林俊男

摘? 要：徐霞客《游黃山日記》是明代地理學(xué)家徐霞客撰寫的一篇散文游記。作者以游歷黃山過程作為主線，運用簡明質(zhì)樸的語言，生動描寫記載了黃山許多具有審美情趣的自然意象，達到以主體精神體驗反襯客觀景物審美的效果。這篇游記內(nèi)容詳略得當、描寫自然生動，在文學(xué)地理方面具有重要的價值。本文以新時期文學(xué)藝術(shù)理論為理論指導(dǎo)，探討分析這篇游記獨特豐富的藝術(shù)元素。

關(guān)于新時期文學(xué)藝術(shù)，習(xí)近平總書記有許多高屋建瓴的建議，他認為，作家藝術(shù)家要通過有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，彰顯信仰之美、崇高之美。那么在新時期，什么樣的作品才能算是優(yōu)秀作品呢，那就是要能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下。《游黃山日記》無疑是這樣的一篇優(yōu)秀作品，這篇游記散文，展現(xiàn)了的豐富的科學(xué)內(nèi)容和很高的文學(xué)價值，在新時期也是一篇值得深入研究學(xué)習(xí)的好作品。

一、《游黃山日記》及作者徐霞客

《游黃山日記》的作者徐霞客，是集地理學(xué)家、文學(xué)家、探險家于一身的偉大的旅行家。從二十二歲開始考察旅行起，游歷三十年，走過了安徽、湖北、廣西等十幾個省區(qū)，在那個時代，他已經(jīng)在踐行著為人民的思想，深入生活、扎根人民，用心用情用功記錄了祖國的壯美河山，為當下的地貌學(xué)、水文學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴而又豐富的參考資料?！队吸S山日記》中，徐霞客運用“移步換形”的寫作手法，以他的登山路線為脈絡(luò)，描寫了黃山上的一幅幅畫面，充分體現(xiàn)了科學(xué)與文學(xué)的水乳交融，也體現(xiàn)了主觀審美與客觀考察的和諧統(tǒng)一。

《游黃山日記》記述了四天的游程，由湯寺登朱砂庵，上黃泥岡，轉(zhuǎn)入石門，進文殊院，然后鼓勇攀援天都、蓮花二峰，觀賞了三海門、石筍狂等勝跡，最后過九龍?zhí)抖律?。這些路線景觀同今天的黃山游程基本相符合。只是霞客當時石瞪未經(jīng)整修，山徑崎嶇，山中只有幾處廟宇茅庵可以憩足，少數(shù)苦修和尚可以導(dǎo)游。

二、《游黃山日記》展現(xiàn)出的優(yōu)美藝術(shù)元素

徐宏祖在游黃山日記中，用精煉的語言，老練的筆法，特殊的感悟和哲學(xué)辯證思考，記錄了作者在攀登黃山時觀察到的自然景致、植物分布和人文景觀，凝聚了作者真摯深厚的人文關(guān)懷，展現(xiàn)了作者令人贊嘆的文學(xué)造詣和藝術(shù)功力，也展示了讓人們賞心悅目的藝術(shù)元素。

1.繁華落盡見真純的語言之美。對＼于徐霞客的游記，朱東潤先生曾經(jīng)這樣評價：“這樣的辭句，與酈道元、柳宗元相比，是沒有絲毫愧色的?！秉S山游記，雖然以日記體的形式寫成，有絲毫那個時代僵化的八股文寫作的影子，敘述簡明沒有絲毫私事贅述，沒有套話廢話。例如，在游記中篇中，徐霞客用寥寥數(shù)語，就寫清楚了湯池的形態(tài)和特征。如游記后篇中有這樣一句：“同時云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底”，“漸漸透”與“漸漸落”，剛才云霧籠罩的群峰漸漸地顯露出來，在傳統(tǒng)意義上和大眾視野中，山是靜止不動的，但是徐霞客用這樣一組詞語表達，生動傳神地把山化靜為動，把黃山的茫茫云?；瘎訛殪o，這樣，在今天的審美感受中，徐霞客好像給讀者呈現(xiàn)出了一幅動圖，雄偉的山峰在茫茫云海中時隱時現(xiàn)，生動反映了黃山云霧繚繞的獨特風(fēng)韻。再往上攀“則天都、蓮花二頂，俱秀出天半”一句，簡潔而生動地寫出黃山兩主峰高聳入云。“秀”字盡顯雙峰之高、美;倨于天都峰上觀，則“萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳”“萬”與“獨”對，“伏”與“抗”對，運用反義詞，形成強烈對比，準確傳神地寫出天都凌駕萬峰，唯蓮花能與之比高的情景?？傃灾?，霞客之文，語言質(zhì)樸、簡明而不失優(yōu)美生動，用詞精煉極為傳神;摹物形態(tài)，雖粗線勾勒亦形象準確，不飾雕琢卻又刻畫極工。情感真摯自然、文詞樸實，往往引人入勝。

