周 平，范才清

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410128)

文化旅游不僅有利于民族文化的保護(hù)與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的附加值，而且對旅游地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展也具有推動作用.文化旅游已成為我國旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的重要動力源.吉首市地處武陵山區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對落后，但是自然生態(tài)神奇秀美，民俗風(fēng)情奇特濃郁，民族傳統(tǒng)文化受外界的影響破壞相對較少.孕育在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下的苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育保持相對完整，例如“鋼火燒龍”元宵節(jié)民間狂歡習(xí)俗、“百獅會”年俗活動、“苗鼓”(鼓文化節(jié))等活動.潛在的文化生長空間和產(chǎn)業(yè)拓展空間，是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的優(yōu)勢選擇,如何巧借生態(tài)和文化資源優(yōu)勢，推動文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實現(xiàn)旅游脫貧，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卣块T的工作重點.基于吉首市民族文化資源優(yōu)勢，2013年以來，筆者對吉首市苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育進(jìn)行了實地調(diào)研，現(xiàn)根據(jù)所掌握的資料進(jìn)行分析總結(jié)，以期為傳統(tǒng)節(jié)慶體育服務(wù)于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考.

1 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，如趕年場、百獅會、三月三、四月八、跳花節(jié)、六月六、趕秋節(jié)、苗年等，孕育了豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育旅游資源[1].依據(jù)可開發(fā)利用資源的本質(zhì)屬性，文化旅游資源可分為物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源和其他名人文化資源.參照文獻(xiàn)[1]，經(jīng)整理，筆者得到苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系，譜系情況如表1列示.

表1 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系Table 1 Traditional Festival Sports Tourism Resource Pedigree of Miao Ethnic Group

表1(續(xù))Table 1 (Continued)

由表1可知：苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系大類、亞類、子項目內(nèi)容豐富，可供開發(fā)不同類型的少數(shù)民族節(jié)慶體育旅游文化產(chǎn)品.

2 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要素

傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要素，由經(jīng)濟(jì)、觀念、環(huán)境、行為和效益組成.由文獻(xiàn)[2]可知，經(jīng)濟(jì)對苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有決定性作用，觀念是兩者融合發(fā)展成敗的關(guān)鍵，環(huán)境決定相關(guān)者的參與方式與程度，相關(guān)參與者的行為決定兩者融合發(fā)展策略.表2列出苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展各要素指標(biāo)的功能、旅游體驗及其作用與地位.

表2 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要素Table 2 Factors of Coordinated Development of Traditional Festival Sports and Tourism Industry of Miao Ethnic Group

調(diào)研表明，吉首市苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游融合的各要素指標(biāo)完備，功能已逐步顯現(xiàn)，旅游體驗感知良好，各要素的作用正在積極發(fā)揮作用，傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游融合展勢頭良好.

3 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方式

調(diào)查表明，文化創(chuàng)意是吉首苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要方式，主要表現(xiàn)形式有文化演藝產(chǎn)品、影視文化作品、旅游節(jié)慶、文化商品，其載體豐富、開發(fā)內(nèi)容多樣(圖1).這些創(chuàng)意融入旅游產(chǎn)業(yè)中，既能展現(xiàn)民族魅力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能達(dá)到贏得世界親睞的宣傳效果[3].

圖1 民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化創(chuàng)意Fig.1 Culture Creativity of Ethnic Traditional Festival Sports

4 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展效應(yīng)

4.1 融合效應(yīng)特征

從資源開發(fā)利用的角度來看，苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育具有較大的旅游開發(fā)利用潛質(zhì)，是當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)旅游資源.科學(xué)發(fā)展民族體育旅游，是文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的有效途徑，能充分整合民族節(jié)慶活動與旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ).近幾年，吉首苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展初見成效，顯示了其他產(chǎn)業(yè)無法比擬的勢頭及前景，已成為吉首實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的新引擎[4].例如“吉首鼓文化節(jié)”的開發(fā)，就契合了當(dāng)今游客“體驗文化”的需求，在吸引廣大游客的同時，刺激了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.在湘西扶貧攻堅進(jìn)程中，“吉首鼓文化節(jié)”凸顯了它的重要性，已經(jīng)成為湘西州新經(jīng)濟(jì)的典范.作為個例，表3列出“吉首鼓文化節(jié)”節(jié)慶活動與旅游融合的效應(yīng)特征，為該節(jié)慶活動的組織者或者其他節(jié)慶活動與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規(guī)劃提供參考.

表3 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合效應(yīng)特征Table 3 Characteristics of Coordinated Development of Traditional Festival Sports and Tourism Industry of Miao Ethnic Group

4.2 直接經(jīng)濟(jì)效益

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展直接經(jīng)濟(jì)效益，來源于苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的文化屬性與產(chǎn)業(yè)屬性的有機(jī)結(jié)合.2011年，吉首接待游客332.5萬人次，旅游總收入僅17.92億元.“吉首鼓文化節(jié)”舉辦以來，旅游收入大幅度增長，2013年接待游客750萬人次，實現(xiàn)旅游收入47億元；2014年接待游客915萬人次，實現(xiàn)旅游收入58.8億元；2015年接待游客987.3萬人次，實現(xiàn)旅游總收入73.1億元；2016年接待游客1163萬人次，實現(xiàn)旅游收入85億元[5-6].2016年鼓文化節(jié)，與30家自駕游企業(yè)簽訂了2017年70萬人自駕游合作協(xié)議，為開辟自駕游市場邁出了第一步，并迎來了山東、江西、河北等8省萬人旅行團(tuán)，創(chuàng)單日客流最高峰.

