吳聲軍

（賀州學(xué)院 南嶺走廊族群文化研究基地，廣西 賀州 542899）

契約文書作為一種原始的歷史記憶文本，是人民群眾在日常生產(chǎn)生活中形成的民間檔案，全面真實(shí)地記錄了中國(guó)社會(huì)的全貌，對(duì)我們研究傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化有重要的史料價(jià)值。近三十年來，安徽、福建、浙江、江蘇、四川、貴州等地大量的民間契約文書被發(fā)掘，并受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注，成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，因而在整理和研究方面取得了豐碩的成果。廣西雖然是一個(gè)多民族居住的地區(qū)，地處我國(guó)南部邊疆，但歷史上有大量漢民族南移到廣西定居生活。在中原漢文化的影響下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)一步得到提高，廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸地發(fā)展起來，同時(shí)也留下了大量的契約文書。[1]370-380目前，廣西收集整理出版的民間契約文書只有《廣西少數(shù)民族地區(qū)碑文契約資料集》[2]15-19，囿于資料的匱乏，學(xué)界研究性成果極少。因而，廣西民間契約文書的研究正處在起步階段，亟待大力搜集與整理。

近年來，廣西東部與東南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)了深藏在民間村落的近2萬份契約文書。①這些文書是人民群眾在日常的生產(chǎn)、生活、社會(huì)交往等過程中形成的原始憑據(jù)，真實(shí)而生動(dòng)地記錄了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)的全貌。其中，在桂東南的容縣發(fā)掘了清代以來的200余份民間契約文書，其內(nèi)容包括田地契約、山林契約、房產(chǎn)契約、墳地契約、分關(guān)契約、糾紛契約、會(huì)股買賣契約、糞池契約、揭單等，時(shí)間最早的一份契約為清乾隆四十七年（1782）的斷賣農(nóng)田、魚塘和山場(chǎng)契，時(shí)間最晚一份契約為公元1956年的房屋斷賣契，時(shí)間跨度174年。本文以玉林市容縣新發(fā)現(xiàn)清代到民國(guó)的85份土地交易契約文書為研究中心，探討清代至民國(guó)期間桂東南民間土地交易的形式及其特點(diǎn)。

一、容縣土地交易的主要形式

通過對(duì)收集的土地交易契約文書的整理，我們發(fā)現(xiàn)，清代至民國(guó)期間容縣民間的土地交易的內(nèi)容分為農(nóng)田、林地山場(chǎng)、荒地、畬地、房屋地基、陰地等，其交易主要分為斷賣、典當(dāng)、對(duì)換、租佃等多種形式。

（一）土地?cái)噘u

土地?cái)噘u，也稱土地絕賣和死賣，即土地經(jīng)過交易后，契約中的土地所有權(quán)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，買主承擔(dān)著國(guó)家賦役的責(zé)任。在容縣發(fā)現(xiàn)的85份土地買賣契約中，斷賣契有40份，占總數(shù)的45%，其中清代15份，民國(guó)25份。試見下引的一份耕田斷賣契。

契1②：立契斷賣脫耕田人吳文思，仝弟文憲，系靈山鄉(xiāng)六良村之六古居住，今因要銀使用，母子商議將祖父遺下已份之田，土名坐落六古坡塘啟□肚中尖大田一坵，東朱田界，西夏界，南以路為界，北以磡頂朱田界。又路底連田三坵，東以鐘田界，南以筋竹坡河界，西以朱田界，北以夏朱鐘田界。共栽種三十五斤，內(nèi)載以外，吳永祥戶民米七升整，要行斷賣，先問所親，不就，后托中問到仝村烏鸛坪鐘裕慶堂處允自承受。即日仝中臨踏看，指點(diǎn)田坵，界址分明。三面言定實(shí)取時(shí)價(jià)，斷賣田價(jià)銀壹百肆拾元整，吉日書契，交易明白。銀經(jīng)中交賣主親手接足，契交受主收?qǐng)?zhí)，任從投稅過戶，依契管業(yè)，自行耕種。此田委系自份之田，與各房親兄弟無涉，又非膳老當(dāng)產(chǎn)，一賣永斷。日后不敢言續(xù)言贖，亦無重典、重賣、增價(jià)、入米等弊。如有來歷不明，賣主從場(chǎng)理直，不干受主之事。此是兩家情愿，并非債拆勒迫。空口無憑，是親筆立斷一紙交受主收?qǐng)?zhí)為據(jù)。

