張曼君

關(guān)于劇本

歌劇《田漢》以人物傳記體的結(jié)構(gòu)方式，聚焦人物青年時(shí)代的經(jīng)歷，表現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家在民族存亡的歷史時(shí)期做出的選擇，由一個(gè)自由主義的藝術(shù)家，成長為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，在共和國的歷史上烙印了永恒，給音樂史上留下了最動(dòng)人心魄的記憶。

這又是一個(gè)涉及選擇的命題。劇作家在19年的故事書寫中，讓我們看到了田漢人生的選擇，是面對(duì)劇烈痛徹的家國之恨的選擇，也是一個(gè)民族做出的必然選擇。靈魂的歸宿在家與國的山水情懷里——在“家鄉(xiāng)的油菜花黃了”里，在“蟲蟲飛飛對(duì)嘴嘴”里，在“雪蓮花天山綻放，雨水淅淅瀝瀝染青竹林”里，在“上善若水舉國的歌吟……”里，更在“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”“我中華民族的列祖列宗啊，你的子孫是不會(huì)屈服的啊”的驚天吼聲里！至此，我們的靈魂有了托放之地，將一個(gè)劇作家的涅槃安頓在這樣的經(jīng)歷里。

這是一個(gè)從歷史出發(fā)，寫出的一個(gè)活態(tài)的人物形象。與慣見的“偉人頌”創(chuàng)作法不同，劇作提供的場(chǎng)景設(shè)置、人物語言，都格外地強(qiáng)調(diào)了人物個(gè)性的表達(dá)，呈現(xiàn)了夯實(shí)可信的“成長感”。在第一幕第一、第二場(chǎng)中，著力書寫了不同凡響的青年田漢熱烈的純真、浪漫的愛情和過人的才情。及至在一幕三場(chǎng)里，袒露了一個(gè)經(jīng)歷磨礪的藝術(shù)家的痛苦——這位創(chuàng)建了南國社的才子，懷揣遠(yuǎn)大理想與崇高目標(biāo)，卻在面對(duì)自己感情生活時(shí)產(chǎn)生了猶豫及迷惘，使得人物的“生命底色”躍然舞臺(tái)。在第二幕中，筆端急轉(zhuǎn)陡峭，將人物放置在民族存亡的歷史背景里，使其行為及性格自然躍升于直面現(xiàn)實(shí)的選擇里，與進(jìn)步“左翼”的聯(lián)合，才情施放于救亡運(yùn)動(dòng)的突出作為。他面對(duì)犧牲和家國淪陷的慘烈，揮就絕唱。歌劇成功地展示了一個(gè)我們熟知的，卻又是這樣層層遞進(jìn)認(rèn)知的不一樣的田漢。

在這樣的劇作里，我們看見了人物塑造的創(chuàng)作自覺。同樣，也看見了本劇傳遞的獨(dú)特的審美追求。

在這里，鮮活的語言是充滿人情生活味的，卻又是發(fā)展和豐盈壯闊的——既有樸素的家鄉(xiāng)俚語，也有藝術(shù)家的跳躍情話，更有時(shí)代足音的鏗鏘激情，還有機(jī)帶入了人物家鄉(xiāng)先賢的楚辭之悠遠(yuǎn)深沉，就此設(shè)定了人物的“成長階梯”“身份階梯”和“涅槃階梯”。

在這里，圍繞著田漢的人物設(shè)置是匠心獨(dú)具、各呈精彩的。兩個(gè)女性（易漱瑜、安娥）的塑造身份各一、氣質(zhì)迥異，不但豐滿了舞臺(tái)的色彩，也使得歌劇的音樂有了更鮮活的可能。名伶周信芳著墨精到，既展示了這個(gè)人物的獨(dú)特性，又帶出了時(shí)代的都市（上海）特點(diǎn)，更在其代表作里展示了主要人物田漢的命運(yùn)選擇走向。另外兩個(gè)虛構(gòu)人物（曾明軒、寶庚伢子）以小見大，在人物塑造中，把藝術(shù)的選擇之路、人生的選擇之嘆，有機(jī)地融入了人物的血肉，對(duì)接了生活的氣息，連接了家國的厚重底蘊(yùn)。

在這里，戲劇場(chǎng)面的設(shè)置是有充分的節(jié)奏感的——個(gè)人場(chǎng)景與群眾場(chǎng)面的轉(zhuǎn)遞自然流暢，且各顯特長，既有細(xì)膩的情感表達(dá)，更見恢宏壯闊的情態(tài)揮灑，于“工筆”與“潑墨”之間，架構(gòu)了歌劇音樂的節(jié)奏和張力，可以預(yù)見未來舞臺(tái)場(chǎng)面的視覺沖擊。