4.3 間接經(jīng)濟(jì)效益

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的間接經(jīng)濟(jì)效益，來源于地域知名度的擴(kuò)大和優(yōu)勢資源的廣告效應(yīng).2013年“吉首鼓文化節(jié)”獲“美麗中國·最佳民族特色文化旅游節(jié)慶”稱號；2016年出版了《世界鼓舞·鼓舞世界——吉首鼓文化節(jié)高峰論壇文集》，文集既是對苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化創(chuàng)新的總結(jié)，也是對未來創(chuàng)新方向的開啟；2013年至2016年4屆鼓文化節(jié)近30支國內(nèi)外不同風(fēng)情、不同文化背景鼓舞隊的碰撞，既增進(jìn)了友誼，也促進(jìn)了世界人民對吉首及德夯苗寨的了解；26項國家級非遺項目及4項地域文化特色的非遺項目巡游，使靜態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活了起來；特色文化旅游商品活動的舉辦，推動了非物質(zhì)文化生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化；以鼓為媒，矮寨大橋成為“世界十大非去不可新地標(biāo)”，矮寨“百年路橋奇觀，千年苗寨風(fēng)情，萬年峽谷風(fēng)光”旅游品牌馳名中外，為吉首乃至湘西州對外展示形象獨有的文化名片和湖南省三大文化旅游節(jié)慶品牌之一.充分體現(xiàn)了旅游展示文化、文化激活旅游的互動效應(yīng)，發(fā)展壯大了文化旅游產(chǎn)業(yè).

5 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展經(jīng)驗

5.1 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，準(zhǔn)確把握發(fā)展機(jī)遇

調(diào)研表明，吉首市政府為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，很好的把握了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢、新動力、新機(jī)會(圖2)，視民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點，以鼓為媒，圍繞矮寨大橋景區(qū)這一龍頭，打造了國際山地戶外節(jié)、國際低空跳傘節(jié)、國際山地自行車賽、湘西奇人矮寨大橋上刀梯、苗族百獅會等特色專題活動，很好地推進(jìn)了本地傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展.

圖2 民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育發(fā)展機(jī)遇Fig.2 Development Opportunities for Ethnic Traditional Festival Sports

5.2 品牌定位體現(xiàn)差異性，在差異化競爭中脫穎而出

“鼓”是苗族人民的精神“圖騰”.只有語言沒有文字的苗族，憑借著36套鼓路傳承戰(zhàn)爭狩獵經(jīng)驗和生產(chǎn)生活常識，如模仿動物的“猴兒鼓”、再現(xiàn)狩獵情景的“椎牛鼓”、反映祭祀和戰(zhàn)爭的“撼山鼓”、表達(dá)喜慶歡樂的“團(tuán)圓鼓”等.立足苗鼓特色打造的“吉首鼓文化節(jié)”具備了3個基本要素：第一是文化標(biāo)志，苗鼓使參與者對苗族文化既有直接的理解、親身的體驗，又有無窮的遐想；第二是文化內(nèi)核，苗鼓所折射出的敬畏自然、崇拜祖先、自強(qiáng)不息、追求浪漫生活的價值取向，是其吸引力、影響力的根本所在；第三是文化效應(yīng)，苗鼓給德夯苗寨乃至吉首市創(chuàng)造了巨大的社會與經(jīng)濟(jì)效益.

5.3 以生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的合力助推體育文化旅游創(chuàng)新發(fā)展

體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展都可以從其商業(yè)生態(tài)出發(fā)構(gòu)建自身的創(chuàng)新生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的合力推動創(chuàng)新發(fā)展.吉首市苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展正是得益于其傾心打造的節(jié)慶旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈，生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的合力助推體育文化旅游的融合與創(chuàng)新發(fā)展.圖3示出民族體育文化旅游新生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈架構(gòu).