一實(shí)田坵、界址、種數(shù)、糧米斷價(jià)契內(nèi)注明

一實(shí)在場(chǎng)母周氏

一實(shí)在場(chǎng)伯用周

一實(shí)中人陳科純

民國(guó)二十六年歲次丁丑八月立

從上引的土地?cái)噘u契中我們可以看到，契約一般都在契首寫上“立契斷賣”或“立契斷賣脫耕”等字樣，同時(shí)在契中載明“一賣永斷”“日后不敢言贖言補(bǔ)”等，同時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)“契交受主收?qǐng)?zhí)，任從投稅過戶，依契管業(yè)”。這與安徽、福建等地?cái)噘u契的表達(dá)方式相似，但不同的是，其他地區(qū)的土地?cái)噘u中“賣而不斷”或“斷而不死”的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致民間出現(xiàn)賣主無休止向買主索取加價(jià)的“找價(jià)”或“補(bǔ)價(jià)”行為。[3]220-242然而，我們?cè)谌菘h發(fā)現(xiàn)的土地?cái)噘u契約文書中，僅發(fā)現(xiàn)1份土地?cái)噘u補(bǔ)價(jià)契，見下引契約。

契2：立洗業(yè)契人陳廷安，系水下里陳沖村住，情因嘉慶十六年休賣稅田，土名坐于思人嶺田十二坵，并連田頭管載，荒坪余地水圳送行。前劵注明糧稅撥推收足，并無遺漏升合。茲父子忖思請(qǐng)中討詢同村宗弟時(shí)發(fā)受業(yè)處，再補(bǔ)荒坪余地水圳價(jià)錢捌仟文整。即日約卷明白，田邊田頭余地盡行洗責(zé)，尺寸不留，稅經(jīng)受足，后來不敢增糧補(bǔ)價(jià)，倘異言生色之弊，任從執(zhí)出此劵呈公理論，甘罰無詞。今恐無憑，請(qǐng)筆立劵為據(jù)。

一實(shí)田坵稅價(jià)前賣契內(nèi)注明，撥收過戶各田頭田邊余地水圳荒坪注于劵內(nèi)。

一實(shí)男肇棟、肇楨

一實(shí)經(jīng)交人徐啟芽

一實(shí)中人陳馥捌

一實(shí)代筆吳超凡

道光八年三月十三日立洗業(yè)劵為據(jù)

在上引的洗業(yè)契中，我們可以看到陳廷安于嘉慶十六年（1811）休賣的僅是他位于思人嶺的十二坵農(nóng)田，而出賣農(nóng)田附近的荒坪余地水圳等則是“送行”給買主的附帶物。十七年之后，賣主父子可能在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了困難或者是其他原因，他們于道光八年（1828）三月十三日請(qǐng)中人一起和買主商議，要買主“再補(bǔ)荒坪余地水圳價(jià)錢捌仟文整”?？梢哉f這份補(bǔ)價(jià)契并不是嚴(yán)格意義上的索取加價(jià)的補(bǔ)契，而是把他們送給買主土地的地價(jià)要了回來，真正地實(shí)現(xiàn)了斷賣。

（二）土地出當(dāng)

在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中，如果鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中遇到經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，把土地作為抵押典當(dāng)給他人，從而獲得錢物，這是解決經(jīng)濟(jì)問題的主要方式之一。通過對(duì)新發(fā)現(xiàn)的土地契約文書的整理，我們可以看到桂東南的鄉(xiāng)村社會(huì)也一樣，村民也通常通過土地典當(dāng)來解決生產(chǎn)生活上的燃眉之急，如下引的一份田地出當(dāng)契。