在這里，詩情的審美躍然，時(shí)空隨著生活時(shí)間場(chǎng)景的變遷、人物成長的心路歷程自由穿行，在近乎蒙太奇的跳躍對(duì)接中，讓“思緒”成為最后的“沸點(diǎn)”，詩意地、大開大合地突破單純敘事，是使其頗具歌劇品相的重要特點(diǎn)，為舞臺(tái)的呈現(xiàn)打開了一個(gè)極具情感與詩意的視覺空間。

總而言之，這是一部在“選擇”命題集結(jié)下，立足于人物創(chuàng)造、展現(xiàn)于重大歷史節(jié)點(diǎn)、發(fā)散出生活氣息、拓展歌劇民族性審美的，具有史詩品格的現(xiàn)代抒情正歌劇。

關(guān)于音樂

從以上的劇本辨析里，我們注意到了人物元素、生活元素、戲劇元素的獨(dú)特與豐富。作曲家吳粵北從人物出發(fā)，從全劇設(shè)定的主旨立意出發(fā)，創(chuàng)造了全劇的音樂走向——立足歌劇民族化創(chuàng)作，抓住音樂的“民間性”表達(dá)，賦予歌劇專業(yè)性的音樂規(guī)范，豐富的舞臺(tái)表現(xiàn)力，使《田漢》的音樂創(chuàng)作向著戲劇的歌唱性、歌唱的戲劇性努力，且彰顯民間個(gè)性，實(shí)現(xiàn)歌劇人物的真正戲劇化，使得這一特定的歷史事件、歷史人物，通過音樂鮮明地顯示出“民間”特點(diǎn)。

我們注意到，劇本的標(biāo)題指向，給音樂提供了民間性及跳躍兼容性的可能性。比如第一幕第一場(chǎng)《家鄉(xiāng)的油菜花開了》，極強(qiáng)的湖南風(fēng)俗氣息、地方戲曲音樂、民歌童謠，為音樂創(chuàng)作提供了很大的空間。易漱瑜的音樂動(dòng)機(jī)，作曲家將湖南民歌元素植入其中，有效地鋪陳出田漢與之的愛情。而在第一幕第二場(chǎng)的《我是一縷自由的風(fēng)》中，同樣的“民間性”又急速地轉(zhuǎn)向了異國風(fēng)情，音樂就此躍到了一個(gè)迥然不同的場(chǎng)景。在第三場(chǎng)“我遇見了你”中，作曲家?guī)ьI(lǐng)觀眾走入了民國時(shí)期的上海，借這個(gè)當(dāng)時(shí)的國際大城市的空間，音樂設(shè)置再次有機(jī)、有效地堅(jiān)持“民間性”特點(diǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)了周信芳這個(gè)人物身上的京劇元素。作曲家大膽地運(yùn)用國粹展現(xiàn)戲劇背景、人物命運(yùn)。地方戲曲和京劇之間的音樂自然對(duì)接，與事件背景連綴成力透紙背的音樂表達(dá)。與此同時(shí)，我們依舊可以看見人物個(gè)性音樂設(shè)定的指向。

另一個(gè)女性形象安娥的出現(xiàn)，將生活場(chǎng)景的戲劇性推到陡峭的境地。鑒于安娥這個(gè)人物的特定身份經(jīng)歷，作曲家設(shè)立的音樂動(dòng)機(jī)與易漱瑜的音樂形象有著鮮明的對(duì)比，代表著蘇維埃力量的進(jìn)入。這種區(qū)分是建立在結(jié)構(gòu)中的，必然也使得音樂的“國際感”在這一場(chǎng)里與一幕二場(chǎng)的異國情調(diào)遙相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出緊貼人物走向的音樂“跳躍感”。在這樣的設(shè)定中呈現(xiàn)的重唱及唱段結(jié)構(gòu)，是音樂作用于演唱展現(xiàn)的一個(gè)重要時(shí)機(jī)。

