王芳

摘 ?要：古文的表現(xiàn)形式久遠(yuǎn)，和當(dāng)代學(xué)生之間無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都存在距離，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的時(shí)候昏昏然入睡儼然成為了一種常態(tài)，如此文言文作為一種傳統(tǒng)文化的重要傳承的模式，就沒有辦法滋養(yǎng)心靈，所以我們要在教學(xué)中找到一種靈活的教學(xué)方式迫在眉睫，勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：古文;閱讀能力

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（（2020）02-0121-01

高中階段的古文學(xué)習(xí)更多的注重的是文言現(xiàn)象學(xué)習(xí)，課上大部分的時(shí)間事用來(lái)積累和總結(jié)“通假字”、“古今異義詞”、“一詞多義”、“詞類活用”、“文言句式”、“文化常識(shí)”，內(nèi)容可謂豐富至極，無(wú)所遺漏。但是文本的內(nèi)容就是在這種看是全面的解析中失去了生動(dòng)，失掉了趣味，文言文成了只能承載獨(dú)立意思的古漢字，古文的學(xué)習(xí)成了一種簡(jiǎn)單而枯燥的“訓(xùn)詁”，一篇篇古文就成了面目呆滯，行色蒼老，味道朽爛，令人可憎。當(dāng)厭惡主宰了學(xué)生的情感，那學(xué)習(xí)的效率就可想而知了，這就需要教師要將學(xué)生學(xué)習(xí)古文的方法從淺層次字詞學(xué)習(xí)上升為深層次的文本閱讀，如同解讀現(xiàn)代文學(xué)類文本閱讀一樣深入閱讀，讓學(xué)生在閱讀古文的時(shí)候?qū)W會(huì)發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑。如此才能在閱讀中體會(huì)到一種深刻的快樂，情感的浸染。

作為《史紀(jì)》中的經(jīng)典篇目《廉頗藺相如傳》，這篇文章如果僅僅停留古文閱讀的淺層次上，這篇文章也就如同缺失了光彩的美玉，讓人味同嚼蠟，此篇文章我們可以進(jìn)行整體閱讀，先讓學(xué)生歸納總結(jié)此篇文章中總共講述了幾個(gè)獨(dú)立而完整的故事，分別概括。然后針對(duì)每一個(gè)故事，再選擇用小說(shuō)情節(jié)的基本模式加以概括，縷清情節(jié)，這個(gè)學(xué)習(xí)過程可以通過小組討論形成相對(duì)完整的答案，比如，膾炙人口的“完璧歸趙”此故事情節(jié)的開端是趙國(guó)得到一個(gè)和氏璧，發(fā)展是秦國(guó)索要和氏璧，藺相如奉命出使，高潮時(shí)藺相如智取和氏璧，經(jīng)過朝堂上的幾番較量，藺相如找到了秦國(guó)詐騙的手段和慣用伎倆，把和氏璧騙取回來(lái);最后藺相如把和氏璧完好無(wú)損的送回家。那么人物形象也在情節(jié)展開過程中通過側(cè)面和正面的刻畫而淋漓再現(xiàn)，大智于決計(jì)帶璧出使秦國(guó)，讓秦國(guó)負(fù)曲，大勇于在朝堂之上的鎮(zhèn)定自若，大智于將和氏璧智取于自己手中，大勇于以此脅迫秦國(guó)，大智于識(shí)破秦國(guó)的欺詐行徑并揭穿了秦國(guó)的欺瞞的行為表征，大勇于將和氏璧送回趙國(guó)，最好不辱使命全身而退。在情節(jié)的展開中人物的性格特點(diǎn)也在一步步加深，在教學(xué)中可以創(chuàng)造情境，只提供故事的發(fā)生背景，創(chuàng)造情境，然后假設(shè)角色，分組讓學(xué)生解決國(guó)家危機(jī)，要求學(xué)生用易懂淺顯的文言形式再現(xiàn)，編排成文言小劇本，在課堂上真實(shí)再現(xiàn)演繹，而不是照著課本演繹，每組展示，然后同學(xué)們根據(jù)劇本的精彩程度，合理程度，表演程度給予評(píng)價(jià)，如此不但激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力還有表現(xiàn)力，同時(shí)還可以熟悉古文的常用的基本的句式，甚至可以了解一些古文中的一些常見又容易忽略的文化現(xiàn)象，比如，臣見君的稱呼，國(guó)與國(guó)互通使者的外交禮儀等等。