契3：立押當(dāng)田人陳時(shí)書，系水上里大平村居民，今因秋季無銀支用，母子商議愿將父置遺下之田，土名坐落石腳嶺圓田四坵，上石腳氹田三坵，共租谷五百斤，水外陳偉成戶糧米四升，要行出押。未押之時(shí)，先問族兄弟，俱稱無銀承押，后來自行問到本村陳杰之處，看田如意，允肯承押。二面言定時(shí)值押銀四百毫整，每年每百毫行息谷五十斤，逓?zāi)炅?、十月稱足。如不稱足，任從放銀主批耕底（抵）息，銀交押主親手接足回家支用，后來不得重典重當(dāng)。如是重典重當(dāng)，（放銀主）將此田批耕管業(yè)。即日寫立一紙收?qǐng)?zhí)為批是實(shí)。

一實(shí)田坵稅價(jià)注明契內(nèi)

一實(shí)天理無中

民國(guó)十三年八月初八日立契

上引的當(dāng)田契中，我們可以看到契首寫有“立押當(dāng)田”字樣，當(dāng)主陳時(shí)書以四百毫的貨幣當(dāng)田約陳杰之后，所當(dāng)之田仍由當(dāng)主陳時(shí)書耕種，并每年交稻谷200斤作為利息給陳杰之，但契中并沒有約定回贖的時(shí)間，可見當(dāng)主可以不計(jì)年限，隨時(shí)可以回贖所當(dāng)之田。從新發(fā)現(xiàn)容縣的土地典當(dāng)契約中，我們可以看出，契首的開頭部分寫有“立當(dāng)田”“立押當(dāng)田”或“立當(dāng)脫耕田”等字樣的當(dāng)契共有21份；契中注明了所當(dāng)土地的位置、面積、賦稅、當(dāng)價(jià)、利息等概況，其中寫有回贖日期的當(dāng)契有7份，試見下引的一份土地典當(dāng)契。

契4：立契當(dāng)田脫離業(yè)人虞業(yè)豐，系容縣靈山鄉(xiāng)大水新屋村居民，今因正用不足，父子商議愿將自手置之田，土名坐落本村簡(jiǎn)口垌田一段，上以仁敷田界，下以的李田界，左以業(yè)主田界，右以小沖界，四界分明，內(nèi)約種貳拾斤，即容縣陳報(bào)冊(cè)內(nèi)，載靈山鄉(xiāng)大水村第24段96、97、98、101、102、115、120、121號(hào)，面積一畝一分六厘，征銀三角九分整，要行出當(dāng)，請(qǐng)中問到堂侄義敷處允肯承受。三面議定時(shí)值當(dāng)脫耕田價(jià)干谷壹仟肆佰觔老秤。即日立契交易明白。谷交當(dāng)主收足，契交受主，每年照契管業(yè)耕種抵息。此田限三年贖回，回贖時(shí)還清本谷契出，兩不有悮。今欲有憑，當(dāng)主親立當(dāng)脫耕田契一紙交受主收?qǐng)?zhí)為據(jù)。

一實(shí)中人侄耀敷

一實(shí)在場(chǎng)人命男磵敷、漢敷立契

一實(shí)每年軍需糧米照補(bǔ)

民國(guó)三十八年十月初四日立當(dāng)脫耕契字

這份當(dāng)田契與契3一樣，契中注明了所當(dāng)土地的位置、面積、賦稅、當(dāng)價(jià)、利息等概況。但有三個(gè)明顯的不同之處：一是此田在三年內(nèi)當(dāng)主虞業(yè)豐可以贖回；二是此田出當(dāng)之后，由受主虞義敷自己耕種，所獲谷物為當(dāng)價(jià)谷的利息；三是田地當(dāng)價(jià)不是銀兩，而是實(shí)物——老稱干谷一千四百斤。

