王秋珍

河北省井陘縣的蒼巖山，有位來自西藏的高僧，法號清明。傳說高僧會藥術(shù)，善針灸，還在廟里供著佛教圣物嘎巴拉。

嘎巴拉，是高僧圓寂后的眉骨和指骨做的佛珠。高僧的眼睛，是閱佛經(jīng)、明世情的窗口。而做法事時(shí)，指骨的使用最頻繁。因此，嘎巴拉最有因緣和悟性。一副嘎巴拉靈骨佛珠，需要幾十甚至上百位高僧的眉骨和指骨，花費(fèi)上百年的時(shí)間，才能完成。它價(jià)值連城，又難覓真容。

民國二十六年10月，日本鬼子入侵晉東，在娘子關(guān)瘋狂殺戮中國百姓。

是日，日本中尉井上正一帶著一隊(duì)人馬包圍了神廟。井上正一是個(gè)殺人不眨眼的戰(zhàn)爭狂魔，卻期待擁有圣物嘎巴拉，期冀自己一生平安。他命令高僧交出嘎巴拉。據(jù)說，擁有嘎巴拉的人，能轉(zhuǎn)運(yùn)護(hù)佑，百邪不侵。這儼然一對血腥的鷹爪，卻奢望飾以柔軟的兔毛。

井上正一喝令手下收起九五式軍刀，滿臉堆笑。高僧清明請求不要傷害香客，一口就答應(yīng)了井上的要求。高僧捧著嘎巴拉念念有詞，一臉虔誠地用雙手把它交給了井上。

井上獰笑著，揚(yáng)長而去。

從此，蒼巖山?jīng)]了香客。高僧的傳說突然間像燒至盡頭的香灰，以無力的形狀落入了塵埃。有人偶爾說起，就會眼神斜出60度，鼻子發(fā)出一個(gè)字符，帶著不屑的拖音。

三天后，井上正一帶著一個(gè)隨從來到了蒼巖山。幾天不見，他眼神渙散，精神萎靡，比霜打過的茄子還難看。

“唯針灸可醫(yī)。閣下乃邪氣纏身。”

井上思考了180秒，決定接受針灸。他的隨從舉著大刀，站在高僧邊上，等著一有風(fēng)吹草動，就來一個(gè)咔嚓。

邪針穴位很多，百會、合谷、涌泉、陽陵泉、人中、內(nèi)關(guān)、肩井等。百會位于頭頂正中，即兩耳角直上連線的中點(diǎn)。如果扎百會，估計(jì)針還沒扎進(jìn)穴位，那把大刀就落下來了。高僧思索一二，覺得肩井最合適。肩，指穴在肩部。井，指地部孔隙。此穴指膽經(jīng)的地部水液經(jīng)此流入地之地部。打通此穴，自能去邪清熱。

高僧對井上說：“中國民間稱此病為鬼附身。把鬼趕跑，就會渾身通泰。扎上幾次，即可痊愈。”

果然。井上發(fā)出恐怖的直嚎，像一個(gè)厲鬼在咆哮。

這是將附身的鬼驅(qū)趕出體外。

“嘎巴拉是圣物。只有神廟可以供養(yǎng)。染過鮮血的手，更是碰它不得。”高僧的聲音很是平和，卻有著不容質(zhì)疑的力量。

井上站起來，發(fā)現(xiàn)腦袋輕了很多。

第二天下午，井上把嘎巴拉丟到高僧面前，就像丟掉燙手的石頭。高僧又一次扎了肩井，井上又一次發(fā)出了鬼叫聲。

當(dāng)晚，井上正一突然胸悶氣絕。

肩井穴位，稍稍運(yùn)針，就可神不知鬼不覺地扎出氣胸，致人性命。

當(dāng)夜，高僧清明消失了。

有人說，他在西藏的神廟里。有人說，他在娘子關(guān)的戰(zhàn)場上。