（廣西大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530022）

作為“廣西后三劍客”之一的光盤(pán)（原名盤(pán)文波）自1993年開(kāi)始發(fā)表作品以來(lái)，在《花城》《作家》等多本知名文學(xué)類刊物發(fā)表150萬(wàn)余字作品，運(yùn)用豐富多樣的敘事策略，以契合社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)底層視野和追問(wèn)現(xiàn)象本質(zhì)為目標(biāo)，斬獲了第十屆《上海文學(xué)》獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的記者，光盤(pán)能捕捉事物之間微妙的聯(lián)系，洞察時(shí)代風(fēng)云中社會(huì)的真實(shí)面貌；作為一名筆耕不輟的作家，光盤(pán)筆下的世界獨(dú)有一種時(shí)代的氣息，真實(shí)而鮮活。光盤(pán)在小說(shuō)創(chuàng)作中將嘗試大膽的敘事策略與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文本內(nèi)容結(jié)合，使得小說(shuō)作品具有了奇崛的文學(xué)色彩。小說(shuō)格局的開(kāi)闊和技巧的新穎奇特，使光盤(pán)成為文學(xué)桂軍中獨(dú)特的一員，以自己獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)作品為八桂文壇增添了一抹亮色。

一、拼貼畫(huà)式的敘事結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是任何事物組成整體的各部分元素的搭配安排。光盤(pán)中篇小說(shuō)《洞的消失》分為“洞來(lái)”“洞去”和“洞之外”三個(gè)部分。第一部分“洞來(lái)”和第二部分“洞去”分別采用外聚焦的視點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)與洞有密切聯(lián)系的“沱巴人”和“攝影家”兩個(gè)維度之施動(dòng)者的敘述，第三部分“洞之外”則采用內(nèi)聚焦視點(diǎn)對(duì)另一個(gè)空間里的畫(huà)家之作為進(jìn)行了敘述。光盤(pán)嘗試不繼續(xù)遵循線性發(fā)展的規(guī)律來(lái)展開(kāi)小說(shuō)之?dāng)⑹陆Y(jié)構(gòu)，而是在空間并列的基礎(chǔ)上將并不互相聯(lián)系影響的行動(dòng)元聯(lián)結(jié)起來(lái)，拼貼成一個(gè)由不同空間的行動(dòng)元組成的圖畫(huà)結(jié)構(gòu)格局。

在第一部分“洞來(lái)”中有一個(gè)全知全能的聲音介紹，沱巴村的公路上突然無(wú)故出現(xiàn)一個(gè)大洞，村民們?yōu)楸苊飧嘁馔馓钛a(bǔ)好地洞之后，沱巴山體上卻驟然出現(xiàn)一個(gè)巨大的巖洞。村民們認(rèn)為洞的突然出現(xiàn)是有所預(yù)示，于是所有人都開(kāi)始在自家地里挖洞，嘗試以行動(dòng)改變這自然之力的影響，隨即一場(chǎng)多年不見(jiàn)的大雨降臨了。至此，作家話頭一轉(zhuǎn)，將敘事聚焦的對(duì)象轉(zhuǎn)移到追求本質(zhì)之美的攝影家協(xié)會(huì)副主席老費(fèi)和他的助手們身上，他們這次路過(guò)沱巴山捕捉到了山上的巖洞，用照片記錄了下來(lái)。第二部分“洞去”中這個(gè)全知全能的聲音則講道，沱巴村的村民齊心協(xié)力挺過(guò)了一場(chǎng)幾乎將沱巴村毀滅的暴雨和洪水災(zāi)難之后，山體上的巖洞突然消失不見(jiàn)了，“每一戶人家都宰雞殺鴨，向河神土地神山神燒香磕頭，期望逢兇化吉，歲歲平安”[1]。而攝影家老費(fèi)憑借著自己多年的拍攝經(jīng)驗(yàn)，敏感地捕捉到巖洞一夜之間消失背后不一樣的意蘊(yùn)，開(kāi)始不斷尋找洞為何出現(xiàn)又消失的答案。第三部分“洞之外”則采用第一人稱，以不知名的“我”的視角描述了一個(gè)名為“妖”的畫(huà)家的故事。妖有能力畫(huà)出視覺(jué)上認(rèn)為是“美”的作品，但堅(jiān)持只畫(huà)被人為污染過(guò)后的城市頹景，最終因?yàn)楫?huà)了一幅過(guò)于“真實(shí)”的畫(huà)作被永久驅(qū)逐。妖的所作所為與巖洞、沱巴村的村民、攝影家老費(fèi)都沒(méi)有任何聯(lián)系，甚至妖所在的地方只是沱巴山外的某一個(gè)地方，卻解開(kāi)了洞之來(lái)去的真正謎底——是時(shí)候探索人與自然和諧相處的最佳模式了。

