陳 杰

大革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨群眾工作話語(yǔ)初步建構(gòu)與實(shí)踐的重要時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨群眾工作話語(yǔ)是指中國(guó)共產(chǎn)黨把能體現(xiàn)黨對(duì)人民群眾要求的思想觀念、政治主張、價(jià)值理念和道德規(guī)范的話語(yǔ)，借助群眾工作載體而按照一定的話語(yǔ)方式建構(gòu)起來(lái)面向人民群眾進(jìn)行言說(shuō)的話語(yǔ)有機(jī)整體。①目前學(xué)界關(guān)于“黨的群眾工作話語(yǔ)”研究成果較少，代表性成果有潘麗文：《黨的群眾工作話語(yǔ)：歷史回視、理論解碼與當(dāng)代建構(gòu)》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018 年第6 期；于水、徐亞清、姜?jiǎng)P宜：《論新時(shí)代網(wǎng)上群眾工作的話語(yǔ)建構(gòu)》，《黨政研究》2018 年第3 期；陳杰、何云庵：《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代：群眾工作話語(yǔ)體系構(gòu)建的價(jià)值、困境及路徑》，《毛澤東思想研究》2017 年第6 期；陳杰、何云庵：《試析中國(guó)共產(chǎn)黨群眾工作話語(yǔ)體系的建構(gòu)》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 》2017 年第6 期；陳杰：《新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨群眾工作話語(yǔ)體系研究》，西南交通大學(xué)博士學(xué)位論文，2019 年。中國(guó)共產(chǎn)黨群眾工作話語(yǔ)既“是思想與知識(shí)的表達(dá)，也是反映實(shí)踐過(guò)程、引導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的觀念體系”②陳金龍：《鄧小平與中國(guó)改革話語(yǔ)的建構(gòu)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2014 年第5 期。。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨憑借這套獨(dú)一無(wú)二的群眾工作話語(yǔ)，深入細(xì)致地宣傳、組織和發(fā)動(dòng)群眾，使馬克思主義話語(yǔ)說(shuō)服力、感染力和吸引力不斷增強(qiáng)，使一盤(pán)散沙的中國(guó)人民逐漸被組織起來(lái)，掀起了前所未有的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)高潮。因此，梳理和總結(jié)大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨群眾工作話語(yǔ)實(shí)踐，辨識(shí)其內(nèi)在特征及價(jià)值，對(duì)于進(jìn)一步深化民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨群眾工作歷史的研究，具有重要的意義。

一、大革命時(shí)期中共群眾工作話語(yǔ)的歷史回溯

話語(yǔ)體系是主體通過(guò)系統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)，并按照一定的內(nèi)在邏輯來(lái)表達(dá)和建構(gòu)的結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容完備的言語(yǔ)體系。③郭湛、桑旭明：《話語(yǔ)體系的本質(zhì)屬性、發(fā)展趨勢(shì)與內(nèi)在張力》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2016 年第3 期。話語(yǔ)不但是群眾工作的交流工具，而且也是包含著某種權(quán)力的群眾斗爭(zhēng)手段。誰(shuí)擁有了群眾工作話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就可以向人民大眾做出符合自身要求的解釋。大革命時(shí)期群眾工作話語(yǔ)不僅是馬克思主義語(yǔ)言符號(hào)的傳播與普及，也是馬克思主義思想內(nèi)容和知識(shí)體系的嵌入與建構(gòu)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)探索與實(shí)踐的過(guò)程。

（一）建黨前后植入群眾工作的俄式話語(yǔ)

自建黨伊始，充滿(mǎn)了“俄國(guó)味道”的俄式話語(yǔ)開(kāi)始被嵌入中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)系統(tǒng)?；趪?guó)情的相似和對(duì)蘇俄革命的膜拜，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為只要堅(jiān)持“走俄國(guó)人的路”，中國(guó)革命勝利就為期不遠(yuǎn)，但是早期共產(chǎn)黨人對(duì)于如何搞共產(chǎn)主義并不很清楚，只有仿照俄國(guó)“首先要信仰馬克思主義，其次是發(fā)動(dòng)工人，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”①轉(zhuǎn)引自唐寶林、林茂生：《陳獨(dú)秀年譜》，上海人民出版社1988 年版，第154 頁(yè)。的革命模式。所以，傳播馬克思列寧主義話語(yǔ)和開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐就成了中心任務(wù)，開(kāi)啟了群眾工作話語(yǔ)體系建構(gòu)實(shí)踐。

