顧順芳

摘 ?要 ?紫砂壺的創(chuàng)作既是一次藝術(shù)審美的外現(xiàn)，也是一次文化含量的釋放，因此，提前建立創(chuàng)作理念，并在過程中體現(xiàn)創(chuàng)作理念，是一次成熟的藝術(shù)創(chuàng)作所必然經(jīng)歷的過程。創(chuàng)作理念包含的內(nèi)容十分豐富，諸如題材、造型、文化等方方面面都應(yīng)考慮到位。

關(guān)鍵詞 ?佛肚竹;竹文化;創(chuàng)作理念

宜興紫砂壺歷史悠久，冠譽世界，一直以獨特的材質(zhì)、豐富的造型和深厚的人文美學(xué)價值而頗受世人喜愛。紫砂壺除了具備優(yōu)越的使用功能外，其內(nèi)在能夠達成的藝術(shù)共鳴也越來越受到人們的關(guān)注，而這一切都將回歸到創(chuàng)作本身中去。對于壺藝創(chuàng)作而言，每一把作品創(chuàng)作理念的確立都應(yīng)推敲與重視，創(chuàng)作理念就像一把壺的內(nèi)容提綱或內(nèi)在靈魂，對作品的整體走向起到十分重要的作用。

紫砂壺創(chuàng)作并非一蹴而成，只有在具體的創(chuàng)作中，提出實際有效的創(chuàng)作理念，才能保證一把壺的“完美出爐”，以及它的“唯一性”和“靈魂性”?，F(xiàn)將以“佛肚竹壺”（見圖1）為例，談一談這把壺的創(chuàng)作理念。

1 ?題材：竹的海洋，地域特色成就創(chuàng)意

藝術(shù)創(chuàng)作自古便有師法自然的規(guī)律，紫砂壺同樣也不例外。大自然的一花、一草、一木皆是生命的造化，都可成為藝術(shù)創(chuàng)作源源不斷的素材。歷代紫砂手藝人均致力從中提取靈感，創(chuàng)作了不可計數(shù)的經(jīng)典佳作。就竹子題材而言，從紫砂史料有實物記載起，幾百年來有無數(shù)相關(guān)作品問世。譬如清代初期陳鳴遠的“束柴三友壺”，清代中期楊鳳年的“楊氏竹段壺”，當(dāng)代汪寅仙大師的“松竹梅壺”等，均堪稱杰作代表。

紫砂手藝人鐘情于竹子題材，除了中國人具有濃厚的竹文化情結(jié)外，還與地域特色有著極為重要的關(guān)聯(lián)。地處江南丘陵地區(qū)的宜興，自然資源豐富，南部山區(qū)盛產(chǎn)竹子，綿延百里，一望無際，被譽為“竹的海洋”。竹子滲透到了宜興人生活與生產(chǎn)的方方面面，人們與竹子的感情十分深厚，自然而然地便將竹子運用到了各種藝術(shù)創(chuàng)作中，紫砂壺亦不例外。“佛肚竹”的創(chuàng)作理念最初便來源于宜興本地的竹文化熏陶，這也促成了這把壺在創(chuàng)作中得以發(fā)揮出其最本質(zhì)的能量。

2 ?造型：竹的形態(tài)，花貨風(fēng)格營造意境

紫砂壺造型豐富，大致可分為光器、花器和筋紋器三種，各呈姿態(tài)。造型是一把壺最基本的表現(xiàn)形式，運用怎樣的造型，如何通過造型來體現(xiàn)形象特征，以及以怎樣的形象來營造風(fēng)格意境等，同樣也是在建立創(chuàng)作理念時就應(yīng)該考慮進去的問題。為了更好地展示竹子的形象，“佛肚竹”的創(chuàng)作選用花器造型顯然更具優(yōu)勢。

花器，又稱像生器，其主要特點是模擬自然界動植物的形態(tài)，運用圓雕、浮雕等姊妹藝術(shù)形式，來反映紫砂壺的具體造型，其寫生仿真，講究惟妙惟肖?；ㄆ髟煨陀袉我荒嗌?，亦有巧色涂繪，另有輔以彩繪、貼花等多種裝飾技法，講究肖形狀物、生動優(yōu)美、形神兼?zhèn)?，源于自然而高于自然的藝術(shù)境界。

“佛肚竹”在具體造型中充分引入竹子的形象，提取竹枝、竹葉等物象，并與具體造型搭配統(tǒng)一，塑造鮮明氣質(zhì)。壺身飽滿，由一段竹子構(gòu)成，鼓腹前傾，張力十足，成為整把壺最獨特的細節(jié)，也巧妙凸顯出“佛肚”這一特質(zhì)，這種不規(guī)則的形態(tài)在審美上營造出了畫龍點睛的沖擊效果。同時，壺嘴、壺把、壺鈕均由一節(jié)竹枝彎折而成，其彎折的弧度巧妙對應(yīng)實用需求，使之兼具藝術(shù)與功能特性，整體更為和諧。以壺鈕和壺把為出發(fā)點，分別攀伸出一簇竹葉，貼于蓋面或壺身一側(cè)，似乎正迎風(fēng)浮動，頗具生命力，其動靜結(jié)合、惟妙惟肖，優(yōu)化了整體的藝術(shù)氛圍。

3 ?文化：竹的內(nèi)涵，君子品性彰顯氣概

當(dāng)代工藝美術(shù)大師汪寅仙說過：“花貨做得像不算本領(lǐng)，一把形、神、精、氣、態(tài)、功兼?zhèn)涞幕ㄋ芷鞑欧Q得是上品”，因此，在建立“佛肚竹”的創(chuàng)作理念時，其內(nèi)在人文的挖掘便是更加重要的一步。除了將其形象具化呈現(xiàn)外，竹子的文化內(nèi)涵也通過造型得以進一步升華。竹文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史悠久，影響深遠，竹子寓意豐富，被世人寄予無數(shù)美好品性的象征，比如自強不息、頂天立地的精神，清雅脫俗、不作媚世的品性，謙虛低調(diào)、淡泊名利的擔(dān)當(dāng)?shù)龋瑢χ袊娜说木有愿裥纬善鹬匾饔?。因此，“佛肚竹”在進行創(chuàng)作時，也致力于通過具體的造型來引申人文內(nèi)涵，灑脫而飄逸的竹子形象不僅提高了壺的外在審美，更直接表達其內(nèi)在寓意，將君子品性淋漓盡致地傳達出來。

4 ?結(jié) ?語

紫砂壺的創(chuàng)作既是一次藝術(shù)審美的外現(xiàn)，也是一次文化含量的釋放，因此，創(chuàng)作這件事本身值得特別認真地對待。提前建立創(chuàng)作理念，并在過程中體現(xiàn)創(chuàng)作理念，應(yīng)該是一次成熟的藝術(shù)創(chuàng)作所必然經(jīng)歷的過程。創(chuàng)作理念包含的內(nèi)容十分豐富，諸如題材、造型、文化等方方面面都應(yīng)考慮到位。除此以外，作為當(dāng)代紫砂手藝人，我們更應(yīng)不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊，如此才能更好地服務(wù)創(chuàng)作，使這門手藝更具生命力。