沱巴村的村民在沱巴山區(qū)中完整獨(dú)立地經(jīng)歷了“地洞出現(xiàn)又消失—巖洞出現(xiàn)又消失”的事件，攝影家老費(fèi)獨(dú)自經(jīng)歷了“看見(jiàn)巖洞—看不見(jiàn)巖洞”的事件，而妖則獨(dú)自經(jīng)歷了“畫(huà)了一幅寫(xiě)實(shí)畫(huà)作—不被接受而被永久驅(qū)逐”的完整事件?！爸С袛⑹陆Y(jié)構(gòu)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)是情節(jié)?！盵2]三個(gè)情節(jié)事件彼此之間看似毫無(wú)聯(lián)系，然而奇特的是它們都各自攜帶著一個(gè)與小說(shuō)主旨息息相關(guān)的元素，通過(guò)各自的施動(dòng)行為活動(dòng)參與到小說(shuō)的平行敘事當(dāng)中，像一塊塊拼圖板塊一樣，拼湊出一個(gè)主題鮮明、敘事清晰的小說(shuō)作品。沱巴村的村民擁有對(duì)自然最原始的崇敬，敬畏自然卻自感渺小無(wú)力于自然，盡己所能地響應(yīng)自然發(fā)出的環(huán)境預(yù)警，他們是自然環(huán)境變化之前的守護(hù)者和見(jiàn)證者；攝影家老費(fèi)擁有對(duì)自然環(huán)境變化敏銳的感知能力以及出色的邏輯推演能力，他不斷地探尋，找出了洞消失的自然真相，充當(dāng)了一名為讀者解答疑惑的解說(shuō)者；而畫(huà)家妖則是敢說(shuō)敢做的先鋒者，他筆下的“真實(shí)之景”呈現(xiàn)了自然環(huán)境與現(xiàn)代發(fā)展沖突之下城市人的普遍表現(xiàn)，為與質(zhì)樸的沱巴村村民形成鮮明對(duì)照提供了可能?！爸饕鹪从谇楣?jié)的某個(gè)方面，即人物和任何其他要素都對(duì)之有所貢獻(xiàn)的那一方面，稱它為布局?！盵3]三個(gè)相互并列平行、沒(méi)有任何交集的行動(dòng)元，在各自推動(dòng)自己?jiǎn)卧獌?nèi)情節(jié)的同時(shí)，也在修補(bǔ)和完善另一個(gè)維度中的故事情節(jié)與敘事空間，最終以拼貼集合體的形式將人與自然關(guān)系的思考清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，形成一個(gè)奇特詭譎的結(jié)構(gòu)布局。光盤(pán)不僅將現(xiàn)代生活中不同層次維度的人物性特征一一完整地呈現(xiàn)出來(lái)，還以拼貼集合的形式將不同層面的生活境況全景式地描寫(xiě)出來(lái)，更在不同層次的基礎(chǔ)上加以對(duì)比深究，最終提出一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的社會(huì)問(wèn)題。這不僅展現(xiàn)了光盤(pán)對(duì)敘事框架卓越的駕馭能力，而且體現(xiàn)了他的人文關(guān)懷精神。