建黨初期群眾工作話語(yǔ)體系在照搬俄式話語(yǔ)同時(shí)，也開(kāi)始了對(duì)其中國(guó)化的探索。一是喚醒群眾的理論話語(yǔ)。李大釗比較重視農(nóng)民思想理論教育，積極探索將馬克思主義話語(yǔ)“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”②《李大釗選集》，人民出版社1959 年版，第502 頁(yè)。，較早地提出了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)、知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合的思想，號(hào)召知識(shí)青年到民間和農(nóng)村去。黨的一大后，陳獨(dú)秀簽發(fā)的第一份文件《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》就對(duì)如何向群眾傳播革命思想提出了具體要求。陳獨(dú)秀發(fā)表的文章《馬克思主義學(xué)說(shuō)》比較系統(tǒng)地闡述了剩余價(jià)值、唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、勞工專(zhuān)政等馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論。二是喚醒群眾的實(shí)踐話語(yǔ)。深入工人中用淺顯通俗的話語(yǔ)解釋“勞工神圣”的道理，揭露資本家剝削壓迫工人的秘密，啟發(fā)工人的階級(jí)覺(jué)悟，如“改名換服”的俞秀松深入工廠做工以接近工人。各地中共組織出版《勞動(dòng)界》《工人周刊》等以工人為主要對(duì)象的革命刊物，使馬克思主義話語(yǔ)潤(rùn)物無(wú)聲地融入工人斗爭(zhēng)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨以俱樂(lè)部、夜校等形式把工人組織起來(lái)，建立工會(huì)，通過(guò)罷工實(shí)踐教育引導(dǎo)群眾。因此，中共提出的一系列政治主張很快贏得了工人們的認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為罷工斗爭(zhēng)的行動(dòng)實(shí)踐，如開(kāi)灤五礦工人發(fā)出“為生存而戰(zhàn)，為自由而戰(zhàn)，打倒軍閥警察，打倒外國(guó)資本家”③中國(guó)人民解放軍政治學(xué)院黨史教研室編：《中共黨史參考資料》第2 冊(cè)，第356 頁(yè)。的怒濤般吶喊，標(biāo)志著工人由自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著群眾工作話語(yǔ)實(shí)踐進(jìn)入新階段。同時(shí)，中共在農(nóng)、青、婦等群眾中的話語(yǔ)影響力、輻射力也得到進(jìn)一步提升。

（二）大革命時(shí)期群眾工作融合的國(guó)民革命話語(yǔ)

“二七慘案”后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到要推翻帝國(guó)主義和封建軍閥統(tǒng)治，僅憑工人階級(jí)“孤軍奮斗”是不夠的，必須和其他革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)共同行動(dòng)。而此時(shí)正處于“尋路”階段的孫中山和國(guó)民黨也對(duì)蘇俄、帝國(guó)主義及工人運(yùn)動(dòng)有了新認(rèn)識(shí)，得出了與中國(guó)共產(chǎn)黨基本相同的結(jié)論。在共產(chǎn)國(guó)際斡旋下國(guó)共實(shí)現(xiàn)合作，促使建黨初期的工人話語(yǔ)開(kāi)始向國(guó)民革命話語(yǔ)轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了馬克思主義話語(yǔ)與中國(guó)革命實(shí)際的初步融合。

國(guó)共合作后，中共開(kāi)始登上了更為廣闊的社會(huì)政治舞臺(tái)，群眾工作話語(yǔ)開(kāi)始向全國(guó)延展。一方面工人運(yùn)動(dòng)走向復(fù)興。廣東設(shè)置了領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)——工人部，發(fā)起勞工統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，召開(kāi)廣州工人代表大會(huì)和全國(guó)鐵路工人代表大會(huì)，采取保護(hù)和支持工人運(yùn)動(dòng)的政策影響帶動(dòng)了湘贛等地的工人運(yùn)動(dòng)，特別是五卅運(yùn)動(dòng)、省港大罷工把工人運(yùn)動(dòng)推向高潮，為此后掀起的北伐進(jìn)軍和土地革命風(fēng)暴奠定了群眾基礎(chǔ)。此外，全國(guó)其他地方工人罷工斗爭(zhēng)也是此起彼伏，接連不斷。如上海南洋煙廠、漢口人力車(chē)夫、蘇州機(jī)器工人等大規(guī)模罷工運(yùn)動(dòng)。另一方面農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日漸高漲。隨著農(nóng)民群眾在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中作用的彰顯，中國(guó)共產(chǎn)黨設(shè)立了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)——中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民自衛(wèi)軍被廣泛組建，黨員深入農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展反帝反封建斗爭(zhēng)，最引人矚目的是彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。到北伐前，廣東省鄉(xiāng)級(jí)的農(nóng)民協(xié)會(huì)增加到4700 多個(gè)，會(huì)員增加到70 萬(wàn)人，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所累計(jì)培養(yǎng)了近800 名農(nóng)運(yùn)骨干人才，沐浴著國(guó)民革命話語(yǔ)光輝的廣大人民群眾開(kāi)始覺(jué)醒了。

（三）大革命時(shí)期群眾工作話語(yǔ)博弈的僵局形成

國(guó)共合作后，國(guó)民革命話語(yǔ)在凝聚各階級(jí)聯(lián)合斗爭(zhēng)的革命實(shí)踐中發(fā)揮出巨大功效，但由于共產(chǎn)國(guó)際“從1923 年開(kāi)始就表現(xiàn)出重國(guó)輕共，全力支持國(guó)民黨的傾向”①何云庵等著：《蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命（1921—1923）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009 年版，第291 頁(yè)。，采取以忽略和犧牲中國(guó)共產(chǎn)黨利益的黨內(nèi)合作方式，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨在壯大國(guó)民黨與開(kāi)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)之間徘徊不定，三民主義話語(yǔ)與共產(chǎn)主義話語(yǔ)之間分歧越來(lái)越大，群眾工作話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪日趨激烈，國(guó)民革命內(nèi)在的“痼疾”不斷滋生。