圖3 民族體育文化旅游新生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈架構(gòu)Fig.3 Ecological Measures for Innovation of Ethnic Sports Culture Tourism

5.3.1 開放生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈創(chuàng)新領(lǐng)域 吉首市民族文化旅游的戰(zhàn)略發(fā)展、品牌打造、市場營銷、服務(wù)與管都凸顯了創(chuàng)新.在政策扶持方面，借力中央和省級的政策性投入，出臺了《關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展先行先試的若干意見》《吉首市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》；在研發(fā)創(chuàng)新方面，成立了吉首旅游業(yè)商會、旅游商品研發(fā)協(xié)調(diào)辦公室、谷韻旅游股份有限公司、湘西坊旅游商品有限責(zé)任公司，同時大力推介和培養(yǎng)苗鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；在營銷創(chuàng)新方面，建立旅游客戶端和微信公眾平臺，與周邊地區(qū)有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺合作、互動，聯(lián)合展開全國網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)；在投融資模式創(chuàng)新方面，充分利用湖南省對吉首矮寨旅游扶貧開發(fā)項目20億元的投資，與有實力有資質(zhì)的企業(yè)結(jié)成戰(zhàn)略合作伙伴(如與秀蘭集團(tuán)等企業(yè)合作開發(fā))；在市場渠道創(chuàng)新方面，在鞏固傳統(tǒng)客源地市場的基礎(chǔ)上，有選擇地開拓新客源地市場.

5.3.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈組織的多樣性與扁平化 吉首民族體育文化旅游開發(fā)的組織呈多樣性和互補(bǔ)性特點.內(nèi)部組織有湘西州委、州政府、吉首市委、市政府及政府相關(guān)部門；橫向組織有吉首旅游業(yè)商會、吉首旅游商品研發(fā)協(xié)調(diào)辦公室、湘西坊旅游商品有限責(zé)任公司等；縱向組織有各大旅行社；知識密集型組織有吉首大學(xué)；公共信息組織有電視臺、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等.組織的互補(bǔ)性體現(xiàn)在資源、知識與技術(shù)等方面，互補(bǔ)性使的這些組織在合作與交流中實現(xiàn)跨界創(chuàng)新與融合.例如，“吉首鼓文化節(jié)”等節(jié)慶活動的主辦，通常以政府為主，企業(yè)贊助，行業(yè)協(xié)會參與，同時依靠苗族人民文化自覺[5]在組織管理方面，引入新的組織管理方式，組織扁平化，管理層次少，管理幅面大.

5.3.3 生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的共生深度 參與吉首民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化旅游開發(fā)的戰(zhàn)略合作伙伴合作深入，這樣的合作伙伴數(shù)量不多，但都具有不要替代性，具有獨特的競爭力；而業(yè)務(wù)合作伙伴卻多多益善，且具有可替代性，可形成良好的業(yè)務(wù)競爭環(huán)境；對接聯(lián)系成員數(shù)量較大，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的必要構(gòu)成部分，如旅游者和旅游公司等.各類民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化活動的舉辦，無論是戰(zhàn)略合作層面、業(yè)務(wù)合作層面，還是對接聯(lián)系層面，都體現(xiàn)了互補(bǔ)拉動、均衡式良性發(fā)展.

6 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的問題及建議

6.1 文化旅游開發(fā)與文化傳承矛盾

由于短視一時之利，在追逐高商業(yè)利潤的旅游產(chǎn)品開發(fā)中，苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)容出現(xiàn)萎縮，文化成為逐利的商業(yè)工具.例如，祭神活動中反映苗族耕作傳統(tǒng)信仰與生活習(xí)俗的文化，在旅游開發(fā)中已被逐漸削弱，抽離出來的活動往往經(jīng)過藝術(shù)加工，雖然提高了藝術(shù)品位，卻喪失了傳統(tǒng)文化固有的情愫，影響精神文化的傳承.文化旅游開發(fā)與文化傳承之間的矛盾，是民族節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)[7].建議在不斷拓展的商業(yè)環(huán)境中，探尋創(chuàng)新傳統(tǒng)文化同時傳承傳統(tǒng)文化的有效辦法.

6.2 旅游開發(fā)中文化主體的弱化

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的主人是其傳承人和所代表的民眾，這一群體大多被邊緣化，生存環(huán)境欠佳，在旅游開發(fā)的利益博弈中處于弱勢地位，有被逐步削弱和取代的趨勢.其結(jié)果將阻礙民族傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型.無論從文化的內(nèi)在需求出發(fā)，還是從基層民眾的訴求出發(fā)，都應(yīng)尊重民族文化主人闡釋和展示傳統(tǒng)文化的權(quán)力，提升其主體地位，鼓勵他們積極參與到文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營當(dāng)中來.

6.3 旅游企業(yè)與有管部門的自利性

旅游企業(yè)和有關(guān)管理部門的自利性已成為旅游融合發(fā)展負(fù)效應(yīng)的根源.在利益博弈中作為經(jīng)濟(jì)主體的旅游企業(yè)，在利益最大化的驅(qū)動下，忽視對人文環(huán)境和自然和環(huán)境的保護(hù)，盲目上馬各類開發(fā)工程，其結(jié)果是僅僅實現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化.由于旅游業(yè)乘數(shù)效應(yīng)明顯，是地方政府管理部門完成脫貧致富重任的最佳選擇.為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甚至不顧生態(tài)環(huán)境的承載力，過度開發(fā)，犧牲了旅游資源的長期社會效益.因此，旅游企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)時要科學(xué)規(guī)劃，注意對人文和自然資源本體以及對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，政府在審批旅游項目開發(fā)建設(shè)中應(yīng)與文化部門聯(lián)合，制定民族傳統(tǒng)文化傳承的有效措施.