光盤(pán)中篇小說(shuō)《對(duì)牛說(shuō)話》則以主角肖像的心理活動(dòng)為拼貼元素，將不同時(shí)間中的環(huán)節(jié)集合在一起，講述出一個(gè)塵封已久的黑暗故事。小說(shuō)開(kāi)頭，肖像和一頭牛一起在海難中被沖到沙灘上，四野無(wú)人，肖像一直在對(duì)著牛說(shuō)話。一人一牛瀕死之際，敘述內(nèi)容卻突然從肖像此刻的“對(duì)牛彈琴”切換到多年前肖像侵犯婦女的情景，肖像設(shè)計(jì)侵犯了同事薇薇并隱瞞了罪犯是自己這一真相。在肖像假情假意承諾要為薇薇尋找罪犯的當(dāng)口，敘述又突然轉(zhuǎn)回到眼下沙灘上面臨死亡的一牛一人身上；肖像以牛喻人為自己的惡行開(kāi)脫，中途被牛以小動(dòng)作打斷了，敘述又轉(zhuǎn)回到過(guò)去，肖像以隱瞞薇薇被侵犯為籌碼，暗里脅迫薇薇為自己謀求升職的福利。最后回到當(dāng)下，肖像宰殺了這頭知道自己犯罪真相的牛以絕后患。故事就在毫無(wú)預(yù)兆的現(xiàn)在和過(guò)去之間切換，局部的現(xiàn)在和局部的過(guò)去都以時(shí)間為順序，以肖像的第一人稱敘事和第三人稱講述肖像的行為作為區(qū)分標(biāo)志，將不同階段的真相拼接到一起，展現(xiàn)了兩個(gè)在不同時(shí)空中卻同是為利行兇的完整的故事。過(guò)去和現(xiàn)在這電光火石般詭異的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，未嘗不相當(dāng)于光盤(pán)在看見(jiàn)人心險(xiǎn)惡后受到極度震撼的心靈體驗(yàn)。人心的黑暗引起作者深度的慌亂，來(lái)回?zé)o縫切換的敘事方式不僅可以很好地將作者難以平靜的思緒狀況體現(xiàn)出來(lái)，也可以為文本主角肖像瀕死之際慌亂的心理活動(dòng)賦形，將故事的敘事布局高度凝結(jié)起來(lái)，將閱讀活動(dòng)由感性體驗(yàn)輕松地引導(dǎo)進(jìn)入到理性思考，一個(gè)在回憶和現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)中誕生的小說(shuō)主旨自然而然地在閱讀思考下被發(fā)現(xiàn)了。這藍(lán)色閃電般奇異的結(jié)構(gòu)布局，映照出黑夜中光盤(pán)自己和文本主人公的真實(shí)一面，更直接的主旨呈現(xiàn)在極大程度上滲入閱讀者親歷的現(xiàn)實(shí)事件中，讓人無(wú)可避免地冥冥中對(duì)應(yīng)起了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神閃光。

二、神秘的地理敘事意象

光盤(pán)借助自身多年從事記者職業(yè)所得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生命感悟，敏銳地捕捉到萬(wàn)物之間微妙的內(nèi)部聯(lián)系，將多元豐富的意象符號(hào)運(yùn)用到小說(shuō)敘事中，以寓言的方式將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)串聯(lián)起來(lái)，賦予具象物質(zhì)和人物以生命力的同時(shí)，也賦予了它們?cè)谒囆g(shù)層次的現(xiàn)實(shí)寓意，形成一個(gè)“物—實(shí)用表意符號(hào)—藝術(shù)表意符號(hào)”[4]的三聯(lián)體，將敘事符號(hào)化作鋒凜的劍，穿破懸掛在閱讀者眼前、隔離了藝術(shù)審美世界與現(xiàn)實(shí)世界的簾幕，神秘含蓄地直指現(xiàn)實(shí)社會(huì)本質(zhì)的危機(jī)，隱秘地發(fā)出了真實(shí)的提問(wèn)。