國(guó)共合作后，蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際，國(guó)民黨及共產(chǎn)黨三方的分歧日漸公開(kāi)化，對(duì)于國(guó)民革命的觀感開(kāi)始分化。就蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際而論，在華尋找盟友目的在于保衛(wèi)蘇俄國(guó)家利益，這是不容置疑的，所以才會(huì)犧牲中國(guó)共產(chǎn)黨利益和限制工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，而獨(dú)對(duì)蔣介石、汪精衛(wèi)，抱有幻想。蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際駐華代表之間對(duì)于中國(guó)革命問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也多有分歧，在遷就縱容中助長(zhǎng)了國(guó)民黨右派囂張氣焰，最后還把失敗的罪過(guò)“歸咎”于中國(guó)共產(chǎn)黨。就國(guó)民黨而言，決不允許蘇俄、中國(guó)共產(chǎn)黨碰觸自己的合作底線，直至不惜開(kāi)除共產(chǎn)黨，反對(duì)蘇俄；國(guó)民黨右派掌握軍權(quán)后大肆進(jìn)行“清黨”“分共”活動(dòng)，充當(dāng)大地主大資本家的“代言人”，血腥打壓工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，遏制和消弭中國(guó)共產(chǎn)黨在群眾中的影響力，加速了國(guó)共分裂。就中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，為避免陷入“依靠軍閥反軍閥”的革命邏輯，維護(hù)和發(fā)展廣大底層人民群眾的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨在爭(zhēng)取自身獨(dú)立和群眾工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)方面不懈斗爭(zhēng)，但始終未能沖破俄式話語(yǔ)禁錮和國(guó)民黨右派的欺騙，反而被共產(chǎn)國(guó)際駐華代表越俎代庖，使群眾工作陷入“上層右傾，下層左傾”的困境，并最終失敗。恰如維經(jīng)斯基所說(shuō)：“中國(guó)的解放斗爭(zhēng)是多么的與眾不同，在這種斗爭(zhēng)中保持真正的革命策略又是多么的困難，一方面要冒陷入機(jī)會(huì)主義的危險(xiǎn)，另一方面又要冒過(guò)左和破壞必要的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的危險(xiǎn)?！雹谵D(zhuǎn)引自唐寶林：《重評(píng)共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)大革命的路線》，《歷史研究》2000 年第2 期。可見(jiàn)，國(guó)共話語(yǔ)博弈的實(shí)質(zhì)是階級(jí)矛盾無(wú)法調(diào)和所致。

（四）北伐時(shí)期群眾工作轉(zhuǎn)向的工農(nóng)革命話語(yǔ)

中共四大首次提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，即保證黨對(duì)群眾工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，“抓住被壓迫的各社會(huì)階級(jí)的力量”“努力獲得最大多數(shù)農(nóng)民為工人階級(jí)之革命的聯(lián)盟”③《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第2 冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011 年版，第222、224 頁(yè)。，進(jìn)而把“引導(dǎo)工人農(nóng)民參加國(guó)民革命”作為“我們的中心工作”④《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第1 冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011 年版，第277 頁(yè)。。由此，馬克思主義群眾觀和群眾意識(shí)開(kāi)始形成，群眾性政黨建設(shè)和群眾工作話語(yǔ)建構(gòu)開(kāi)始進(jìn)入新階段。

革命經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但絕不能“孔步亦步，孔趨亦趨”地照搬。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人沒(méi)有照搬俄式話語(yǔ)，開(kāi)始對(duì)大革命時(shí)期群眾工作話語(yǔ)進(jìn)行大膽探索。1925 年1 月，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》文章中對(duì)人民群眾階級(jí)劃分做出了新的表述，明確了敵我友，為處理同資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系提供了重要理論支持。自此毛澤東開(kāi)始以主要精力研究和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1926 年1 月，毛澤東在《中國(guó)農(nóng)民中各階級(jí)的分析及其對(duì)于中國(guó)革命的態(tài)度》中運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析話語(yǔ)深入剖析農(nóng)民階級(jí)，“基本上解決了在農(nóng)村中依靠誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)、反對(duì)誰(shuí)的問(wèn)題”⑤李穎：《中共四大歷史意義探析》，《中共黨史研究》2015 年第1 期。，初步形成了關(guān)于農(nóng)村階級(jí)分析理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨組織和發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命提供了理論指導(dǎo)。1926 年9 月，毛澤東在《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中提出“農(nóng)民問(wèn)題是國(guó)民革命的中心問(wèn)題”的論斷，指出了“中國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)乃政治爭(zhēng)斗、經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)斗這兩者匯合在一起的一種階級(jí)爭(zhēng)斗的運(yùn)動(dòng)”①《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第3 冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011 年版，第387 頁(yè)。，明確了革命的主要對(duì)象和依靠力量。這是完全不同于俄式話語(yǔ)范式的新表述。如果說(shuō)群眾工作話語(yǔ)存在著一個(gè)最早的“話語(yǔ)文本”，那么當(dāng)屬毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。毛澤東實(shí)地考察農(nóng)村后敏銳地洞察到農(nóng)民具備革命“潛能”，認(rèn)為農(nóng)民一旦被組織起來(lái)，“其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無(wú)論什么大的力量都將壓抑不住?！雹凇睹珴蓶|選集》第1 卷，人民出版社1991 年版，第13 頁(yè)。更為重要的是，毛澤東的農(nóng)民話語(yǔ)實(shí)踐確實(shí)引領(lǐng)了湘鄂贛粵等省的工農(nóng)革命風(fēng)暴。毛澤東獨(dú)創(chuàng)性的工農(nóng)革命話語(yǔ)是大革命時(shí)期馬克思主義話語(yǔ)體系中國(guó)化開(kāi)始轉(zhuǎn)向的重要標(biāo)志，它不但是對(duì)中共中央高層的右傾話語(yǔ)的抗議，“而且是一個(gè)對(duì)整個(gè)共產(chǎn)國(guó)際路線含蓄的攻擊”③〔美〕史華慈著，陳瑋譯：《中國(guó)的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2013 年版，第61頁(yè)。和對(duì)迷信“城市奪權(quán)”教條話語(yǔ)的挑戰(zhàn)。總之，大革命時(shí)期群眾話語(yǔ)建構(gòu)實(shí)踐并非在既定的、預(yù)想的軌道上運(yùn)行，而是一個(gè)在實(shí)踐中不斷“試錯(cuò)”調(diào)適的過(guò)程，其核心是爭(zhēng)奪革命與群眾的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