2.一日看盡長安花的景觀之美。黃山日記像是一部黃山生態(tài)人文景觀記錄片。徐霞客運用他的生花秒筆，記錄下來黃山的自然風(fēng)光，描摹了黃山的氣象物候，堪畫出了黃山的水系源流，還有黃山的地質(zhì)地貌、瀑布溫泉、植被植物、寺庵文化和僧侶生活等，不一而足，堪稱是黃山小百科。“上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛(wèi)者。短短二十幾字，概括出黃山“秀”這一特點。而且這樣描寫，似乎連黃山的各座山峰都帶上了與眾不同的活力。在秀山之中，作者還發(fā)現(xiàn)并寫活了一批生長在黃山的奇松，他們高度上不滿一丈，還有一些生長的比較低的，只有幾寸高，樹頂長的平平的，鬣很短，越短的樹齡越老，越小的長的越令人稱奇。太讓人不可思議了，在這秀山之中，有這樣一批奇品，真是相得益彰，熠熠生輝，在祖國眾多的奇山異峰中特色鮮明，獨樹一幟。還有云海、溫泉等等，他的日記中記載的大多數(shù)景觀，依然是現(xiàn)在新時期黃山旅游的特色景點，為后世留下了寶貴的審美體驗。還有他的這些對黃山的積雪、植物的記錄，在今天的黃山研究中，尤其是黃山生態(tài)系統(tǒng)中，自然環(huán)境的變化和植被生物的發(fā)展研究，成為科學(xué)家們寶貴的歷史資料，有著舉足輕重的地位。

3.一語天然萬古新的形式之美。以游覽過程為主干，將自然環(huán)境與社會環(huán)境、主觀與客觀、世俗與審美結(jié)合起來。徐霞客采用日記體的寫作形式，這種形式可以在井然有序的記敘描寫中，隨時隨地地穿插作者的主觀感受和獨特見解，很好地平衡了對客觀事物的記載和對主觀感受的融入，在不失對自然景物準確描述的同時，保留了即時的感興之言，其感情的波瀾，心緒的起伏，全都在游記中體現(xiàn)了出來，至今讀來都能給人帶來非常新穎的閱讀體驗。

4.橫看成嶺側(cè)成峰的哲學(xué)之美?！叭f峰無不下伏，獨蓮花與抗耳”，其它的山峰都沒有天都峰高，只有蓮花峰與它不相上下，將自己融入自然，成為一體，是文學(xué)的筆法，卻表述了科學(xué)的論斷。在不畏艱險的登山實踐中，徐霞客與黃山之間實現(xiàn)了主客體互相關(guān)照，達到了有我之境和無我之境的完美統(tǒng)一，自然環(huán)境和社會環(huán)境相輔相成，既反映了客觀實際的科學(xué)真實，又顯示出徐霞客造詣深厚的文學(xué)功力。看到日出奇景之后，徐霞客這樣寫道：“遇朝陽霽色，鮮映層發(fā)，令人狂叫欲舞?！边@種心境合一、物我兩忘的境界，不僅描寫了壯麗多彩的美景，也帶給讀者一種飄飄欲仙的陶醉感覺。就這樣，在自然界客體的關(guān)照中，油然而生的主觀感慨，再一次印證的文學(xué)的生命來源于現(xiàn)實，也傳達了物我關(guān)照的哲學(xué)之美。

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳，金代詩人元好問曾經(jīng)這樣評價陶淵明的詩歌。此句用來形容游黃山日記也恰如其分。日記語言風(fēng)格省凈、不假詞采，淡泊平和中具有清新明麗的風(fēng)格，讓今人讀來也覺得清新生動，如神游黃山，不辭辛苦勇敢攀登的感情抒發(fā)表達也真淳樸實，引人深思，展現(xiàn)給人們一部黃山植物與環(huán)境、人文與自然和諧相伴的寫真集，在時間長河中歷久彌新。

參考文獻

[1]朱東潤.《徐霞客游記》的文學(xué)價值[J].讀書，1982（03）.

[2]徐霞客.徐霞客游記[M].中華書局，2009.

[3]趙伯陶.《徐霞客游記》的文學(xué)書寫[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（05）.

[4]朱鈞侃等.徐學(xué)概論[M].江蘇教育出版社，1999：531.