光盤(pán)的小說(shuō)中，有兩個(gè)貫穿始末的地理意象，沱巴和桂城，寄托著光盤(pán)無(wú)限的綺思和設(shè)想，他在訪談中毫不掩飾地談及，他的文學(xué)之根沱巴和桂城遙相呼應(yīng)，一些作品里城鄉(xiāng)的兩種地名同時(shí)出現(xiàn)，因?yàn)殂腿藖?lái)到了城市，而在城市生活的沱巴人回到了故鄉(xiāng)。他時(shí)常以沱巴村來(lái)思考中國(guó)的鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村來(lái)思考當(dāng)下人的生活。光盤(pán)沒(méi)有交代這些地方具體的地理位置，也不曾具體地描寫(xiě)過(guò)沱巴或者桂城一帶的環(huán)境面貌，我們只是在《晨鐘暮鼓》《長(zhǎng)壽之城》《意外婚禮》《跳盤(pán)王》《抓捕路霸江自善》等多部作品中得知沱巴是一個(gè)鄉(xiāng)村的面貌，依山傍水又生機(jī)勃勃，是熱情純樸的瑤族人民生長(zhǎng)依賴的地方。而桂城是被社會(huì)生產(chǎn)生活活動(dòng)嚴(yán)重影響的現(xiàn)代化大都市，是無(wú)數(shù)人向往扎根的地方。這兩個(gè)看似普通的地方，是光盤(pán)絕大部分小說(shuō)故事的誕生地、闡釋小說(shuō)主旨的地域載體。

沱巴是光盤(pán)文學(xué)想象中被逃離又被懷念的中國(guó)鄉(xiāng)村之縮影。沱巴村的村民深受外面世界的影響，光盤(pán)再現(xiàn)了底層鄉(xiāng)村人民對(duì)城市那執(zhí)著的向往和自毀式的“入城”經(jīng)歷。《美容秘方》中的沱巴人趙冬艷沒(méi)有住房、沒(méi)有歸宿地只身一人來(lái)到桂城中，趙冬艷的爺爺住在沱巴村里，掌握著一個(gè)從城里傳來(lái)的美容秘方，趙冬艷憑借這個(gè)美容秘方與桂城的貴婦錢(qián)太太簽訂了美容工作的合同。為了在城里站穩(wěn)腳跟，趙冬艷不惜忍受錢(qián)太太的百般刁難，午夜夢(mèng)回想起沱巴村安謐的生活卻不免感慨。陰差陽(yáng)錯(cuò)地接連受到錢(qián)太太死亡和錢(qián)先生窮追不舍的多重打擊，趙冬艷最后以撕心裂肺的大喊結(jié)束了自己坎坷的命運(yùn)。沱巴村自身也因城市文化的逐漸滲透，而發(fā)生著詭異的變化。錢(qián)先生那留在沱巴村里的舅公使用這個(gè)城里傳進(jìn)的美容秘方為自己丑陋的妻子美容，結(jié)果兩任妻子都因此暴病而亡，錢(qián)太太也為美容秘方付出了生命的代價(jià)。桂城讓無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村人隔水遙望，是鄉(xiāng)村人追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想之地，然而光盤(pán)將城市和鄉(xiāng)村用去往城市的鄉(xiāng)村人之命運(yùn)連接起來(lái)，站在鄉(xiāng)村的視角寫(xiě)城市生活、從城市心理出發(fā)寫(xiě)鄉(xiāng)村情景，塑造了一個(gè)似夢(mèng)非夢(mèng)、光怪陸離的語(yǔ)境場(chǎng)域。光盤(pán)將自己對(duì)城鄉(xiāng)二元矛盾的思考熔鑄到這個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)境場(chǎng)域當(dāng)中，形成了一個(gè)空間交錯(cuò)、文化異質(zhì)的地域意象，鄉(xiāng)村陋室前點(diǎn)著城市燈火、玻璃高樓上折映著湖光山色，同構(gòu)異質(zhì)的景象在小說(shuō)中相互交錯(cuò)接觸影響，作品中人文自然環(huán)境的面貌越發(fā)神秘虛幻。

