□葉鵬飛
書法是一門純粹的藝術(shù),但它的純粹是受限制的——依附文字,沒有文字即無所謂書法。而文字又必定表達一種目的性的內(nèi)容,歷代優(yōu)秀書作都有“詞翰雙美”之譽。所以,文字內(nèi)容與書法形式有著密切的依附關(guān)系,它在書法創(chuàng)作和審美中起著相當(dāng)重要的作用。
《花徑不曾緣客掃 蓬門今始為君開》葉鵬飛
文字內(nèi)容與藝術(shù)創(chuàng)作有著密切的關(guān)系,內(nèi)容是創(chuàng)作的先導(dǎo)。對于書家來說,先是寫什么,然后才是怎么寫。文字內(nèi)容不但為素材起著紐帶聯(lián)續(xù)的作用,而且還起著情感調(diào)節(jié)作用。某些章句忽然激發(fā)起書家的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作沖動,從而產(chǎn)生與文學(xué)創(chuàng)作完全不同的書法創(chuàng)作過程。書家對文字內(nèi)容的深邃理解與其心靈產(chǎn)生的共鳴,總是反映到作品的情調(diào)和境界之中,書寫時感情會隨著內(nèi)容而波動起伏,不同的內(nèi)容產(chǎn)生不同的效果。因此,書法作品的整體美是文字內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)形式相統(tǒng)一所創(chuàng)造出的美。文字內(nèi)容具有深化形式內(nèi)涵、啟迪人們進行觀賞再創(chuàng)造的價值。
書法藝術(shù)的形式面目,只是其表層的外殼,而蘊藏的巨大藝術(shù)魅力,又在于它豐富的內(nèi)涵,這是藝術(shù)所具有的特性。書法所強調(diào)的文化內(nèi)涵要想進一步地充分發(fā)揮,文字內(nèi)容作為書法作品必不可少的成分必須引起重視。書法形式必須和文字內(nèi)容達成某種默契,用文字內(nèi)容來襯托、強化書法形式的構(gòu)成,把兩者巧妙地同構(gòu)在一體化的藝術(shù)意境之中,使書法作品精進到超凡的境地。
任何事物都處于運動、變化、發(fā)展中,書法藝術(shù)也是如此,各個時代都會賦予它新的內(nèi)容。對傳統(tǒng)書法文字內(nèi)容取材方面的變革,也是作為當(dāng)前書法創(chuàng)新的一個方面。文字內(nèi)容的新與書法形式的新,合為書法藝術(shù)的新!文字內(nèi)容總是某一特定時間、特定人物的產(chǎn)物,盡管有些內(nèi)容可以跨越時代,為古今人共賞,但如果沒有后來者的藝術(shù)追加成分,那么與今人的生活、思想和精神還是有隔膜的。將前人的文學(xué)作品通過書法表現(xiàn)出來,若無獨特的形式,往往會減少可觀賞的美的因素而顯得空洞。因此,入書題材是書家必須用心去挖掘的,杜絕和減少抄襲、譽錄的風(fēng)氣,使書法作品更加有時代氣息和文化價值。對當(dāng)今書家來說,探求新的文字內(nèi)容是一個不可忽視的方面。要使書法作品富有新意,就必須注意對作品素材的選擇,這是書家表現(xiàn)創(chuàng)造性才能意識的體現(xiàn)。所以,新詩、歌曲、現(xiàn)代白話文和名言皆可取來入書,許多有識之士已取得了一些成功,為當(dāng)代書法創(chuàng)作開了先河,但還未被多數(shù)人所重視和接受。
《溪聲松影聯(lián)》葉鵬飛
《深心懷抱聯(lián)》葉鵬飛
書法的文字內(nèi)容在傳統(tǒng)書法步入現(xiàn)代藝術(shù)行列以后,理應(yīng)與現(xiàn)代社會的文化藝術(shù)大氛圍相適應(yīng),與現(xiàn)代人的審美情趣相協(xié)調(diào)。書寫古典詩文固然可以繼續(xù)存在,但其主流應(yīng)與現(xiàn)代生活內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián),這一趨勢在一定程度上還會促進形式表現(xiàn)手法上的變化。這一必然的時代發(fā)展趨勢,又明示了書法藝術(shù)大眾化的未來景象。當(dāng)然,這種大眾化并非低級淺薄,而是在相應(yīng)地提高大眾文化層和藝術(shù)審美能力的普及基礎(chǔ)上達到的。隨著理論與實踐的深化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神的連接,相信書法的文字內(nèi)容一定會被書家賦予新的價值。
書家簡介
葉鵬飛,1956年生,江蘇常州人。現(xiàn)為中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員、中國文藝評論家協(xié)會書法篆刻委員會委員、常州市文聯(lián)副主席、中國標準草書學(xué)社副社長。
其論文入選第一、二、三、四、五、六、七、八屆中國書法史論國際研討會,作品入選第六、七、八屆全國書法篆刻展。出版有《葉鵬飛書法文選》《碑學(xué)先聲》《鑒藏雜記》《當(dāng)代書畫家論評》《書法史研究》《書法創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)》《謝稚柳研究》等。