◆文/丁勝如

徐宏勤，男，1968年5月生，安徽天長人，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，江蘇省國畫院特聘書法家，安徽省書協(xié)職業(yè)道德建設(shè)委員會委員，安徽省滁州市書協(xié)副主席，第四屆滁州市政協(xié)委員，第九屆天長市政協(xié)委員。著有散文集《清風(fēng)徐來》《善齋詩稿》和《徐宏勤書法作品集》等。

早在本世紀(jì)初，就有人向我介紹同鄉(xiāng)徐宏勤，說他是我的同學(xué)，能詩文，擅書法。我搜遍記憶海洋的拐角旮旯，從小學(xué)到初中，從高中到大學(xué)，都沒有這么一個人。然而，當(dāng)我今年初在他供職的單位，見到徐宏勤先生本人，卻又發(fā)現(xiàn)似曾相識，屬于神交多年式的朋友，他眉宇之間透出的是智慧靈光和藝術(shù)氣場。

上世紀(jì)八十年代初剛進入安徽師大中文系學(xué)習(xí)，我就跟著學(xué)兄購得王伯敏先生《中國繪畫史》，后來又陸續(xù)購買一些藝術(shù)理論書籍，對書畫藝術(shù)有了概貌式的了解，但學(xué)習(xí)興趣側(cè)重點還在文學(xué)方面；后來供職于安徽省總工會，從事的是與人打交道的工作，再無多少時間去研讀文學(xué)，但早年接觸過的書畫作品，以及后來接觸到《中國書法史》《中國書法理論史》《南畫十六觀》《中國筆墨》等，卻使我對書法、繪畫藝術(shù)念茲在茲、魂牽夢縈。

實際上，我除了1987年以一幅硬筆書法參加安徽省硬筆書法研究會在解放軍電子工程學(xué)院召開的成立大會以外，再無多少書畫活動，記得當(dāng)時部隊周鑒明先生的硬筆書法讓我喜不釋手、心生羨慕，然而由于自己的怠惰或工作繁忙而與書法訣別、與電腦結(jié)緣，自己對于書法實操并不在行，我對書畫藝術(shù)、書畫藝術(shù)家從此只有仰望的份。在我仰望的人群里，既有歷史上的先賢，又有正在馳騁書畫界的當(dāng)代名流。我先后結(jié)交過幾位書畫界名人，也曾經(jīng)在國內(nèi)報刊發(fā)表過一些談書論畫的體會文章；也曾與一些名人失之交臂，譬如曹寶麟先生，當(dāng)初我們差不多同時供職于安徽師范大學(xué)，他在語言研究所，我在學(xué)報編輯部，然而我卻沒有去結(jié)識他，更沒有向他求賜一幅墨寶；徐宏勤先生則是長期留在念想中而無緣得見，直到2019年初才面對面地交談......從此成為了我將永遠記掛的書法家之一。

畢竟在文藝研究領(lǐng)域浸淫多年，我對書畫藝術(shù)有著自己的認知和興趣。楷書大約產(chǎn)生于漢末，歷魏晉、隋唐而臻于成熟。唐人楷書法度嚴謹、體勢端莊，筆意精到、結(jié)字穩(wěn)當(dāng)，顯得正而不板，瘦不露骨，肥而有骨，清而不薄，為后人樹立起楷書的典范和規(guī)則。唐宋以降，歷代書家無不受到晉、唐楷法的影響，以古人之理法，寫自己之性情，于具有共性的內(nèi)部客觀規(guī)律中揮灑出自己獨特的藝術(shù)個性。

“心正則筆正”、“學(xué)書先學(xué)做人”，古今大凡在書法上成一番事業(yè)者，人品是一個重要因素。而楷書本身就有端正莊重之意，必須守住一個“正”字。宏勤為人厚道樸實，講求誠信，是一位踐行著儒家理想“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的當(dāng)代書家。從初步接觸特別是對他書法藝術(shù)的了解把握來看，主要有以下幾個方面的特征。

一是創(chuàng)作思想崇尚儒家人格理想。他認為楷書有端正莊重之意，必須守住一個“正”字。藝術(shù)之路沒有捷徑，書法是不可取巧的。走短平快的路子，只能是曇花一現(xiàn)，對于真正從藝的人沒有多大的意義。打好基本功，一步一個腳印向前才是真理。然而，他更認為楷法之妙最忌過于平正，關(guān)鍵要在平正中寓有險絕的姿態(tài)，“勢若奇而反正”。從他的散文《天長四君子》一文中，可以看出他對人格的尊崇：“天長歷史上文人、名人很多，但能具有代表性的恐怕要數(shù)‘梅（宣瘦梅）、蘭（戴蘭芬）、竹（朱壽昌）、菊（王貞儀）’四君子了?！辈⑶覍⑻扉L四君子之風(fēng)概括為：遵守道德、崇尚科學(xué)、熱愛學(xué)習(xí)、注重修養(yǎng)。由此也可以見出徐宏勤向上向善的人格追求。

二是踐行天道酬勤的傳統(tǒng)美德。在繁忙的集團工作之余，他每天要習(xí)書數(shù)個鐘頭，并且數(shù)十年如一日堅持不輟。在《堅持就是勝利》一文中，他通過觀看歐洲杯足球賽、汶川地震“不拋棄、不放棄”的救援行動受到啟發(fā)，時刻提醒自己在書法道路上找回屬于他自己的“堅持和再堅持”。2013年到2016年這四年間，徐宏勤的書法創(chuàng)作陷入了困頓，于是他希望通過閱讀古典詩詞使自己靜下心來。他還一邊閱讀，一邊創(chuàng)作，有了散文集《清風(fēng)徐來》和詩詞集《善齋詩稿》等豐富創(chuàng)獲，記錄和反映了他堅持學(xué)書的經(jīng)歷和內(nèi)心世界。