沱巴同時(shí)也是光盤(pán)文學(xué)想象中瑤族人民賴以生存的圣潔之地。光盤(pán)作為瑤族作家，在融合多年的少數(shù)民族生活經(jīng)驗(yàn)和深刻的文學(xué)想象后，他筆下的沱巴村因?yàn)樯砩乡澘痰默幾逦幕识兊酶由衩??！短P(pán)王》中再現(xiàn)了沱巴山區(qū)的跳盤(pán)王習(xí)俗，還原了瑤族日常生活中帶著信仰崇拜的民族生活景象。小說(shuō)對(duì)跳盤(pán)王民俗活動(dòng)中的音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作、從事者身份認(rèn)定的規(guī)矩等方面作了極盡詳細(xì)的描寫(xiě)和刻畫(huà)，很好地展示了瑤族的民族性的一面。然而，隨著時(shí)代的沖擊和外來(lái)文化的滲透，沱巴村的村民開(kāi)始走向村外，“跳盤(pán)王”開(kāi)始受到現(xiàn)代商業(yè)文化的沖擊，展示意味更為濃重的“盤(pán)王節(jié)”開(kāi)始代替“跳盤(pán)王”，瑤族的民族文化出現(xiàn)生存方面的問(wèn)題。光盤(pán)通過(guò)自己對(duì)民族文化沖突的感知，把融合了村外快捷生活理念的旅游性紀(jì)念節(jié)日和充滿了瑤民質(zhì)樸生活理念的還愿習(xí)俗相互對(duì)立起來(lái)，形成了物理空間和心理空間的強(qiáng)烈對(duì)立，讓原本就神秘的沱巴村又再添迷幻色彩。而對(duì)如何傳承瑤族傳統(tǒng)文化、民族文化在現(xiàn)代社會(huì)的生存方式等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的發(fā)問(wèn)，則隨閱讀活動(dòng)自然出現(xiàn)了。

“符號(hào)是攜帶意義的感知。”[5]因?yàn)榉?hào)自身能指和所指之間的任意性，以及文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作活動(dòng)的主觀個(gè)體性，文學(xué)作品中敘事意象的藝術(shù)表征與作家主觀創(chuàng)作時(shí)指示的實(shí)際對(duì)象往往不能清晰地聯(lián)系起來(lái)，這使得敘事意象的真實(shí)內(nèi)涵具有了神秘的色彩；出于對(duì)社會(huì)問(wèn)題和實(shí)際現(xiàn)象的深刻思考，光盤(pán)不刻意塑造小說(shuō)典型，而將自己對(duì)生命和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際思考糅雜進(jìn)地理敘事符號(hào)中，讓這些貫穿在小說(shuō)作品中的地理敘事符號(hào)充滿了神秘委婉的魅力，吸引誘導(dǎo)著讀者向著經(jīng)驗(yàn)世界深入思考、大膽聯(lián)想。

借助沱巴村和桂城意象符號(hào)，光盤(pán)大幅轉(zhuǎn)換相同時(shí)代環(huán)境中不同的地理空間及其人文精神內(nèi)涵，將其隱藏在符號(hào)聲音形象的表面之下，隱秘地反映出當(dāng)下正在外擴(kuò)的瑤民族文化及鄉(xiāng)村文化面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映了小說(shuō)作品中他那民族鄉(xiāng)村的“城市化”、城市人逃離又回望純凈鄉(xiāng)村二者碰撞的文學(xué)想象。

三、奇崛的情節(jié)敘事技巧

光盤(pán)從事媒體記者職業(yè)多年，常年與新鮮事物和怪誕新聞打交道，內(nèi)心活躍著一個(gè)始終對(duì)出奇新巧之物抱有極大熱忱的創(chuàng)作自我，這樣的活潑奇特的執(zhí)行作者身上集合了所有與奇特相關(guān)的價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)投射到作品當(dāng)中，在情節(jié)方面獨(dú)特的敘事技巧頗具代表性。光盤(pán)的小說(shuō)能給人以曲折起伏、大開(kāi)大合的閱讀觀感，很大程度上得益于他在情節(jié)上破除陳規(guī)的敘事技巧。光盤(pán)的敘事技巧妙而有味，往往能另辟蹊徑取得出人意料的效果，為他的小說(shuō)蒙上一層鮮麗的藝術(shù)紗巾，頗具奇崛色彩。

