韓藝　呂微露　張舒郁

摘 要：隨著信息時(shí)代的到來和全球化進(jìn)程的加快，展示設(shè)計(jì)作為推動社會發(fā)展的新興行業(yè)，逐漸出現(xiàn)了文化趨同的現(xiàn)象。同時(shí)，設(shè)計(jì)師對地域文化了解的缺失也導(dǎo)致國內(nèi)地域文化的設(shè)計(jì)出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象。在展示設(shè)計(jì)中如何繼承保護(hù)并且融入地域文化特征尤為重要。文章通過對“檀越府”售樓處的建筑外觀、展示空間形式、色彩材質(zhì)等方面的分析，探討基于地域文化符號的展示空間的文化內(nèi)涵表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：地域文化;展示空間;售樓處

文化是軟實(shí)力，也是一個(gè)國家和民族匯聚在一起的精神支柱。近年來，展覽館、文化館和博物館各類功能型的展館不斷出現(xiàn)，既是城市公共教育的傳播窗口，也是彰顯城市文化軟實(shí)力的重要途徑。對于展示空間設(shè)計(jì)來說，要蘊(yùn)含獨(dú)特的文化內(nèi)涵，保證滿足時(shí)代要求，并通過吸取本區(qū)域獨(dú)特的文化而形成具有代表性的展示空間語言。在設(shè)計(jì)時(shí)，融入地域性特征的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)手法，更能引發(fā)人們的情感共鳴，既符合展示空間的功能需求，又能解決文化趨同的問題。

一、理論概述

（一）地域文化

地域文化是指在固定的地理環(huán)境內(nèi)，經(jīng)過長時(shí)間積累的包括風(fēng)俗、傳統(tǒng)、觀念、人文等在內(nèi)的諸多文化元素的總和[1]。地域文化是我國文化體系的重要組成部分，豐富的地域文化推動我國文化不斷發(fā)展。

（二）地域文化符號

文化符號是文化的形式所在，是歷史和文明濃縮的表現(xiàn)形式。地域文化符號是指在特定的環(huán)境內(nèi)經(jīng)過長時(shí)間的凝聚和變化，與社會、生活融為一體的獨(dú)具特色的文化所形成的一種載體，具有較強(qiáng)的代表性，由于建立在當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文景觀、歷史等長期發(fā)展的基礎(chǔ)上，所以又具有多樣性的特征[2]。

（三）展示空間設(shè)計(jì)

展示空間設(shè)計(jì)指的是提前做好準(zhǔn)備，根據(jù)素材制定某個(gè)主題，并且確定此次展示目標(biāo)，選定某個(gè)特定的場所[3]，對符合主題的確定好的物體進(jìn)行合理擺放，獲得預(yù)期的展示效果[4]。隨著全球化進(jìn)程的加快，展示設(shè)計(jì)在國際文化交流中扮演重要的角色，擔(dān)當(dāng)文化交流和傳播精神的媒介。

二、地域文化符號的特點(diǎn)

（一）地域文化符號在展示空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必然性

地域文化是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的支柱，20世紀(jì)初，隨著工業(yè)的快速發(fā)展，歐洲包豪斯出現(xiàn)并發(fā)展成一種全新的國際主義風(fēng)格，包豪斯批判舊的藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)極簡主義，但是忽視了以人為本，這種千篇一律的國際主義風(fēng)格對各民族、各地區(qū)繼承發(fā)展本土文化造成了巨大的沖擊。

在展示空間設(shè)計(jì)中，不同的地域文化符號體現(xiàn)出不同的特色。依據(jù)不同的地理環(huán)境、民族特色，設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)?shù)啬骋粋€(gè)最具特色的地域文化符號進(jìn)行設(shè)計(jì)，在傳承和創(chuàng)新之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既能展現(xiàn)出豐富多彩的設(shè)計(jì)樣式，又具有地域性，滿足時(shí)代發(fā)展需求。

（二）地域文化在展示空間設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

首先要深入了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，在確定地域文化符號的同時(shí)挖掘當(dāng)?shù)刎S富的文化內(nèi)涵，從而提取、轉(zhuǎn)化、重組整合，形成新的符號。在設(shè)計(jì)過程中，要以展示空間的功能需求為基礎(chǔ)，將新的文化符號和功能需求巧妙地結(jié)合在一起，結(jié)合現(xiàn)代科技、新型材料，打造出集傳統(tǒng)性、時(shí)代性、創(chuàng)新性于一體的展示空間。另外在設(shè)計(jì)過程中合理地搭配燈光，重點(diǎn)突出展示產(chǎn)品的多樣性和內(nèi)容，避免華麗復(fù)雜的裝飾反客為主。

三、吳越地域文化符號在“檀越府”售樓處的

應(yīng)用實(shí)踐

（一）杭州市概況及地域文化特點(diǎn)

杭州是浙江省省會，杭州自秦朝設(shè)縣治以來已有2200多年的歷史，曾是吳越國和南宋的都城[5]。杭州作為江南文化和吳越文化的發(fā)源地之一，自古就是江南水鄉(xiāng)的代表。

（二）項(xiàng)目概況

本項(xiàng)目位于杭州市臨安區(qū)青山湖未來科技城，為了發(fā)揚(yáng)地域文化，向更多的人展示南宋文化，以地域特色為基礎(chǔ)，以售樓處展示中心為研究對象，通過專業(yè)的藝術(shù)手法對南宋古都文化及青山湖綠水青山進(jìn)行總結(jié)和提取，結(jié)合時(shí)代特征和功能需求將其合理運(yùn)用到展示空間中，售樓處的功能定位是展示南宋文化相關(guān)元素，打造集科技和歷史于一體的代表城市形象的展示空間。