（三）土地對(duì)換

在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)里，鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中往往會(huì)因田地、林地等不動(dòng)產(chǎn)遠(yuǎn)離日常生活區(qū)，造成勞動(dòng)和管理不便，于是土地對(duì)換成為鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)的土地交易形式之一。在新發(fā)現(xiàn)的容縣土地契約文書中，土地對(duì)換契約數(shù)量共有5份，對(duì)換契約中的標(biāo)的物主要涉及農(nóng)田對(duì)換、山場(chǎng)對(duì)換、房屋對(duì)換、水塘對(duì)換等類型，如下引的兩份對(duì)換契。

契5：立寫對(duì)人徐麟祥、徐麟麃，今欲移遠(yuǎn)就近管理，兄弟子母商議，愿將祖父遺下分落關(guān)內(nèi)之山場(chǎng)，土坐扒角山場(chǎng)壹?jí)K，上至天頂水流為界，下至水圳為界，中至大田背大路界，并由二人管出五尺為界，上至天頂水流為界，二家不得栽種黑覺木，并竹根□□□□③，所有樹木在本年砍伐，桂根壹應(yīng)盡對(duì)。陳瑞瑢山隘窄，并回銀壹拾毫整以易之陳瑞瑢。徐麟祥、徐麟麃山隘窄并山場(chǎng)□□。即日臨山點(diǎn)明界趾，對(duì)易之后，斷無反悔，如有反悔，執(zhí)出對(duì)帖，自甘重罰。此系二家兩愿，并非迫壓等情?？趾鬅o憑，秉筆寫立對(duì)帖為據(jù)。

一實(shí)對(duì)帖合同

民國(guó)八年四月十七日 立寫對(duì)帖是實(shí)

契6：立合同對(duì)換田人如茨、如欽、如授、如盛、如祥、如瀚、浚宗等，情因地不便耕作，兄弟叔侄商議自愿商議將祖父遺下已份宅地，土名上村兒宅地一所，東以培長(zhǎng)墻圍為界，北以小路為界，西以立石為界，南以定兄弟屋墻為界，四界分明，對(duì)換定兄弟有祖業(yè)，土名小黎埌尖嘴田兒一連貳坵對(duì)換，二家踏看，指明對(duì)換，并無分毫銀帖對(duì)，又無勺合糧米，各糧各在各戶裝載，一對(duì)千休，田地兩分明。自對(duì)換之后，縱有地出黃金，田生百倍茨，兄弟叔侄自甘無怨。此系二家情愿，并無迫壓。今欲有憑，祥的筆書立對(duì)換一紙交收，永遠(yuǎn)契據(jù)。

道光十三年二月初六日對(duì)換

上引的兩份土地對(duì)換契中，雙方對(duì)換的原因非常明確，契5是山場(chǎng)“移遠(yuǎn)就近管理”，契6是“情因地不便耕作”。契5中雙方對(duì)換的山場(chǎng)因面積大小不一，面積小的一方以貨幣補(bǔ)貼面積大的一方，達(dá)到雙方利益均衡。而契6中，交易的一方為房屋，另一方則為農(nóng)田，雙方都沒有補(bǔ)貼，同時(shí)還商定上交的糧稅不對(duì)換，“各糧各在各戶裝載，一對(duì)千休，田地兩分明”。

（四）土地租佃

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，土地是農(nóng)民的安身立命之本，因而一些少地或無地的村民往往會(huì)向土地較多的村民租佃土地耕種，并以一定的方式向出租者交納一定的地租。[4]17土地租佃在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，由于民間土地租佃關(guān)系的深入發(fā)展，形成了分租制、包租制和佃仆制等不同類型的租佃關(guān)系。為規(guī)范土地市場(chǎng)的秩序，明清時(shí)國(guó)家對(duì)民間租佃關(guān)系進(jìn)行立法規(guī)范。從桂東南容縣新發(fā)現(xiàn)的土地契約文書中，我們僅發(fā)現(xiàn)了一份農(nóng)田租佃契約，茲引述如下。