二、大革命時(shí)期中共群眾工作話語(yǔ)的特征分析

歷史實(shí)踐證明，任何照抄照搬的話語(yǔ)模式都不能解決中國(guó)革命問(wèn)題，只會(huì)削弱和喪失群眾工作話語(yǔ)權(quán)。大革命時(shí)期群眾工作話語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的重要組成部分，既具有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的一般特征，又具有群眾工作話語(yǔ)體系的獨(dú)特屬性。

（一）群眾工作話語(yǔ)內(nèi)容與形式的初步融合

群眾工作話語(yǔ)在明確了主體與客體之后，就需要考慮其“說(shuō)什么”內(nèi)容與“怎么說(shuō)”的形式問(wèn)題了。事實(shí)上，馬克思主義話語(yǔ)傳入中國(guó)之始，這種“舶來(lái)品”就已經(jīng)在尋求與之相匹配的“民族形式”，即中國(guó)化形式?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來(lái)，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針”④《毛澤東選集》第3 卷，人民出版社1991 年版，第952 頁(yè)。，由此決定了建黨初期群眾工作話語(yǔ)必然“充滿(mǎn)了俄國(guó)的味道”⑤《列寧全集》第33 卷，人民出版社1957 年版，第178 頁(yè)。，浸染了共產(chǎn)國(guó)際的話語(yǔ)底色，例如“階級(jí)”“階級(jí)斗爭(zhēng)”“布爾什維克”等話語(yǔ)。馬克思主義話語(yǔ)通過(guò)出版刊物、舉辦研究會(huì)、開(kāi)展平民教育等形式，在與非馬克思主義話語(yǔ)交鋒論戰(zhàn)中開(kāi)始逐步走向群眾。從1921 年下半年開(kāi)始到1923年2 月，工人罷工運(yùn)動(dòng)開(kāi)始達(dá)到高潮，安源路礦工人罷工、京漢鐵路大罷工等都是與工人切身利益聯(lián)系起來(lái)，從改善工人經(jīng)濟(jì)待遇逐步過(guò)渡到爭(zhēng)取政治權(quán)利，并延展到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)。可見(jiàn)，群眾工作話語(yǔ)的內(nèi)容和形式必須要“以地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移”⑥《列寧選集》第1 卷，人民出版社1972 年版，第209 頁(yè)。，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)二者的中國(guó)化、民族化融合。

國(guó)共合作后，中共群眾工作話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了由工人話語(yǔ)向國(guó)民革命話語(yǔ)轉(zhuǎn)變，適時(shí)派生出了“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的群眾動(dòng)員話語(yǔ)和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新三民主義話語(yǔ)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是中共群眾工作話語(yǔ)建構(gòu)的新契機(jī)，也是馬克思主義中國(guó)化的新表述。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)共合作語(yǔ)境中詮釋的具有初步中國(guó)化的國(guó)民革命話語(yǔ)，贏得了廣大人民群眾接受與認(rèn)同，促進(jìn)了全國(guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，有力地支援了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，使中共的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大。但由于中國(guó)革命的異常復(fù)雜性和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的不足，加之國(guó)際路線話語(yǔ)的分歧消磨，這種內(nèi)容和形式初步融合的群眾工作話語(yǔ)終不敵強(qiáng)勢(shì)的軍閥獨(dú)裁話語(yǔ)。而以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析工具，逐漸探索出一套迥異于俄式話語(yǔ)的更具生命力的群眾工作話語(yǔ)——工農(nóng)革命話語(yǔ)，形成了民主革命時(shí)期中共群眾工作話語(yǔ)發(fā)展的“燎原之勢(shì)”。

（二）群眾工作話語(yǔ)闡釋與認(rèn)同的策略探索

話語(yǔ)體系建構(gòu)的前提在于闡釋?zhuān)P(guān)鍵在于認(rèn)同。群眾工作話語(yǔ)建構(gòu)的前提在于向人民群眾做好闡釋?zhuān)拍軉l(fā)群眾革命覺(jué)悟，贏得群眾支持和認(rèn)同，進(jìn)而將政黨的政治主張化為人民群眾的實(shí)踐行動(dòng)。中共建黨初期，以馬克思主義階級(jí)分析話語(yǔ)為內(nèi)核的群眾工作話語(yǔ)通過(guò)多種形式、載體和渠道向人民群眾闡釋?zhuān)M(jìn)而說(shuō)服群眾贏得認(rèn)同，比如中國(guó)共產(chǎn)黨借助對(duì)各種紀(jì)念日宣傳活動(dòng)，以召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)、發(fā)表紀(jì)念文章、發(fā)布通告和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等，在人民群眾中傳播和表達(dá)了黨的政治訴求，激發(fā)群眾革命斗志，掌握群眾工作主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

