對(duì)于鄭和的研究，如果從1904年梁?jiǎn)⒊l(fā)表《祖國(guó)偉大航海家鄭和傳》開始，已逾百年。在鄭和的故鄉(xiāng)，鄭和研究起步也比較早，幾乎與全國(guó)同步。1894年，晚清狀元、云南石屏人袁嘉谷得悉昆明昆陽(yáng)馬哈只碑，并于1913年撰寫《昆陽(yáng)馬哈只碑陵》一文，揭開了云南鄭和研究的序幕。1936年，《鄭和家譜》發(fā)現(xiàn)，云南大學(xué)教授、云南昭通人李士厚撰寫《鄭和家譜考釋》一文。1983年李士厚又根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的鄭和家譜，撰寫《從新發(fā)現(xiàn)的鄭和家譜中進(jìn)一步探討鄭和的家世源流》等文章，至此，鄭和家世浮出水面。

云南百年鄭和研究可概括為“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)服務(wù)，兩個(gè)推動(dòng)”。兩個(gè)發(fā)現(xiàn)即馬哈只碑和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn);一個(gè)服務(wù)，即鄭和研究為改革開放和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù);兩個(gè)推動(dòng)，即推動(dòng)鄭和研究國(guó)際化和制度化。

“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”深化了鄭和研究

馬哈只碑和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn)，是云南，也是全國(guó)鄭和研究的重大成果。這兩大發(fā)現(xiàn)為鄭和研究提供了諸多信息。信息之一，鄭和出生于云南昆明昆陽(yáng)和代村，這一重大發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了《明史》所載“鄭和，云南人”，而不知何地人之不足。信息之二，鄭和系元代云南首任平章政事，咸陽(yáng)王賽典赤六世孫，鄭和祖父和父親蔭襲滇陽(yáng)候。需要說(shuō)明的是在元代，云南回族封侯，除了賽典赤家族而別無(wú)其他，鄭和系賽典赤六世孫應(yīng)該無(wú)疑。鄭和出生在這樣優(yōu)越的家庭，有利于其自信性格的養(yǎng)成。

馬哈只碑和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn)豐富了鄭和研究的內(nèi)函，深化了鄭和研究，有助于破解鄭和研究的某些難題。如果與馬哈只碑的發(fā)現(xiàn)和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn)所提供的信息聯(lián)系起來(lái)，相信會(huì)找到更符合邏輯，更接近歷史真實(shí)的答案，進(jìn)而對(duì)鄭和形象，鄭和精神、鄭和下西洋的意義作出更完整、更全面、更深入的詮釋。

“一個(gè)服務(wù)”體現(xiàn)了鄭和研究的現(xiàn)代價(jià)值

以和為貴，共享太平;不畏艱險(xiǎn)，敢為人先的鄭和精神跨越國(guó)家，跨越民族，跨越宗教，跨越時(shí)空，是人類的共同愿望和永恒追求。從鄭和精神的普世性出發(fā)，弘揚(yáng)鄭和精神，理論聯(lián)系實(shí)際，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，是鄭和研究應(yīng)有之義和重要取向。云南鄭和研究遵循這一導(dǎo)向，努力為改革開放和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

1992年7月昆明舉辦鄭和下西洋587周年紀(jì)念活動(dòng)。這次紀(jì)念活動(dòng)，規(guī)模盛大，前所未有，應(yīng)邀參會(huì)的海內(nèi)外專家學(xué)者和嘉賓700余人，慕名而來(lái)的觀光者數(shù)千人。紀(jì)念活動(dòng)集學(xué)術(shù)研討、招商引資、產(chǎn)品展銷、文藝展演和旅游觀光為一體，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)經(jīng)貿(mào)雙豐收。在學(xué)術(shù)研討方面，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的，除了來(lái)自北京、上海、江蘇、福建、湖北、廣東、遼寧、云南等地的專家、有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人外，還有香港、泰國(guó)的學(xué)者，共110人。年齡既有60歲至80歲的老前輩專家，又有40歲至60歲的中年專家，還有30歲左右的青年史學(xué)工作者，可以說(shuō)是幾代人共聚一堂，多民族學(xué)者參加的一次學(xué)術(shù)盛會(huì)。在經(jīng)貿(mào)活動(dòng)方面，經(jīng)貿(mào)成效顯著，代表們參觀考察了正在起步的昆明高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和海埂國(guó)家旅游度假區(qū)，近千名海內(nèi)外客商參加展銷洽談。商品展銷現(xiàn)金收入1.4億元人民幣，招商簽訂協(xié)議和合同96項(xiàng)，金額16億元人民幣。