契7：發(fā)批帖人鐘祥甫，系黃欖側(cè)村居民，今有稅業(yè)土名坐落十字垌大沙田頭四方田壹坵，種拾斤，又出河埌邊壹連田三坵，種陸斤，共種壹拾陸斤。今有廟化村楊金文懇求耕種，即交按批銀壹拾大元整。早晚二糙成熟時(shí)，報(bào)明業(yè)主臨田分谷，送至業(yè)主家交收。其所批之田至上手并無補(bǔ)貼牛工糞腳等弊。自耕之后，尚有人力不足，糞草少，不好禾，任從業(yè)主批與別人耕種，文不敢異言阻抗。此系二家情愿，恐口無憑，祥發(fā)批帖為據(jù)。

宣統(tǒng)二年四月二十一日發(fā)帖

退耕收銀人楊金文系靈山鄉(xiāng)廟化村，將前宣統(tǒng)二年四月二十一日，問到黃杭側(cè)村鐘祥甫所之稅業(yè)田，土名坐落十字垌大沙田頭四方田壹坵，種拾斤，又出河埌邊一連田三坵，種陸斤。共種壹拾六斤，每年臨田分谷。民國(guó)十四年將分禾谷承租，又廟化門口屋底四方田，種五斤，又落坭堣基田二坵，種四斤，共種九斤。二共種貳拾伍斤，每年愿出干爽谷陸佰壹拾斤在部登記，部?jī)?nèi)記有賣黃糖錢貳仟文。民國(guó)二十二年收回自耕，兩面清算，上日來往谷數(shù)賣物黃糖錢貳仟文整，銀與賣物錢共一概交與楊金文收足領(lǐng)單，田交回業(yè)主照常耕種，雙方平允公認(rèn)，有此存據(jù)。另給租之部作為廢紙。

這是一份清宣統(tǒng)年間寫立的田地租佃發(fā)批契，契后注明有租至主在租佃耕種過程中增租田地和退租的概況。清代民國(guó)時(shí)期，在桂東南地區(qū)的玉林、梧州等地的土地租佃制中，承佃人常常以實(shí)物或貨幣押給地主作為擔(dān)保。[5]37從該發(fā)批帖內(nèi)容可看到，容縣靈山鄉(xiāng)廟化村楊金文懇求耕種黃欖側(cè)村鐘祥甫的四坵農(nóng)田，并交批押金壹拾元。契中雙方的責(zé)任與權(quán)利務(wù)也寫得非常明白：楊金文有“早晚二糙成熟時(shí)，報(bào)明業(yè)主臨田分谷，送至業(yè)主家交收”的責(zé)任，而業(yè)主有“尚有人力不足，糞草少，不好禾，任從業(yè)主批與別人耕種”的權(quán)利。雖然，楊金文每年所交的稻谷數(shù)量在契中沒有注明，但從退租時(shí)的說明中，可以看到他在租種四坵農(nóng)田的基礎(chǔ)上，于民國(guó)十四年（1925）時(shí)又租種業(yè)主其他的三坵農(nóng)田，他所租種七坵農(nóng)田的租額為每年交610斤干谷給業(yè)主，直到民國(guó)二十二年（1933）把所租種的農(nóng)田退給業(yè)主自己耕種?？梢?，這份租佃契約所體現(xiàn)的租佃關(guān)系類型為定額制租佃關(guān)系。

二、容縣民間土地交易的特點(diǎn)

（一）紅契和白契分明

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，一般涉及人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)中的權(quán)益和義務(wù)，人們通常用締結(jié)契約文書來保障和維護(hù)，因而，傳統(tǒng)社會(huì)秩序的建立和維護(hù)主要是依靠契約來進(jìn)行的。[6]97土地契約文書是土地交易后的憑證，也是保障交易雙方在土地交易的權(quán)益與義務(wù)的“準(zhǔn)法律”文件。在桂東南容縣發(fā)現(xiàn)的土地交易契約文書，幾乎全部是民間自寫的單張契，其中土地?cái)噘u契涉及土地過割和征稅，因而基本上都是交易雙方簽訂買賣契約后到容縣衙門登記后，依照法規(guī)納契稅并蓋上容縣官府印章，表示雙方交易得到衙門的認(rèn)可。土地交易紅契在容縣鄉(xiāng)村社會(huì)的普遍出現(xiàn)，使我們可以從民間文獻(xiàn)看清代民國(guó)時(shí)期王朝國(guó)家對(duì)這一地區(qū)經(jīng)營(yíng)與管理的程度。