光盤(pán)尤其擅長(zhǎng)為小說(shuō)情節(jié)制造別樣的懸念，“設(shè)置懸念的時(shí)候，作者會(huì)把故事的謎底有意識(shí)地泄露給讀者，只瞞著故事中的人物”[6]。中篇小說(shuō)《妻子說(shuō)》泄露謎底的方式很特別，在每一段故事情節(jié)開(kāi)始前以小標(biāo)題的形式預(yù)先告訴讀者會(huì)發(fā)生什么事情，在開(kāi)頭就以“妻子說(shuō)，我將在你離開(kāi)的那一瞬間故去”[7]告訴讀者，這一個(gè)故事情節(jié)中小說(shuō)中某人物的妻子會(huì)在某人離開(kāi)的一瞬間死亡，然而是誰(shuí)的妻子、誰(shuí)要離開(kāi)、妻子怎么死亡的之類的過(guò)程細(xì)節(jié)只能依靠讀者自己在閱讀過(guò)程中尋找填補(bǔ)。讀者揣著疑問(wèn)閱讀后得知，包工頭唐小軍的妻子，在唐小軍守候多天后短暫離開(kāi)病房去休息的空檔，因尿毒癥不治身亡了。之后發(fā)生的故事情節(jié)無(wú)一例外也都受這樣一個(gè)昭示著情節(jié)結(jié)局的小標(biāo)題統(tǒng)轄著，當(dāng)唐小軍因無(wú)力支付運(yùn)尸車的費(fèi)用、決定親自運(yùn)送妻子去火葬場(chǎng)的時(shí)候，閱讀者同樣提前知道了唐小軍無(wú)法成功火化妻子的結(jié)局，但仍然要備受煎熬地看著唐小軍為了火葬費(fèi)用而焦急崩潰、卑微地對(duì)守門(mén)人做無(wú)用的乞求以及被火葬工人無(wú)情扣留，最終走向既定的失敗結(jié)局。光盤(pán)巧妙運(yùn)用獨(dú)特的懸念敘事，為閱讀者營(yíng)造一個(gè)緊張牽掛的閱讀氛圍，以此來(lái)增強(qiáng)閱讀的審美感受。光盤(pán)制造懸念敘事的方式不一而足，在《柔軟的刀子》一文中借助第一人稱敘事的有限視野隱瞞甚至制造虛假的破題關(guān)鍵要素；在《野人劫》中一開(kāi)始即揭露野人身份卻不一錘定音，在親情和事業(yè)兩條線索的進(jìn)展中逐漸揭露真相；《眼底影像還原儀之研究》中列舉數(shù)個(gè)成功破案的刑事案件，卻不直接歸功于眼底影像還原儀，引起讀者探究?jī)x器的真實(shí)作用；等等。光盤(pán)運(yùn)用花樣百出的懸念敘事將讀者的心情牢牢掌握在起承轉(zhuǎn)合的波瀾壯闊之間，建設(shè)起故事情節(jié)與讀者之間的延時(shí)機(jī)制，又在閱讀者和文本人物之間支起一塊單向的透明玻璃，打破常規(guī)的流線敘事后一步步提高了閱讀的審美感受。