1992年鄭和下西洋587周年紀(jì)念活動(dòng)之后，同年9月昆明市鄭和研究會(huì)成立。1993年昆明鄭和研究會(huì)為昆明市官渡區(qū)政府到香港招商搭橋，香港著名商界領(lǐng)袖霍英東等昆明鄭和研究會(huì)顧問(wèn)或贈(zèng)送花籃或出席會(huì)議祝賀，招商大獲成功，5天洽談簽訂項(xiàng)目26項(xiàng)，金額2.1億美元。

近幾年云南鄭和研究服務(wù)“一帶一路”倡議，取得了突破性的進(jìn)展。2013年，云南省交通技師學(xué)院在省鄭和研究會(huì)的支持、配合下，將鄭和研究引進(jìn)校園，在校園舉辦鄭和下西洋紀(jì)念活動(dòng)，建鄭和文化廣場(chǎng)，塑鄭和銅像和鄭和七下西洋石雕文化長(zhǎng)廊，創(chuàng)辦《鄭和與云南水運(yùn)》刊物，建鄭和研究基地，并結(jié)合教學(xué)，設(shè)鄭和水運(yùn)系，投資4000萬(wàn)元建設(shè)鄭和水運(yùn)大樓，在滇池畔建水運(yùn)訓(xùn)練基地，招收水運(yùn)專業(yè)學(xué)生421人，并有194人畢業(yè)。鄭和研究進(jìn)校園還帶動(dòng)了學(xué)校的國(guó)際交流，近兩年學(xué)校招收孟加拉國(guó)、越南、老撾、泰國(guó)等“一帶一路”國(guó)家留學(xué)生60人。

鄭和研究與時(shí)俱進(jìn)，為改革開放和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，成績(jī)顯著，充分體現(xiàn)了鄭和研究的現(xiàn)代價(jià)值，鄭和研究及其研究組織也因此受到更多的關(guān)注和更多的支持而充滿活力。

“兩個(gè)推動(dòng)”促進(jìn)了鄭和研究在世界廣泛開展和持續(xù)發(fā)展

“兩個(gè)推動(dòng)”之一：推動(dòng)鄭和研究國(guó)際化。鄭和是中國(guó)的，也是世界的，鄭和精神是世界的共同財(cái)富。鄭和研究應(yīng)該走向世界，只有走向世界才會(huì)更有意義。鄭和研究國(guó)際化，云南的方式是請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去。1992年昆明鄭和研究會(huì)成立和2002年云南省鄭和研究會(huì)成立以來(lái)，云南先后召開了三次請(qǐng)進(jìn)來(lái)且影響較大的鄭和研究國(guó)際會(huì)議。

1993年10月昆明鄭和研究會(huì)在昆明舉辦首屆鄭和研究國(guó)際會(huì)議。會(huì)議主題為：鄭和下西洋與當(dāng)代中國(guó)的全面開放。與會(huì)代表圍繞這一主題著重從鄭和下西洋與我國(guó)的對(duì)外開放，鄭和與世界各國(guó)的友好往來(lái)，創(chuàng)立鄭和學(xué)的構(gòu)想等3方面展開研討。北京大學(xué)季羨林先生和周一良先生不顧年事已高欣然赴會(huì)，并作精彩的演講。印尼駐華副大使蘇納約代表全體外國(guó)來(lái)賓致賀詞，他說(shuō)，鄭和下西洋“提供了一個(gè)歷史上的范例，即幅員廣袤、人口眾多，把自己建成一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，卻并不對(duì)他國(guó)構(gòu)成威脅”。會(huì)議分學(xué)術(shù)、經(jīng)貿(mào)兩個(gè)活動(dòng)，收到論文90多篇，出版論文集《鄭和·歷史與現(xiàn)實(shí)》。與會(huì)者赴滇池旅游度假區(qū)、晉寧鄭和公園進(jìn)行考察。這次昆明鄭和研究國(guó)際會(huì)議在全國(guó)乃至世界尚屬首次，與鄭和下西洋587周年紀(jì)念活動(dòng)一樣，其規(guī)模和影響前所未有，成為鄭和研究由國(guó)內(nèi)走向世界的重要標(biāo)志。

繼1993年昆明鄭和研究國(guó)際會(huì)議之后，1994年，云南又不失時(shí)機(jī)地走出去赴馬來(lái)西亞舉辦鄭和下西洋圖片展。圖片展開幕式有數(shù)千人參加，規(guī)模盛大，氣氛熱烈。開幕式的序幕是這樣拉開的：與會(huì)場(chǎng)相連的河道上駛來(lái)一條木船，船頭上站立著由馬來(lái)西亞著名演員扮演的身材魁梧、氣度非凡的鄭和。這別出心裁的設(shè)計(jì)場(chǎng)面給人們留下了深刻的印象。