除此之外，其他土地典沒有涉及地權(quán)的移動(dòng)，因而都是沒有經(jīng)過官方征契稅的白契。關(guān)于契5和契6的兩份對(duì)換土地契約，我們從契中可看出，由于雙方都是在契中商定只對(duì)換標(biāo)的物，而日常的征糧則是各征各稅，因而也是沒經(jīng)官方蓋印的白契。這些白契雖然沒有得到官方驗(yàn)契蓋印的認(rèn)可，但傳統(tǒng)的契約精神和民間習(xí)慣法保障和維護(hù)著交易雙方對(duì)契約的執(zhí)行。

（二）交易雙方信息的對(duì)稱性

在清代到民國(guó)時(shí)期桂東南容縣的土地交易契約文書，雙方的信息資料呈現(xiàn)出對(duì)稱性。首先，在大部分交易契約中，雙方的姓名和住址信息寫得非常清楚，如契1中賣主“吳文思，仝弟文憲，系靈山鄉(xiāng)六良村之六古居住”，買主為“仝村烏鸛坪鐘裕慶”，契4中的當(dāng)主虞業(yè)豐“系容縣靈山鄉(xiāng)大水新屋村居民”，受主為其“堂侄虞義敷”。我們可以看到，容縣的土地交易中，即使是同村同族內(nèi)的交易，雙方的姓名和住址信息都非常對(duì)稱。

在這一點(diǎn)上，容縣土地契約比其他地區(qū)契約的嚴(yán)謹(jǐn)性更強(qiáng)。如筆者在同省區(qū)的賀州發(fā)現(xiàn)的土地契約文書，交易雙方的信息對(duì)稱性就沒有容縣那樣嚴(yán)謹(jǐn)，同村交易的契約幾乎都沒有注明雙方的住址信息。在江西、浙江等地的土地契約中，只出現(xiàn)賣方的信息，買主姓名完全隱而不提的情況非常普遍。[7]19雖然我國(guó)幅員遼闊，不同的區(qū)域的文化習(xí)俗各不相同，但從嚴(yán)格上的契約程式上來說，這就人為地造成了交易雙方信息的對(duì)稱性嚴(yán)重失衡，具有嚴(yán)重的片面性?？梢?，桂東南容縣的土地交易契約文書中，從雙方信息的對(duì)稱性可以看到容縣土地交易更具誠(chéng)信性和公正性。

（三）交易雙方權(quán)益的保障性

土地契約文書作為雙方土地交易的憑證，也是保障交易雙方權(quán)益的重要物證。在我國(guó)歷史上，不動(dòng)產(chǎn)交易之后賣主找價(jià)、補(bǔ)價(jià)和回贖的現(xiàn)象非常普遍，尤其是福建的找價(jià)現(xiàn)象長(zhǎng)期盛行在鄉(xiāng)村社會(huì)土地交易中。這種現(xiàn)象在某種程度上影響了土地經(jīng)營(yíng)者的權(quán)益和進(jìn)行土地交易的積極性，也給商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了不利因素。[8]29從容縣新發(fā)現(xiàn)的土地?cái)噘u契約中，我們可看到當(dāng)?shù)赝恋刭I賣都是一次性的斷賣，交易之后無休止地找價(jià)、補(bǔ)價(jià)的現(xiàn)象幾乎沒有。這樣一來，土地交易雙方的利益得到保障之后，不僅提高了鄉(xiāng)民土地交易的積極性，也促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