在《臨八大山人<千字文>有感》中，他寫道：

行書不易隸書難，廿載臨池墨跡殘。

今日潛心摹八大，神通意合筆方歡。

在《父女臨帖》中，他寫道：

向晚同臨元孟頫，先成父女又師徒。

橫斜我已描千遍，曲折孥才有幾涂？

擬古當(dāng)從碑帖出，求新莫受世人拘。

閑來不問紛繁事，樂讀詩書學(xué)大儒。

就這樣，徐宏勤一直堅持到成為中國書法家協(xié)會會員，年屆五秩終于在書法藝術(shù)領(lǐng)域里取得牽人眉目的亮麗業(yè)績。

三是擅長從日常生活中體悟書法真締。他有著對于書法的獨特眼光和藝術(shù)悟性，他愛分析思考問題，習(xí)書也不例外。他在習(xí)書過程中不斷總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。這是因為，書法要做到“變”很難，變到恰到好處，如天成鑄就、增之不能、減之不得就更難。這就要求書家充分結(jié)合自己的藝術(shù)個性，從生活中發(fā)現(xiàn)書法創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律。譬如，他從打撲克中發(fā)現(xiàn)，“打撲克可以與世無爭，暢游物外”，“忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這就要求打撲克的人善于審時度勢；他從澡堂擦背想到了寫字，謀篇布局、結(jié)構(gòu)營造，提按頓挫、輕重緩急，擦背之中蘊含著書法的真締，“世上的許多東西，在他們之間卻有著如此驚人相似的規(guī)則，難怪有人說一通百通的了”；他從搓麻將中發(fā)現(xiàn)，書法與搓麻有著驚人的相似之處，“門子看的越多越?jīng)]有嘴子，因此希望我們愛好書法的朋友靜下心來臨寫一種書體，成就書法中的‘清一色’。這樣才會有‘嘴子’，才會有收獲?！边@既可看作他對別人的勸告，也可看作對他自己書法創(chuàng)作的自警。

四是善于運用筆墨傳達藝術(shù)追求。中國書畫是一門筆墨藝術(shù)。筆墨是指毛筆含墨落紙并在紙面上運作所留存下來的痕跡，它有粗細長短曲折變化等筆畫形態(tài)，也有干澀濃淡細膩粗糙等等的水墨呈現(xiàn)。書法和繪畫，無疑都是筆墨藝術(shù)。宏勤的書畫實踐廣泛，所涉書體包括了真、草、隸、篆、行，偶爾還嘗試繪畫、篆刻。然而，我最喜歡的還是他的行楷，取法趙孟頫和八大山人，既有流美風(fēng)韻，又存遒健骨氣，在晉人的韻味之外，又具有唐人的法度。徐宏勤行楷，看每個字的結(jié)體，筆畫大部分都有連貫之氣，又筆筆分得清，令我不禁想起趙孟頫67歲行楷書《萬象山崇福寺記碑》；再看每一筆畫的運筆，又會讓我聯(lián)想到八大山人的“禿筆中鋒”。他還借鑒了八大山人的經(jīng)驗，運用“留白”來構(gòu)建空靈、險絕的藝術(shù)意境。因為他深深地懂得：“相對于詩文的空靈而言，書畫作品中的空靈似乎能更加直觀些：八大山人的畫作里永遠是一直蜷伏的小鳥或者是一條緩動的小魚，其余全是大片的留白，讓讀者讀來便多了一份想象?！保ā缎撵`的后山》）曾有論者指出：徐宏勤先生的書法“線條粗看慵懶，但仔細一看，里面蘊藏著剛勁，力量巨大，似‘萬歲枯藤’”。每當(dāng)面對徐宏勤書法，仔細端詳、揣摩，你就不難發(fā)現(xiàn)，其書單個看縱逸欹側(cè)，頗具天趣，個性彰然；從整幅看，往往字字呼應(yīng)、相互映帶，收放有度、節(jié)奏朗然，顯得富有文氣、內(nèi)蘊古意。

我曾經(jīng)將徐宏勤先生的書法圖片發(fā)往朋友圈，向方家請教。

——著名作家、電影《秋菊打官司》原著陳源斌先生認為：“徐宏勤的書法很‘正’，是童子功。沒有世俗氣。主要是比較干凈?！?/p>

——著名詞人、書法家，資深出版人查振科先生評曰：“清爽，有文氣?！?/p>

倘若按照查振科先生關(guān)于書法須具有“人生閱歷，學(xué)識修養(yǎng)，道德境界。閱歷以豐富至察為上，學(xué)養(yǎng)以貫古通今為上，境界以追慕圣賢為上”的標(biāo)準(zhǔn)，無疑地陳源斌、查振科兩位先生都對徐宏勤書法給予了很高的評價。

藝無止境。業(yè)界方家的贊譽，并不意味著可以停步不前。徐宏勤性格內(nèi)斂、不事張揚，年屆五秩依然臨池不輟。我堅信，假以時日，隨著現(xiàn)實人生的歷練和書法實踐的積累，宏勤不斷頤養(yǎng)散淡情懷，不斷放空自己，正心誠意、任情恣性，做到筆心相通，心與自然萬物的相通，到了那時，他的書法藝術(shù)必將大為精進。