群眾工作話語(yǔ)闡釋與認(rèn)同體現(xiàn)在對(duì)辛亥革命“教訓(xùn)話語(yǔ)”和十月革命“經(jīng)驗(yàn)話語(yǔ)”的建構(gòu)策略上。一方面，總結(jié)辛亥革命教訓(xùn)以樹(shù)立群眾工作話語(yǔ)的權(quán)威性、合法性。辛亥革命給中國(guó)人民的心理震撼是巨大的。在西方，“上帝死了”以后曾在社會(huì)價(jià)值領(lǐng)域引起了巨大波動(dòng)；在中國(guó)，“皇帝沒(méi)了”以后人們也面臨著新權(quán)威和新秩序的選擇。①蕭延中：《巨人的誕生——“毛澤東現(xiàn)象”的意識(shí)起源》，江西人民出版社2005 年版，第14 頁(yè)。事實(shí)上，中共建黨前后對(duì)辛亥革命紀(jì)念話語(yǔ)表述就有明顯差異，國(guó)共合作后中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始對(duì)紀(jì)念話語(yǔ)的宣傳主題和具體方法做了專(zhuān)門(mén)規(guī)定，例如中國(guó)共產(chǎn)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А烽_(kāi)設(shè)“雙十特刊”以紀(jì)念辛亥革命。這也是辛亥革命紀(jì)念話語(yǔ)的發(fā)端。隨后，陳獨(dú)秀的《辛亥革命與國(guó)民黨》《反動(dòng)軍閥專(zhuān)政下的雙十節(jié)》和彭述之的《辛亥革命的原因與結(jié)果》《怎樣紀(jì)念今年的雙十節(jié)》等文章在總結(jié)辛亥革命教訓(xùn)的基礎(chǔ)上明確今日革命對(duì)象和任務(wù)，呼吁廣泛動(dòng)員群眾參加革命，使得中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念話語(yǔ)獲得了闡釋與認(rèn)可的正當(dāng)性、說(shuō)服力，為建構(gòu)群眾工作話語(yǔ)奠定了思想基礎(chǔ)。另一方面，利用十月革命紀(jì)念話語(yǔ)以提升群眾工作話語(yǔ)體系影響力、認(rèn)同力。十月革命的勝利使中國(guó)人民看到了民族解放的曙光和社會(huì)主義美好前景，并在實(shí)踐中很快得出“以俄為師”“走俄國(guó)人的路”②《毛澤東選集》第4 卷，人民出版社1991 年版，第1471 頁(yè)。的結(jié)論。1927 年3 月，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出，農(nóng)村借十月革命紀(jì)念活動(dòng)提升了群眾工作話語(yǔ)體系影響力和認(rèn)同力，取得了震動(dòng)農(nóng)村的政治宣傳效果。同時(shí)，運(yùn)用十月革命紀(jì)念話語(yǔ)有助于中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)調(diào)與蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系，贏得輿論支持和國(guó)際認(rèn)同，減少群眾工作話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程中的“認(rèn)知障礙和實(shí)踐阻力，掌握了中國(guó)革命的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而掌握了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”③陳金龍：《十月革命與毛澤東革命話語(yǔ)的建構(gòu)》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2012 年第3 期。。

（三）群眾工作話語(yǔ)喚醒與組織的有機(jī)整合

話語(yǔ)體系功能在于能夠以滿(mǎn)足群眾需求的形式喚醒群眾及其革命覺(jué)悟，以爭(zhēng)取和動(dòng)員群眾自愿參加革命活動(dòng)。中共群眾工作話語(yǔ)建構(gòu)與滿(mǎn)足群眾需求的有效組織動(dòng)員分不開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，通過(guò)多種途徑傳播和宣傳馬克思主義話語(yǔ)，向人民群眾描繪未來(lái)社會(huì)主義美好藍(lán)圖；從改善生活境遇入手激發(fā)和鼓動(dòng)工人積極行動(dòng)起來(lái)，為爭(zhēng)取更多權(quán)利而斗爭(zhēng)，如安源路礦工人俱樂(lè)部就為工人辦過(guò)學(xué)校、讀書(shū)處、圖書(shū)館和消費(fèi)合作社。在城市，開(kāi)辦平民小學(xué)和工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，編寫(xiě)工人讀本，幫助工人閱讀工人刊物，用淺顯易懂、生動(dòng)活潑的群眾話語(yǔ)宣傳“勞工神圣”“工人力量大于天”“有工大家做，有飯大家吃”的革命道理，啟發(fā)工人革命覺(jué)悟。在農(nóng)村，從農(nóng)民自身實(shí)際出發(fā)普及政治宣傳、辦農(nóng)民學(xué)校、農(nóng)民合作社，修道路塘壩，發(fā)動(dòng)農(nóng)民減租，打倒土豪劣紳，使農(nóng)民生活大為改善，增強(qiáng)了群眾工作話語(yǔ)的說(shuō)服力和吸引力。