更值得一提的是，容縣在土地交易契約文書中，不管是哪種類型，交易可以不需要中人從中協(xié)商和作證，所簽訂的契約文書同樣生效。這樣在無中人的情況下簽訂的契約共有8份，可見，容縣的鄉(xiāng)村社會(huì)的誠(chéng)信和契約精神保障了交易雙方的權(quán)益。況且在契約文書中，對(duì)于違約方的懲罰要求寫得非常明白和具體，如契6中的“一對(duì)千休，田地兩分明，自對(duì)換之后，縱有地出黃金，田生百倍茨，兄弟叔侄自甘無怨”。在契約精神的鄉(xiāng)村社會(huì)里，即使因特殊原因契約文本丟失，雙方也會(huì)重新簽訂，如清宣統(tǒng)元年（1909）三月十四日，鐘兆元于清光緒二十一年（1895）八月十七日斷買鐘鼎元農(nóng)田契約丟失，雖然時(shí)隔14年，鐘鼎元還是再次召集中人、見證人，再次補(bǔ)簽了一份土地?cái)噘u契。④

（四）交易中親鄰有優(yōu)先權(quán)

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的交易中，親鄰?fù)碛袃?yōu)先權(quán)，這種習(xí)慣至今還存在。在桂東南容縣的土地交易中，同樣存在著親鄰的優(yōu)先權(quán)，如：契1中人吳文思立契斷賣脫耕田時(shí)，“先問所親不就”；契2中陳廷安洗業(yè)給同村宗弟陳時(shí)發(fā)；契3中陳時(shí)書“未押之時(shí)，先問族兄弟，俱稱無銀承押”；契4中虞業(yè)豐當(dāng)田脫業(yè)時(shí)，“請(qǐng)中問到堂侄義敷處允肯承受”；民國(guó)二十七年（1938）五月十七日，容縣靈山鄉(xiāng)六古村陳科純兄弟斷賣木山地時(shí)，“先問所親人等，各稱不就，后托中問到同村烏鸛坪鐘裕慶處”等?？梢?，桂東南的土地交易契約文書中，充分地體現(xiàn)親鄰的優(yōu)先權(quán)。

結(jié) 語(yǔ)

從新發(fā)現(xiàn)的容縣的土地交易契約文書中，我們可看到清代到民國(guó)時(shí)期桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的土地交易主要有斷賣、典當(dāng)、對(duì)換和租佃四種形式，呈現(xiàn)了土地買賣交易形式的多樣化。在這些多種土地交易形式中，其中又主要以斷賣和典當(dāng)?shù)男问綖橹?，土地?duì)換和租佃的形式相對(duì)較少，而且土地交易的標(biāo)的物主要集中在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中重要的生產(chǎn)資料——田地。清至民國(guó)時(shí)期，桂東南土地交易的特點(diǎn)主要是紅契和白契分明、交易雙方信息的對(duì)稱性、雙方權(quán)益的保障性和交易中親鄰的優(yōu)先權(quán)。新發(fā)現(xiàn)的容縣契約文書中所體現(xiàn)的土地交易形式及其特點(diǎn)，體現(xiàn)了清代民國(guó)時(shí)期桂東南鄉(xiāng)村社會(huì)土地交易的普遍性和多樣性，也直接體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，新發(fā)現(xiàn)的容縣土地契約文書，對(duì)我們進(jìn)一步深入研究桂東南甚至整個(gè)廣西清代至民國(guó)時(shí)期的土地制度、商品經(jīng)濟(jì)和區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史提供了新的史料和新的視角。因而，我們以“眼光向下”的態(tài)度，走進(jìn)田野，發(fā)掘深藏在村落的契約文書、賬簿、碑刻、族譜等民間文獻(xiàn)資料非常有必要，而且需要經(jīng)過多個(gè)“再發(fā)現(xiàn)”的過程。這樣一來，正如楊國(guó)楨在研究我國(guó)明清契約文書時(shí)所說，“廣西民間文書寶庫(kù)打開之后，一定會(huì)引出一部豐富、生動(dòng)的廣西農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史科學(xué)著作來”[1]370-380。

注 釋：

①收藏于賀州學(xué)院賀州民族文化博物館。

②文中所運(yùn)用的契約文書資料均收藏于賀州學(xué)院賀州民族文化博物館，未編目。

③“□□”為契約本身缺字。

④《光緒乙未年八月十七日鐘鼎元立斷賣田契》，賀州學(xué)院賀州民族文化博物館藏，未編目。