除了巧妙地運(yùn)用懸念敘事外，光盤(pán)還別出心裁地在“人物敘事情境”中揭示情節(jié)真相?！皵⑹虑榫场狈譃榈谝蝗朔Q敘事情境、作者敘事情境以及人物敘事情境，可以用來(lái)闡釋敘述者和故事之間種種說(shuō)不清道不明的關(guān)系。中篇小說(shuō)《雨殺芭蕉》有兩個(gè)主角，雨和芭蕉。他們二人作為貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在關(guān)系上水火不容、吵鬧不斷。終于兩個(gè)人矛盾升級(jí)，雨揚(yáng)言要?dú)⒘税沤?，然而無(wú)論雨以什么方式進(jìn)行威脅，芭蕉都毫發(fā)無(wú)損。然而芭蕉在一個(gè)夜里突然被砍傷了，重傷住院。經(jīng)調(diào)查后最有可能傷害芭蕉的雨最先被洗脫嫌疑，究竟是誰(shuí)想殺芭蕉、芭蕉是怎么被砍傷的，就此演變?yōu)檎麄€(gè)故事中最核心的問(wèn)題。借助著洗脫嫌疑的自由身，雨就從一個(gè)被敘述者轉(zhuǎn)變成為反映者，他依據(jù)自己的所見(jiàn)所聞和所思所想，與他認(rèn)為的謀殺嫌疑人一一進(jìn)行對(duì)話，并通過(guò)描寫(xiě)第三人稱之對(duì)話的方式，用內(nèi)聚焦視角表達(dá)出對(duì)謀殺芭蕉的事情真相的各種可能的揣測(cè)。不同于其他兩種敘事情境，“人物敘事情境”不僅很少被運(yùn)用到常規(guī)寫(xiě)作中，且其中“敘述者由一個(gè)反映者所取代，這個(gè)反映者是小說(shuō)中的一個(gè)人物，他感受、觀察、思考，但卻不像一個(gè)敘述者那樣對(duì)讀者講話，讀者乃是通過(guò)這個(gè)反映者的性格的眼光看待小說(shuō)的其它人物和事件”[8]。雨作為反映者，首先懷疑另一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手白繼杰：“我分析過(guò)了，你才是砍傷芭蕉的兇手。你對(duì)我們倆的攤點(diǎn)早就垂涎三尺……你發(fā)現(xiàn)讓我和芭蕉互相殘殺已經(jīng)無(wú)望，就趁我醉酒砍了芭蕉然后栽贓?！盵9]白繼杰沒(méi)有過(guò)分地反駁，雨頭頭是道的分析幾乎讓讀者就此相信白繼杰就是真正謀殺芭蕉的兇手了。然而雨的分析還沒(méi)有停止，他又憑著自我經(jīng)驗(yàn)懷疑芭蕉的妻子是謀殺芭蕉的兇手，認(rèn)為芭蕉妻子因?yàn)橐魄閯e戀要與芭蕉離婚。在雨繼而開(kāi)始與芭蕉對(duì)話，并合理懷疑芭蕉是自我摧殘時(shí)，讀者已經(jīng)在真相迷霧中迷失了方向，白繼杰的反駁、妻子的追問(wèn)和芭蕉的無(wú)奈，都無(wú)法阻止讀者將信將疑于雨作為反映者提出的多種真相闡釋，從而從芭蕉被誰(shuí)謀殺的疑問(wèn)中抽身出來(lái)，開(kāi)始感受小說(shuō)敘事發(fā)展的層疊趣味，對(duì)小說(shuō)主題進(jìn)行探索思考，由此獲得奇趣飽滿的閱讀體驗(yàn)。這正是光盤(pán)敘事技巧的詭奇之處，人物敘事情境具有受反映者性格支配、采用內(nèi)部聚焦和使用第三人稱進(jìn)行敘事的特點(diǎn)，光盤(pán)借助這些特點(diǎn)，以無(wú)所不知的姿態(tài)直接在讀者面前攤開(kāi)一幅包羅萬(wàn)象的真相畫(huà)卷，看似更直截了當(dāng)?shù)貙?duì)故事情節(jié)的真相進(jìn)行了闡釋，實(shí)則讓真相更加難以捕捉、多元兼能，使單純的故事情節(jié)指向人性莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)成為可能。