組織及組織化生活是中共群眾工作話語(yǔ)的重要話語(yǔ)場(chǎng)域。中共群眾工作話語(yǔ)正是依靠各類(lèi)群眾組織從一般到具體，再到一般，再到具體的無(wú)限循環(huán)中將中共的思想主張化作群眾實(shí)踐，并在短期內(nèi)將群眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展到全國(guó)。建黨之后，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了“中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部”對(duì)舊式工會(huì)進(jìn)行改造，先后成立了全國(guó)總工會(huì)、中國(guó)社會(huì)青年團(tuán)、農(nóng)民協(xié)會(huì)、工人俱樂(lè)部、工人部、農(nóng)民部、婦女部、中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等不同層級(jí)組織。到1926 年上半年，全國(guó)組建工會(huì)組織699 個(gè)，發(fā)展會(huì)員124 萬(wàn)，領(lǐng)導(dǎo)罷工200 多次，僅“湖北地區(qū)到1927 年3 月初，已成立縣農(nóng)民協(xié)會(huì)的有22 個(gè)縣，正在籌備的有21 個(gè)縣，已經(jīng)建立的區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)350 個(gè)，鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)3160 個(gè)，會(huì)員達(dá)80 萬(wàn)人。”①柳建輝：《中國(guó)共產(chǎn)黨史稿》第2 卷，四川人民出版社2011 年版，第329 頁(yè)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨將個(gè)體群眾系統(tǒng)化到全國(guó)性串聯(lián)的組織網(wǎng)絡(luò)中，群眾工作話語(yǔ)符號(hào)才能在這個(gè)空域內(nèi)迅速傳導(dǎo)、擴(kuò)散并付諸實(shí)踐運(yùn)作起來(lái)，發(fā)揮了最大限度組織動(dòng)員群眾參加革命的獨(dú)特功用。

（四）群眾工作話語(yǔ)階級(jí)性與價(jià)值性趨向統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)且與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的政黨。這決定了中共群眾工作話語(yǔ)必然是階級(jí)話語(yǔ)和價(jià)值話語(yǔ)相統(tǒng)一的話語(yǔ)體系。在民主革命語(yǔ)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視群眾工作的階級(jí)屬性和階級(jí)話語(yǔ)，意在分清革命的敵我友，實(shí)現(xiàn)真正的團(tuán)結(jié)以攻擊真正的敵人。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》中就運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析話語(yǔ)對(duì)中國(guó)社會(huì)及群眾做了初步劃分，厘清了人民群眾內(nèi)涵和群眾工作對(duì)象，為建構(gòu)群眾工作話語(yǔ)提供了理論依據(jù)。實(shí)質(zhì)上，人民群眾的革命斗爭(zhēng)就是階級(jí)斗爭(zhēng)，但這種階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈運(yùn)動(dòng)。雖然毛澤東的階級(jí)話語(yǔ)帶有明顯的“越窮越革命”的話語(yǔ)邏輯，但也恰恰契合了恩格斯“勞動(dòng)階級(jí)通常都是貧窮的”②《馬克思恩格斯選集》第1 卷，人民出版社2012年版，第295 頁(yè)。話語(yǔ)論斷。正是這種話語(yǔ)邏輯使中共群眾工作話語(yǔ)在中國(guó)社會(huì)最底層群眾心里獲得了革命的正義性、合法性。

群眾工作話語(yǔ)的階級(jí)屬性很重要，但對(duì)于廣大群眾而言，其價(jià)值屬性更為重要。中共秉承馬克思主義歷史唯物觀，在堅(jiān)守人民群眾歷史主體價(jià)值的同時(shí)，始終為人民群眾根本利益而斗爭(zhēng)。在城市，組織發(fā)動(dòng)香港海員、長(zhǎng)辛店鐵路工人、安源路礦工人以罷工求生存，當(dāng)看到罷工勝利帶來(lái)的改變時(shí)工人們由衷地感嘆：從前是“工人牛馬”，現(xiàn)在是“工人萬(wàn)歲”。在農(nóng)村，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)通過(guò)農(nóng)民協(xié)會(huì)集中了“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”，開(kāi)展了轟轟烈烈的反對(duì)苛捐雜稅、減租減息減押、改良封建習(xí)俗等運(yùn)動(dòng)，使農(nóng)村呈現(xiàn)出了新面貌。1926 年，中共在《告農(nóng)民書(shū)》中明確指出，要解除農(nóng)民疾苦唯有實(shí)行“耕地農(nóng)有”，才能使農(nóng)民真正享有土地，如果無(wú)法滿(mǎn)足農(nóng)民土地需求，他們就不可能真正擁護(hù)革命。雖然“耕地農(nóng)有”話語(yǔ)不可能在大革命語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)，但畢竟反映出中國(guó)共產(chǎn)黨“為民立命，為民謀利”的價(jià)值訴求。這也使中共群眾工作話語(yǔ)被賦予崇高的價(jià)值屬性，使其在大革命時(shí)期產(chǎn)生了巨大的感召力、動(dòng)員力，吸引著億萬(wàn)群眾前赴后繼，為革命拋頭顱、灑熱血。

三、大革命時(shí)期中共群眾工作話語(yǔ)的實(shí)踐價(jià)值

能否建構(gòu)群眾工作話語(yǔ)并不斷提升話語(yǔ)權(quán)，直接關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的勝利，關(guān)系到中國(guó)革命的勝利。大革命時(shí)期中共群眾工作話語(yǔ)建構(gòu)既有成功實(shí)踐與失敗教訓(xùn)，又有俄式話語(yǔ)移植痕跡與中國(guó)化創(chuàng)新探索，初步彰顯了中國(guó)革命發(fā)展新方向，閃耀著馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代光輝和實(shí)踐價(jià)值。