作為史詩體的抒情正歌劇，二幕音樂由“民間性”發(fā)展到史詩性的華彩，帶領(lǐng)人物走向歌劇的高潮。我們從二幕一場(chǎng)“槍炮聲將是我無畏的歌唱”中，音樂在歷史大格局的前奏曲中展開，合唱在南國劇社的火熱誕生中跌宕，在浪漫愛情的取舍中展示演唱能量。及至二幕二場(chǎng)的《國之殤》，隨著民族災(zāi)難的臨近，從兒女私情的傾訴躍至歷史重大事件的敘事，淞滬會(huì)戰(zhàn)的描述中不僅有場(chǎng)面的呼應(yīng)，也讓小人物寶庚伢子承擔(dān)了細(xì)節(jié)——這個(gè)湖南伢子的一句“一顆子彈值七斤半大米哩”感動(dòng)全場(chǎng)，音樂也在這樣的細(xì)節(jié)里接入“血肉長城”的表達(dá)。隨著屈原先生《國殤》的出現(xiàn)，昭示了主人公的思緒激蕩，音樂打開一個(gè)有縱深承接意義的層面，使得“民族性”的意義貫通了歷史，尋找到了根源，結(jié)合主人公的情感抒發(fā)進(jìn)入了氣勢(shì)磅礴的戲劇沸點(diǎn)。在奔向《義勇軍進(jìn)行曲》巨大的情感沖擊波里，在與“中華民族萬歲”場(chǎng)景的緊密結(jié)合中，全劇的音樂動(dòng)機(jī)有效匯合、升騰、蕩漾，實(shí)現(xiàn)此次音樂創(chuàng)作的華彩，完成人物命運(yùn)也是家國命運(yùn)選擇的命題。

關(guān)于表演

本劇的表演需要有別于傳統(tǒng)歌劇為唱而唱、脫離人物的表演狀態(tài)，人物一切的情感與形體表達(dá)都應(yīng)隨著人物的心理變化而展開。人物的表演應(yīng)當(dāng)重視人物真切的內(nèi)心體驗(yàn)，找準(zhǔn)人物的心理動(dòng)機(jī)與行為動(dòng)機(jī)，在表演時(shí)切忌粗線條、模式化。應(yīng)注重生活的夯實(shí)感、質(zhì)樸感、細(xì)節(jié)感、真實(shí)感，人物一切的表演都應(yīng)依附清晰的行為邏輯與舞臺(tái)任務(wù)而展開。

在詠嘆調(diào)的處理上，演員應(yīng)注重人物情緒的激昂感。通過直接的情感外化，向觀眾直觀地傳達(dá)人物的情感動(dòng)態(tài)與內(nèi)心感受，從而達(dá)到富有劇場(chǎng)性的藝術(shù)感染力。

在表演中演員需要融入極致的感情，發(fā)揮正歌劇演唱的規(guī)范性，同時(shí)充分傳遞民族審美需求的鮮活人物的創(chuàng)造力。并牢記用聲音（歌聲）塑造人物的法則，聲音形象的出現(xiàn)，要讓觀眾直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)知角色的人物特性。

本劇的人物：

1.田漢——熱情的、浪漫的、藝術(shù)至上并揮灑著才情，熱血激昂的民族戲劇家，中華兒女的靈魂引路人

田漢，可能這個(gè)名字在我們腦中第一刻浮現(xiàn)的就是《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者，總覺得那么的高大、神圣、高不可攀。但實(shí)際上，他也是一個(gè)人——一個(gè)戲劇家、一個(gè)丈夫、一個(gè)兒子、一個(gè)普通的人，在他身上具有人的共同特征。而他如何從一個(gè)并不顯眼的普通人，嬗變?yōu)橐晃幻骨嗍返膽騽〖?，這也是飾演者乃至劇組的每一位成員所應(yīng)該關(guān)注的。

首先，他的普通體現(xiàn)在他與常人所共有的一切特點(diǎn)上。例如上面提到的，在他面臨感情生活的困境時(shí)，他也會(huì)魯莽、沖動(dòng)，但是這種種特征又顯得他是多么的堅(jiān)定、鐘情、勇敢。再如第二場(chǎng)，自己的作品將要接受檢驗(yàn)時(shí)，他的忐忑、不安、恐懼、擔(dān)憂，又是顯得那么的真實(shí)，那么的具有共鳴和可愛。他相當(dāng)?shù)貓?zhí)著，為了南國藝術(shù)學(xué)院他兩鬢染霜，為了他的學(xué)院他不惜自己的面子向好友借錢。同時(shí)，他又相當(dāng)善良，在面臨著感情矛盾時(shí)，他糾結(jié)萬分，不忍直言，因?yàn)樗罒o論選擇誰，總會(huì)有一方受到傷害，因此他也陷入痛苦的內(nèi)心掙扎之中。他又是那么的悲天憫人，國難當(dāng)前他心系祖國，毀家紓難，在所不辭。在這種危急的時(shí)候，他竭盡全力，力圖用振奮人心之筆，喚我中華兒女之魂。無論是華北大旱，為了賑災(zāi)演出，撰寫劇本六日不眠；還是撰寫《風(fēng)云兒女》，費(fèi)盡心思，他的一切都是為了祖國、為了家園、為了無數(shù)中華同胞。

