科索沃地區(qū)等很難被納入。其二，轉(zhuǎn)軌或轉(zhuǎn)型是（中）東歐研究的主要內(nèi)容，但它只是一個(gè)子概念，而非研究的全部。其三，以基督教文明和歐洲一體化發(fā)展模式為主線的歐洲研究范式并不能很好地解釋（中）東歐地區(qū)或國(guó)家所具有的斯拉夫?qū)傩?、社?huì)主義經(jīng)歷以及獨(dú)特的資本主義模式?？梢?jiàn)，（中）東歐研究雖兼具斯拉夫研究、歐洲研究和轉(zhuǎn)軌/轉(zhuǎn)型研究的屬性，但并非其中一項(xiàng)的全部或子集。

縱觀國(guó)際學(xué)術(shù)界，雖然各國(guó)對(duì)該地域的稱謂及其學(xué)科化不盡相同，但是將其作為一個(gè)獨(dú)立的觀察和研究區(qū)域則很常見(jiàn)。在“一帶一路”倡議和中國(guó)—中東歐國(guó)家合作平穩(wěn)發(fā)展以及區(qū)域與國(guó)別研究方興未艾之際，亟待進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于（中）東歐及其研究的深刻討論，形塑該地域的中國(guó)認(rèn)知，構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的（中）東歐研究。