（三）文化符號的提取和利用

在建筑外立面設(shè)計(jì)中，“檀越府”售樓處以南宋文化為題，將“以水為脈”作為設(shè)計(jì)理念進(jìn)行提煉再創(chuàng)造。在周邊水與樹木圍繞的生態(tài)環(huán)境中，采用人與景觀互融的方式，將南宋文化融入現(xiàn)代都市生活，以現(xiàn)代化的線條語言，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出具有地域特色又配置優(yōu)化的建筑。建筑外立面以大片玻璃幕墻為主，具有現(xiàn)代幾何設(shè)計(jì)感，室內(nèi)空間更加明亮通透。在景觀與建筑外立面的設(shè)計(jì)上，門前設(shè)置了水景，配以假山外形的現(xiàn)代感雕塑，更符合“以水為脈”的設(shè)計(jì)主題（圖1）。

（四）項(xiàng)目設(shè)計(jì)構(gòu)思

項(xiàng)目在主要色彩搭配上，采用了江南建筑中的黑白灰色調(diào)、朱紅等地域性色彩。在軟裝搭配設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了水墨山水、海浪、斗拱等表現(xiàn)形式，同時(shí)運(yùn)用到室內(nèi)家具、燈飾、布藝、配飾等各個(gè)空間。建筑首層為門廳、兒童活動區(qū)、洽談區(qū)、通高景觀區(qū)、品牌展示區(qū)。在設(shè)計(jì)過程中，每個(gè)區(qū)域都實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上最大化繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（五）功能分區(qū)設(shè)計(jì)

門廳設(shè)計(jì)。入口空間是展現(xiàn)整個(gè)售樓處風(fēng)格的關(guān)鍵。通高的銅質(zhì)花格屏風(fēng)營造出古典詩意的氛圍。視覺中心處將南宋皇城的盛世景象運(yùn)用透空浮雕的形式做了公共藝術(shù)的呈現(xiàn)，引景入室，從而達(dá)到景中有景、境中有境、天人合一的境界，同時(shí)重新定義人與自然之間的關(guān)系、人與人以及人與自己之間的關(guān)系（圖2）。

沙盤區(qū)設(shè)計(jì)。沙盤區(qū)設(shè)計(jì)理念源于中國“天圓地方”的哲思。設(shè)計(jì)師根據(jù)光影的形態(tài)變化，運(yùn)用線形的面燈光與圓形沙盤，讓空間達(dá)到視覺上的震撼體驗(yàn)，演繹光影變化的特殊美感。墻面區(qū)域分析模型仿佛依自然地貌形成的山水格局，有高山流水覓知音之感（圖3）。

通高景觀區(qū)設(shè)計(jì)。吊頂設(shè)計(jì)以南宋典型木結(jié)構(gòu)建筑中的斗栱為靈感，對傳統(tǒng)的元素進(jìn)行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)譯，層層出挑的造型展現(xiàn)出工整的美感，為景觀區(qū)的空間帶來強(qiáng)烈的儀式感，飽滿而莊重。玻璃天井的借光設(shè)計(jì)在陽光照射進(jìn)來的時(shí)候，隨處可見光的倒景，趣味盎然，在光與影的變幻交錯(cuò)間，自然與建筑呈現(xiàn)出和諧、寧靜之美。墻面造型上，創(chuàng)新運(yùn)用了黑白灰色調(diào)，結(jié)合紅磚砌墻的裝飾手法，老磚的質(zhì)感喚起對歷史回憶。用銅質(zhì)鍛造的方式呈現(xiàn)柳永的代表作《望海潮》，仿古銅的色彩效果與墻面渾然一體，畫龍點(diǎn)睛，仿佛歷史與現(xiàn)代的對話。青銅質(zhì)感的司南裝置在鏡面不銹鋼的襯托下，厚重又極富未來感，將江南建筑美學(xué)發(fā)揮到了極致。情懷在此間得以隨意而自由地切換（圖4）。

四、結(jié)語

“檀越府”售樓處的設(shè)計(jì)巧妙地將地域文化符號進(jìn)行提取和變化，運(yùn)用公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法，合理組織材料與形式，使整個(gè)空間充滿南宋文化的氛圍。展示空間作為城市發(fā)展的窗口，時(shí)時(shí)刻刻向參觀者傳遞文化，訴說歷史。地域文化博大精深，為展示的題材與表現(xiàn)形式提供了源源不斷的設(shè)計(jì)素材。正確利用地域性文化資源，以傳承地域文化為己任，通過展示空間將文化傳播出去，對現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展和了解地方特色都有著重大意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡亞婷.電視媒體的地域文化傳播研究[J].新聞與寫作，2017（5）：97-99.

[2]郭宗王.淺析符號與文化傳播的關(guān)系[J].現(xiàn)代交際，2009（12）：24，23.

[3]牛耿欣.展示空間設(shè)計(jì)的文化傳承與創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2015（1）：92.

[4]宋姍姍.關(guān)于展示空間設(shè)計(jì)的文化傳承與創(chuàng)新的研究[J].大眾文藝，2015（20）：65.

[5]郭建中.人間天堂杭州[J].中國翻譯，1987（6）：51-54.