（一）初步凸顯了馬克思主義話語(yǔ)在群眾工作中的思想引領(lǐng)機(jī)制

話語(yǔ)實(shí)踐不僅是話語(yǔ)表述問(wèn)題，更是話語(yǔ)實(shí)踐問(wèn)題。馬克思主義傳入中國(guó)的過(guò)程也即中國(guó)化的開(kāi)始，這也必然要求建構(gòu)與中共群眾工作相匹配的權(quán)威話語(yǔ)系統(tǒng)，即中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾工作話語(yǔ)。歷史地看，群眾工作話語(yǔ)只有在中國(guó)特定實(shí)踐語(yǔ)境中才有其實(shí)踐價(jià)值。在傳統(tǒng)的封建王朝里，以儒家話語(yǔ)為核心的封建王權(quán)話語(yǔ)里是不可能產(chǎn)生馬克思主義群眾工作話語(yǔ)；在未來(lái)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)里，無(wú)國(guó)家、無(wú)階級(jí)了，自然也不需要存在具有意識(shí)形態(tài)色彩的群眾工作話語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，大革命時(shí)期中共群眾工作話語(yǔ)的初步建構(gòu)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家話語(yǔ)的挑戰(zhàn)，是對(duì)中國(guó)農(nóng)民革命話語(yǔ)的超越，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙式革命話語(yǔ)的彌補(bǔ)，更是對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)話語(yǔ)的實(shí)踐。

馬克思主義群眾工作話語(yǔ)的本質(zhì)在于“以主張取勝”，即在群眾中實(shí)現(xiàn)理論話語(yǔ)向物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化以重構(gòu)社會(huì)秩序。中共群眾工作話語(yǔ)既然是在馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)邏輯里延展的，其宣傳、聯(lián)系、組織和動(dòng)員群眾必然要以本土化的民族形式呈現(xiàn)，才易于被廣大群眾理解和接受。中共群眾工作正是注入了馬克思主義革命話語(yǔ)的“新鮮血液”，通過(guò)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)、平民教育，出版多種報(bào)刊，啟發(fā)了工人群眾的革命覺(jué)悟，才出現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)第一次罷工高潮。大革命時(shí)期，馬克思主義話語(yǔ)與舊三民主義話語(yǔ)融合而產(chǎn)生的新三民主義話語(yǔ)，引領(lǐng)著各階層群眾實(shí)現(xiàn)了大聯(lián)合，給軍閥以毀滅性打擊。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人沒(méi)有照抄照搬、盲從盲信俄式話語(yǔ)，而是立足中國(guó)革命語(yǔ)境嘗試運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析話語(yǔ)，大膽對(duì)革命實(shí)踐中的社會(huì)階級(jí)問(wèn)題、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問(wèn)題進(jìn)行重新考量，對(duì)群眾工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、工農(nóng)聯(lián)盟等問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新探索，初步在群眾工作實(shí)踐中確立了馬克思主義群眾觀，為中國(guó)革命開(kāi)辟了新方向新道路，特別是湘鄂贛粵地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐成效與大革命后期的右傾話語(yǔ)實(shí)踐形成鮮明對(duì)比，充分彰顯了中共群眾工作話語(yǔ)在堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的引領(lǐng)價(jià)值。

（二）初步詮釋了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在群眾工作中的價(jià)值塑造功能

意識(shí)形態(tài)是由一定的話語(yǔ)及話語(yǔ)體系來(lái)承載的。一定的意識(shí)形態(tài)形成以后，必然在社會(huì)上形成相應(yīng)的話語(yǔ)系統(tǒng)，即一套特有的名詞概念、表達(dá)方式和思維方式等等，用以闡釋、傳播意識(shí)形態(tài)的基本觀點(diǎn)。①朱兆中：《中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)縱論》，上海人民出版社2003 年版，第7 頁(yè)。同時(shí)，兩者在一定歷史階段又是相互適應(yīng)、相互作用而不斷變化的，存在著辯證關(guān)系。話語(yǔ)既具有被構(gòu)成性，受到外在的社會(huì)因素影響與制約，同時(shí)又有建構(gòu)性，“在意義方面說(shuō)明世界、組成世界、建構(gòu)世界”②〔英〕費(fèi)爾克拉夫著，陳瑋譯：《話語(yǔ)與社會(huì)變遷》，華夏出版社2003 年版，第60 頁(yè)。，如建構(gòu)社會(huì)身份、社會(huì)關(guān)系及知識(shí)和信仰體系，以此改變和再造社會(huì)。同樣，話語(yǔ)體系在大革命時(shí)期群眾工作中也具備上述機(jī)制，并得到初步彰顯。

