胡憶紅

翻開中國近代史，“師夷長技以制夷”七個大字便會躍入眼簾，這句話開啟了國人“睜眼看世界”、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，成為近代知識分子探索國家出路的先聲，它出自湖南邵陽偏僻山區(qū)的知識分子魏源之筆。是什么樣的家族培養(yǎng)出如此目光敏銳、思維超前的思想家呢？走進邵陽金潭，感受到的是醇良的魏氏家風(fēng)。

邵陽市隆回縣金潭村位于群山之間，交通落后，信息閉塞?？墒?，世代居住于此的魏氏家族卻有著廣闊胸襟和家國情懷。邵陽魏氏十二代魏大公是國子監(jiān)生，未曾出仕，居于鄉(xiāng)間，卻心懷家國。他將四個孫子分別取名為邦修、安邦、輔邦、邦魯，對他們寄予厚望。魏輔邦是岳麓書院的高材生，卻不汲汲于功名，學(xué)成歸鄉(xiāng)后，一心投入對魏氏子侄的教育之中。史籍記載，魏輔邦“課子侄及孫輩甚嚴(yán)，必延訪名師，不惜重聘，禮貌特隆。每日除塾師功課外，口講指畫，徹夜不休。故子孫書馨世繼，甲第不絕”。

魏氏家風(fēng)對魏源有著潛移默化的影響。青年時期，魏源曾寫對聯(lián)云：“讀古人書，求修身道;友天下士，謀救時方。”身居陋室，胸懷天下。成年后，魏源不以自身的進退榮辱為念，而是憂憤于國勢衰頹，發(fā)出了“師夷長技以制夷”的世紀(jì)吶喊。他把西方的“奇技淫巧”視為治國強兵的利器，稱贊瑞士的民主制度是“西方桃花源”，主張培植和保護稅源。正是魏氏家族的大格局、大胸懷造就了魏源這樣的人才。

魏氏家族祖業(yè)殷實，向來關(guān)注社會公益，講究積德行善。1700年，當(dāng)?shù)匾蚝禐?zāi)導(dǎo)致饑荒，老百姓難以果腹，還要面對苛捐雜稅，百姓與官府的沖突一觸即發(fā)。就在此時，魏大公命兒子魏志順趕赴縣衙，傾其家產(chǎn)代百姓繳納稅銀，以解燃眉之急。邵陽縣上下無不感激涕零，知縣親頒“邵邑醇良”匾給魏家，但魏家自此開始家道中落。兩江總督陶澍未發(fā)達前，曾聞魏志順樂善好施，慕名前往金潭求助，魏志順慷慨解囊。陶澍富裕后，派人償還錢物，魏志順拒不接受。他對來人說：“錢財是流通之物，我不靠它謀取利益。只希望你們?yōu)楣偾逭?，愛護百姓?！蔽喊铘斨鞒只轁少c濟時，連續(xù)數(shù)月在粥廠內(nèi)與饑民共進退，等到他離開時，百姓十里相送。

家風(fēng)是一個家族習(xí)慣或風(fēng)尚的傳承，它浸潤在日常的一粥一飯、一言一行中，深入血脈，延及子孫。邵陽金潭魏氏家族人才輩出，魏邦魯兄弟個個有功名，魏源是赫赫有名的思想家，魏光燾是晚清名臣，參加過收復(fù)新疆的戰(zhàn)斗。如今魏氏后人遍布海內(nèi)外，傳承著家族文脈，延續(xù)著家族精神。