他的一切成長與轉(zhuǎn)變都是那么的真實(shí)、自然。演員在塑造田漢這一人物時(shí)不能拘泥于劇本所提供的信息，而應(yīng)該廣泛搜尋關(guān)于當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道、歷史信息、社會(huì)背景、田漢本人的相關(guān)文章，通過對(duì)歷史背景等因素的研究，從而更清晰地認(rèn)識(shí)人物的行為方式、價(jià)值取向等方面的歸因。也使得演員通過與人物價(jià)值觀、世界觀、人生觀達(dá)到的一致性，從而更進(jìn)一步地進(jìn)入人物，刻畫出一個(gè)富有生命、活態(tài)的田漢。

2.易漱瑜——寧靜、溫婉、體貼的女性

易漱瑜，田漢的表妹，也是他的妻子，在她身上可以看到女性許多優(yōu)點(diǎn)的集成。她熱愛生活、熱愛自由、熱愛浪漫，更一心一意地愛著她的表哥、她的丈夫。在背后她為丈夫默默付出了許多許多。在精神上和行動(dòng)上，她都堅(jiān)定地支持著她，甚至用她堅(jiān)強(qiáng)的意志去砥礪丈夫前行。她對(duì)他的愛是無從言表的，她為了能與這位心上人一起出國留學(xué)，可謂是費(fèi)盡心思，幾經(jīng)周折，如何才讓自己倔強(qiáng)的父親回心轉(zhuǎn)意，這些代價(jià)都是并不簡單的，但付出的這一切眾人皆不得而知。在日本，她照顧著田漢的起居飲食，在各種事情上為丈夫分擔(dān)煩勞，乃至到自己身患絕癥將辭人世，她也是掖著、藏著，獨(dú)自承擔(dān)痛苦。這是一個(gè)女人無聲的愛，她的愛更多不在言表上，而是存在于她的行動(dòng)上，沒有她的默默付出，也就沒有一位偉大劇作家的茁壯成長。雖然她的生命是短暫的，但她的精神卻是永遠(yuǎn)活著，活在田漢的意志之中。

對(duì)這一人物的刻畫需要豐厚的感情，需要偉大而又低調(diào)的奉獻(xiàn)態(tài)度，對(duì)這一人物的體悟不單在劇本上，還在于心中。要思考一個(gè)女人真正的愛應(yīng)該是怎樣的體現(xiàn)。

3.安娥——一個(gè)活潑、直率、單純、富有激情并張揚(yáng)著生命活力的女性

安娥，《申報(bào)》的記者，田漢發(fā)表文章的責(zé)任編輯。與田漢早已相識(shí)但素未謀面，對(duì)田漢的才情早有仰慕之心。她坦蕩直率、敢怒敢言，在自己仰慕的人將要與久有書信往來的女子見面時(shí)，一個(gè)年少女子的沖動(dòng)突顯了她主動(dòng)、單純、直率的人物性格，這一切卻是那么的自然與真實(shí)。但在此同時(shí)，她又顯得那么的理智。這是一個(gè)敢愛敢恨、性格鮮明、生命底色異常濃烈的女性，在她身上綻放出五彩繽紛的光芒。演員在飾演這個(gè)角色時(shí)，人物形象的鮮明性將是這個(gè)角色塑造的重要基礎(chǔ)。有了鮮明的人物形象，這個(gè)人物才能活靈活現(xiàn)地生長于這部作品之中。

4.周信芳——一個(gè)富有民族危亡意識(shí)，心系家國安危、心系同行的京劇大師

周信芳，藝名麒麟童，京劇麒派創(chuàng)始人，著名老生表演藝術(shù)家。他認(rèn)為民族興旺，匹夫有責(zé)。為了喚起祖國同胞的對(duì)家國興亡的重視，他排演《明末遺恨》力圖喚醒中華兒女之魂。盡管國民政府屢屢禁演，但他依然不懼強(qiáng)權(quán)，屢禁屢演。他與田漢是知心好友，兩人同以藝術(shù)之法，振國民之志，為民族的復(fù)興不遺余力。

5.曾明軒——一個(gè)有血性、有擔(dān)當(dāng)、有家國情懷的青年

曾明軒，他是一個(gè)孤兒，被田漢收留到了南國藝術(shù)學(xué)院學(xué)藝。他的家人都在“九·一八事變”中離他而去，在他身邊也有許多和他一般命運(yùn)的孩子，他痛苦、悲憤，他的仇人正在毀滅著他的幸福家園，他的祖國，他恨不得將仇人剝皮拆骨以報(bào)滅門之深仇。