2002年10月，昆明鄭和研究會(huì)與北京大學(xué)、云南大學(xué)在昆明舉辦“第二屆昆明鄭和研究國(guó)際會(huì)議”，有來(lái)自我國(guó)和歐洲、亞洲、非洲的許多國(guó)家的100多位專家學(xué)者和駐華使節(jié)、熱心鄭和研究的海外華商領(lǐng)袖出席。會(huì)議圍繞“世界的鄭和”這一主題，分別從鄭和的家世、鄭和與中國(guó)外交、鄭和與中國(guó)航海業(yè)、鄭和與伊斯蘭文化、鄭和在世界航海史上的地位，以及鄭和研究的新進(jìn)展等問(wèn)題展開熱烈的研討。孟席斯特邀作“鄭和是發(fā)現(xiàn)美洲大陸的第一人”學(xué)術(shù)演講，這一觀點(diǎn)引來(lái)與會(huì)學(xué)者的熱烈討論。孟席斯是英國(guó)皇家海軍潛艇艇長(zhǎng)、業(yè)余歷史學(xué)家，他走遍全球120多個(gè)國(guó)家，查閱了900多個(gè)圖書館，旁征博引，運(yùn)用人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、航海學(xué)、地圖學(xué)、星象學(xué)和現(xiàn)代遺傳學(xué)的多學(xué)科研究方法和豐富的資料，經(jīng)過(guò)14年的潛心研究提出“鄭和首先環(huán)球航海發(fā)現(xiàn)新大陸”的觀點(diǎn)，并于2002年3月15日在英國(guó)倫敦皇家地理學(xué)會(huì)宣布他的這一研究成果，在世界上引起強(qiáng)烈的反響。他的論據(jù)之一是：哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸使用的航海圖是中國(guó)人繪制的。繪制世界航海圖是一件很困難的事，需要強(qiáng)大的船隊(duì)和高超的技術(shù)，當(dāng)時(shí)世界上具備這些條件、可以繪制航海圖的只有鄭和下西洋的船隊(duì)。他寫了一本約50萬(wàn)字的書闡述他的觀點(diǎn)。他提醒世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)、重新評(píng)價(jià)中國(guó)對(duì)世界歷史做出的貢獻(xiàn)。孟席斯的觀點(diǎn)雖然還在爭(zhēng)論之中，但它的意義是顯而易見(jiàn)的，如果他的觀點(diǎn)成立，那么西歐中心論的史學(xué)觀就會(huì)受到挑戰(zhàn)。孟席斯治學(xué)精神和研究方法及其成果對(duì)鄭和研究無(wú)疑是一股清風(fēng)，是鄭和國(guó)際研究的一塊豐碑。

“兩個(gè)推動(dòng)”之二：推動(dòng)鄭和研究制度化。制度化是鄭和研究常態(tài)化，可持續(xù)發(fā)展的根本保證。實(shí)現(xiàn)鄭和研究制度化，組織是基礎(chǔ)，刊物是平臺(tái)，政府主導(dǎo)是保證。云南鄭和研究制度化經(jīng)歷了一個(gè)逐步完善的過(guò)程。在組織方面，先后成立了晉寧縣、昆明市和云南省三個(gè)鄭和研究會(huì)。在刊物方面，從省鄭和研究會(huì)創(chuàng)辦《鄭和研究通訊》開始，逐步形成了晉寧縣鄭和研究會(huì)主辦的《晉寧鄭和研究》，云南省鄭和研究會(huì)與云南交通技師學(xué)院主辦的《鄭和與云南水運(yùn)》。在政府主導(dǎo)方面，多年來(lái)云南鄭和研究一直得到云南省、昆明市、晉寧縣政府的大力支持。為了進(jìn)一步將鄭和研究由民間層面推向國(guó)家層面，云南省鄭和研究會(huì)于2002年提出設(shè)立“鄭和世界紀(jì)念日”的倡議。2005年，鄭和下西洋600周年之際，國(guó)務(wù)院決定每年的7月11日為我國(guó)“航海日”，這標(biāo)志著鄭和研究從根本上實(shí)現(xiàn)了制度化。目前云南鄭和研究已進(jìn)入有組織、有章程、有隊(duì)伍、有刊物、有成果、有基地、有場(chǎng)所、有設(shè)施、制度化、國(guó)際化，可持續(xù)發(fā)展的新階段。

高發(fā)元簡(jiǎn)介

高發(fā)元，回族，云南個(gè)舊沙甸人，云南大學(xué)原黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中國(guó)回族學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，云南鄭和研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。早年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)，中共十六大代表，享受云南省政府特殊津貼。出版專著《穆圣后裔》和《安拉的子民》，創(chuàng)作40集電視劇本《云南人在埃及》等。曾應(yīng)邀赴亞、非、歐、美所屬多國(guó)以及中國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)進(jìn)行教育、民族、宗教學(xué)術(shù)交流。