在民主革命語(yǔ)境中，作為意識(shí)形態(tài)重要內(nèi)容和表征方式的話語(yǔ)體系，在群眾工作中發(fā)揮著建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨權(quán)威身份、合法社會(huì)關(guān)系、正義革命角色以及馬克思主義知識(shí)、信仰體系的重要功用。一是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬列主義理論為指導(dǎo)，是新型的工人階級(jí)政黨。它與其他政黨不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析話語(yǔ)來(lái)觀察中國(guó)革命問(wèn)題，選擇“以俄為師”，視“俄國(guó)十月革命道路”為中國(guó)革命“不二法門(mén)”，進(jìn)而深入到知識(shí)分子、工人中做宣傳和發(fā)動(dòng)工作，所以被軍閥統(tǒng)治勢(shì)力所不容，以“過(guò)激主義”予以殘酷鎮(zhèn)壓。正是在此過(guò)程中，馬克思主義話語(yǔ)體系開(kāi)始厚植在人民群眾心里，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張、正義行為、權(quán)威身份開(kāi)始日漸得到廣大人民群眾接受和認(rèn)同。二是群眾工作話語(yǔ)合法性建構(gòu)，必須充分利用傳統(tǒng)革命話語(yǔ)資源。雖然馬克思主義話語(yǔ)給中國(guó)革命注入了新鮮“血液”，增強(qiáng)了群眾工作意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的闡釋力，但中國(guó)社會(huì)舊有的價(jià)值判斷和文化方式仍然沉淀在人們的價(jià)值觀念中，無(wú)論是儒家革命精神，還是農(nóng)民革命思想，無(wú)一例外地體現(xiàn)了革命話語(yǔ)與社會(huì)實(shí)踐的交匯交融，這也為中共群眾工作話語(yǔ)的傳播與認(rèn)同奠定了思想基礎(chǔ)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨充分借助對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、辛亥革命紀(jì)念話語(yǔ)的發(fā)掘，激發(fā)了群眾的革命斗志，贏得了群眾的支持與認(rèn)同。三是十月革命后中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、價(jià)值觀觀察分析中國(guó)革命問(wèn)題，并建構(gòu)群眾工作的知識(shí)體系、話語(yǔ)體系和信仰體系。馬克思主義經(jīng)典著作和理論觀點(diǎn)的譯介、傳播，各類(lèi)啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟報(bào)刊的出版，各類(lèi)工農(nóng)青婦群眾組織的建立都在實(shí)踐中為人民群眾建構(gòu)了一套馬克思列寧主義話語(yǔ)的傳播體系，如馬克思主義的唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)等。正是由于這些馬克思主義知識(shí)話語(yǔ)的宣傳與傳播，促使了中國(guó)早期的先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義，并終其一生為其奮斗不息，影響和吸引著越來(lái)越多的革命群眾投身革命，志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

（三）初步掌握了馬克思主義話語(yǔ)在群眾工作中的體用互構(gòu)規(guī)律

話語(yǔ)既是一種表現(xiàn)形式又是一種行為方式，其本質(zhì)在于話語(yǔ)互動(dòng)中的實(shí)踐運(yùn)用。中共是以馬克思主義理論為指導(dǎo)和始終為人民利益而奮斗的政黨。做好群眾工作，必然要求堅(jiān)持以馬克思主義群眾觀為指導(dǎo)，以群眾工作實(shí)踐促進(jìn)馬克思主義話語(yǔ)中國(guó)化，如此才能實(shí)現(xiàn)二者之間的互動(dòng)相融。這兩者之間的中介就是中國(guó)共產(chǎn)黨。所以，中共自覺(jué)在實(shí)現(xiàn)群眾利益實(shí)踐中促進(jìn)馬克思主義話語(yǔ)體系與群眾工作相融合，積極推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

中共群眾工作話語(yǔ)隨著實(shí)踐發(fā)展而變化。建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨恪守“城市暴動(dòng)奪權(quán)”的革命模式，把全部精力投入到宣傳和鼓動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，堅(jiān)信只要喚醒工人起來(lái)斗爭(zhēng)，就能像俄國(guó)一樣取得革命勝利，但如何“喚醒”工人？中共二大制定了“到群眾中去”的切合實(shí)際的斗爭(zhēng)策略，以建設(shè)一個(gè)大的“群眾黨”，進(jìn)而擴(kuò)大中共群眾工作話語(yǔ)的政治影響力?！岸邞K案”之后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)“如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮?，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”①《毛澤東選集》第2 卷，人民出版社1991 年版，第645 頁(yè)。。在確定建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線政策后，中國(guó)共產(chǎn)黨加快了與國(guó)民黨的合作，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)得到了復(fù)興，特別是1925 年五卅運(yùn)動(dòng)將工人運(yùn)動(dòng)推向高潮。與此同時(shí)，大革命中崛起的新軍閥開(kāi)始扼制和摧殘剛剛興起的工農(nóng)革命話語(yǔ)，這固然與馬克思主義理論掌握不夠系統(tǒng)和建黨初期的工作重心有關(guān)，但根本原因還在于馬克思主義理論與群眾工作沒(méi)有有效融合，時(shí)時(shí)受到左與右的錯(cuò)誤路線話語(yǔ)干擾所致，給群眾工作造成了嚴(yán)重?fù)p失。但中共對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)卻不斷深化，提出了要隨時(shí)隨地啟發(fā)農(nóng)民階級(jí)覺(jué)悟、將經(jīng)濟(jì)和政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)鼓動(dòng)農(nóng)民等新話語(yǔ)，以組織引導(dǎo)農(nóng)民走上革命之路。在農(nóng)民話語(yǔ)實(shí)踐中，毛澤東撰寫(xiě)的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《中國(guó)農(nóng)民中各階級(jí)的分析及其對(duì)于革命的態(tài)度》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章對(duì)農(nóng)民問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)分析，初步形成了農(nóng)村階級(jí)分析的話語(yǔ)體系和理論體系，為中共制定正確的農(nóng)村農(nóng)民政策提供了理論支持?？梢哉f(shuō)，群眾工作是變化發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮馬克思主義話語(yǔ)的實(shí)踐價(jià)值就必須要推進(jìn)中共群眾工作話語(yǔ)在實(shí)踐中不斷豐富和完善。兩者實(shí)踐中互動(dòng)相融發(fā)展的結(jié)果和規(guī)律，既從理論上說(shuō)明了馬克思主義話語(yǔ)的真理性、實(shí)踐性，也在實(shí)踐中佐證了中共群眾工作堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)的正確性、科學(xué)性。