6.寶庚——無奈、凄涼、可憐的一個(gè)青年

寶庚，他是田漢的老鄉(xiāng)，打小就與田漢認(rèn)識(shí)，他當(dāng)兵也是被迫無奈。因?yàn)橹挥挟?dāng)兵才能使他維持生計(jì)，然而好景不長，他當(dāng)兵不到三月就要身赴戰(zhàn)場(chǎng)。但是他也不完全是那樣懦弱，因?yàn)樵谖＜睍r(shí)刻，他潛在的血性也會(huì)迸發(fā)出來。

美學(xué)原則

夯實(shí)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的根基，應(yīng)是這部戲各個(gè)主創(chuàng)部門的創(chuàng)作首要堅(jiān)持的，在此基礎(chǔ)上，廣泛吸收民族戲劇（中國戲曲）的美學(xué)特點(diǎn)，追求舞臺(tái)時(shí)空的靈動(dòng)性，戲劇銜接的表現(xiàn)性，歌唱形體的造型感，并大量吸收民間元素（如民間音樂、民間舞蹈、民間習(xí)俗）等。在這部戲的處理上，既要有生活質(zhì)樸之感，又要有提純蒸餾之美；既要有真實(shí)可感的細(xì)節(jié)感，也要具備形態(tài)表意的詩性感。總而言之，應(yīng)是一種再現(xiàn)美學(xué)與表現(xiàn)美學(xué)的相互交融中達(dá)到統(tǒng)一的創(chuàng)作法則，并且遵從于抒情審美的歌劇原則。

本劇的舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)在史詩體的結(jié)構(gòu)中展開，既要注意歌劇空間布局的體量，卻可能完全有別于狹窄的傳統(tǒng)歌劇自然主義的模式，在空間設(shè)計(jì)上應(yīng)從劇本出發(fā)，設(shè)置相應(yīng)靈便的“遷換”。此中，可以借鑒中國戲曲的時(shí)空法則，在集約的大主題下展開提煉語言的空間呈現(xiàn)。在這樣的設(shè)置中，有利于演員在舞臺(tái)上自由的演唱、表演，并展開戲劇行動(dòng)，同時(shí)，更能在詩情的語匯中得以形神兼?zhèn)涞臍馓N(yùn)。對(duì)歌劇演繹來說，這是個(gè)挑戰(zhàn)。

在舞臺(tái)相對(duì)空靈的布局上，燈光照明在營造戲劇情境與舞臺(tái)氣氛方面應(yīng)起著重要的作用，燈光應(yīng)重視對(duì)人物形象、人物性格的揭示與鋪墊。注重對(duì)矛盾沖突、人物心理、戲劇情緒的有效渲染，同時(shí)注意光影畫面的層次感和立體感。

服裝造型設(shè)計(jì)，也都應(yīng)在現(xiàn)實(shí)主義的法則上展開，服裝造型設(shè)計(jì)應(yīng)廣泛搜集相關(guān)年代的服飾紋樣，并將其舞臺(tái)化、藝術(shù)化。與此同時(shí)，服裝造型應(yīng)有效體現(xiàn)人物的身份感、地域感、性格感、年齡感等。服裝造型在人物造型的塑造上應(yīng)起著重要與積極的作用。同時(shí)，注意到在一些“思緒”表達(dá)中，群場(chǎng)服裝造型的色彩沖擊力，以此形成與舞美空間相得益彰的詩性原則、表現(xiàn)原則。

群體場(chǎng)面應(yīng)將合唱與形體、場(chǎng)面調(diào)度有機(jī)地融合起來，使得群體場(chǎng)面的表演在音樂的強(qiáng)烈烘托下能制造一種比波瀾壯闊的畫面感與氣氛感。群體場(chǎng)面不單作為一些現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)綴，而且還在特定情境，在糾葛矛盾沖突與渲染氣氛、情緒、外化人物心理等方面，需要起著積極的作用。

歌劇《田漢》的現(xiàn)實(shí)意義與最高任務(wù)應(yīng)是，在建國71周年的歷史節(jié)點(diǎn)，回望歷史，謳歌赤誠。通過這樣的特定歷史背景，表現(xiàn)以田漢為代表的這一群有血性、有擔(dān)當(dāng)，并富有強(qiáng)烈民族情懷的藝術(shù)家、知識(shí)分子的赤子之情。對(duì)國家的真誠熱烈，對(duì)民族的危亡無畏承擔(dān)，應(yīng)是我們永恒的謳歌及禮贊。同時(shí)，通過這次的歌劇創(chuàng)作，做出更具專業(yè)前沿思考的呈現(xiàn)，更得民心民情審美的表達(dá)。