與《雨殺芭蕉》相比，《走完所有的入口》則更復(fù)雜。小說(shuō)以第一人稱“我”展開(kāi)敘述，“我”在報(bào)社從事新聞報(bào)道工作，十年前報(bào)道過(guò)趙弦鐸拾金不昧的正義行為，如今老馬來(lái)告訴“我”那場(chǎng)拾金不昧只是一場(chǎng)作假的演出。于是，趙弦鐸、老馬以及與事件相關(guān)的婦女等人都和“我”進(jìn)行了對(duì)話，試圖揭開(kāi)一場(chǎng)拾金不昧行為的真相?！拔摇本拖褚粋€(gè)傳遞對(duì)話內(nèi)容的打字機(jī)，看著老馬氣急敗壞地陳述趙弦鐸買(mǎi)通自己的過(guò)程，看著趙弦鐸四兩撥千斤地反咬老馬信口雌黃。老馬和趙弦鐸作為陳述真相的反映人物，他們性格的主觀個(gè)體性使得拾金不昧的真相有了多種可能的推測(cè)，拾金不昧究竟怎么發(fā)生的變得更撲朔迷離。在與“我”的對(duì)話中，老馬和趙弦鐸各自的內(nèi)部聚焦更便于反映者收集老馬宣稱他獲得的3000元傭金、趙弦鐸說(shuō)沒(méi)有理由造假的自白等盡可能多的敘事材料。而在“我”見(jiàn)證下的第三人稱敘述則使得敘事活動(dòng)更加新奇靈活。老馬小本生意的潦倒可能迫使他撒謊敲詐，而趙弦鐸每個(gè)升職的當(dāng)口都有一件英雄行為被報(bào)道是否過(guò)于巧合，二人對(duì)峙的每個(gè)細(xì)節(jié)和疑惑都能在“我”沒(méi)有主觀注意到的情況下被呈現(xiàn)出來(lái)。在多角度步步緊逼的陳述中，針?shù)h相對(duì)的張力扭曲起來(lái)，形成一個(gè)充滿矛盾的、凹凸不平的情節(jié)場(chǎng)，人物各執(zhí)一詞所留下的文本空白點(diǎn)，卻又鬼使神差地被“我”的行為無(wú)意填補(bǔ)。光盤(pán)以視角的限制和多方位填補(bǔ)的人物敘事情境技巧實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)奇特的文學(xué)藝術(shù)。

“人物敘事情境”的敘事手段讓光盤(pán)隨心涂抹起情節(jié)真相來(lái)更加靈活自由，他想引導(dǎo)閱讀者來(lái)思考的一切可能，都可以借用存身于文本卻思考在現(xiàn)實(shí)世界的敘事情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。揭露真相的敘事內(nèi)容與靈活高能的人物敘事情境結(jié)合起來(lái)，實(shí)屬光盤(pán)獨(dú)具匠心，這也為小說(shuō)作品蒙上了一層另辟蹊徑、艷麗生動(dòng)的詭譎色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

光盤(pán)的小說(shuō)結(jié)構(gòu)獨(dú)特，運(yùn)用別具匠心的敘事符號(hào)和敘事技巧豎起了一張?jiān)幾H的鏡面，隱秘含蓄地在文學(xué)世界中照射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在文本內(nèi)容中追問(wèn)并探索自然與人性、歷史與現(xiàn)實(shí)多種二元屬性的關(guān)系，利用奇特詭譎的風(fēng)格揭露了隱秘的社會(huì)現(xiàn)象。這樣特殊生動(dòng)的敘述風(fēng)格不僅因?yàn)楣獗P(pán)從事記者職業(yè)多年，體驗(yàn)過(guò)基層現(xiàn)實(shí)的苦烈生活而形成，更來(lái)自光盤(pán)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性本身的深入思考。光盤(pán)用這樣沖突、詭奇的形式書(shū)寫(xiě)文學(xué)，表達(dá)了人物在社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的憤懣，展示了社會(huì)掙扎生命的嘶吼，也實(shí)現(xiàn)了自己追問(wèn)答案的文學(xué)想象。光盤(pán)在訪談中談及，“突破”一直是他在思考的問(wèn)題，而且也在不斷地嘗試去突破他的寫(xiě)作局限和題材視野，不斷嘗試著尋找一個(gè)文學(xué)藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)話題和說(shuō)理方法三者之間的最佳契合法。這體現(xiàn)了他作為八桂文學(xué)“后三劍客”之一的氣魄和追求。