此種方法使用于故事性比較強(qiáng)的古文文本閱讀，最后將學(xué)生的再創(chuàng)造與原文進(jìn)行比照，會(huì)有優(yōu)劣，會(huì)有驚喜，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官去感悟文本。

閱讀古代詩(shī)文也可以采用對(duì)比閱讀的方式，比較閱讀不但能拓寬學(xué)生的閱讀視野，而且在比較中能加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知，在閱讀學(xué)習(xí)《蘇武傳》的時(shí)候，完全可以將蘇武和李陵進(jìn)行比較閱讀，先找到兩人同樣的遭遇，一個(gè)是戰(zhàn)敗滯留匈奴，一個(gè)是出使扣押匈奴，面對(duì)匈奴的威逼利誘，百般凌辱，兩人選擇卻決然不同，李陵雖心懷愧疚，但還是屈辱投降，而蘇武則不管境遇如何，仍然堅(jiān)守氣節(jié)，心知無(wú)望，但依然在大漠中獨(dú)守對(duì)大漢王朝的堅(jiān)貞，其情之堅(jiān)，其情之真令山河動(dòng)容，兩相對(duì)比中胸襟的大小，境界的高低，一目了然，文章的主旨也在對(duì)比中愈發(fā)的真切，選擇的不同成就了不同的高度，蘇武之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，他如高山一般令人敬仰，他是歲月長(zhǎng)河中淘洗出的真金，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

對(duì)于科技專業(yè)強(qiáng)故事性比較差的文章，大部分學(xué)生不是十分感興趣，這時(shí)候需要我們調(diào)整自己教學(xué)方法，才能收到事半功倍的效果。比如，在《張衡傳》的學(xué)習(xí)過程中，我們就可以先讓學(xué)生認(rèn)真研讀文本，將其中的科技的表述部分變成自己的手工制作，先分配小組，然后小組展示，評(píng)價(jià)優(yōu)劣，這樣就可以將被動(dòng)單一的學(xué)習(xí)演繹為科技小制作，學(xué)生在制作的過程中也許會(huì)遇到諸多的問題，但他們一起合作、探究、解決。課堂的古文教學(xué)形式可以根據(jù)內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，久而久之，學(xué)生不但不厭惡這種古文，而且還會(huì)喜歡上這類的古文。

古文中還有一類屬于議論性的古文，既然是議論性的古文，我們?cè)诮虒W(xué)中就要凸顯出它的論辯性，首先讓學(xué)生找到論點(diǎn)，然后先擱置文章中的論據(jù)，我們可以先嘗試讓學(xué)生分析論點(diǎn)，如果大家一致認(rèn)為論點(diǎn)是正確的，可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)資源尋找論據(jù)，安排論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn);如果學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)存疑，那可以將不同觀點(diǎn)整合，盡量分成兩種截然相對(duì)的論點(diǎn)，然后布置任務(wù)，確定辯論的雙方隊(duì)友，給與學(xué)生充分準(zhǔn)備時(shí)間，然后在課堂上展示雙方的雄辯之才，學(xué)生們?cè)谡n堂上針鋒相對(duì)，唇槍舌戰(zhàn)，論點(diǎn)也就在辯論的過程中愈辯愈明，學(xué)生個(gè)個(gè)熱情高漲，激情澎湃，每個(gè)人參與其中，感動(dòng)其中，古文的學(xué)習(xí)也就變成了一種新鮮的形式，最后在回歸古文文本，需要最后一輪比較較量，有時(shí)候會(huì)驚嘆于自己的辯才，有時(shí)候會(huì)折服于作者的辯才，文本的閱讀也變成了一種檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)。