“三八婦女節(jié)”剛過(guò)，每年這個(gè)時(shí)候，總不免鮮花和贊美加持。但年輕的女孩們卻認(rèn)為這個(gè)節(jié)日與自己無(wú)關(guān)，“婦女”二字被長(zhǎng)期污名化，似乎自帶“中年”和“已婚”等屬性，而“三八”也是一個(gè)略帶貶義的形容詞。

與女性相關(guān)的節(jié)日，還有3月7日“女生節(jié)”。這個(gè)節(jié)日從中國(guó)大學(xué)中發(fā)展出來(lái)，逐漸在全國(guó)形成了特別的節(jié)日氛圍。這個(gè)與“婦女節(jié)”僅相差一天的節(jié)日，也被批評(píng)“將女性分為三六九等”，有歧視之嫌。

近年來(lái)，“婦女節(jié)”被包裝成“女神節(jié)”“女王節(jié)”，也于是，廣大年輕女性才逐漸開(kāi)始樂(lè)意接受這個(gè)節(jié)日。隨之而來(lái)的，是各種以節(jié)日之名的促銷，“女神”為了愛(ài)自己而消費(fèi)，男性為了愛(ài)女神而消費(fèi)，“買買買”仿佛成為女性主張自己“權(quán)利”的最好呼聲。

然而，無(wú)論是“女生節(jié)”還是“女神節(jié)”，都與“婦女節(jié)”的本意背道而馳?！皣?guó)際婦女節(jié)”其實(shí)是個(gè)“反叛”的節(jié)日，是由歷史上無(wú)數(shù)個(gè)“酷女孩”抗?fàn)幎鴣?lái)，為了紀(jì)念女性在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)初，西方社會(huì)正處于快速工業(yè)化時(shí)期，惡劣的勞動(dòng)環(huán)境和低廉的薪資促使工人們上街抗?fàn)?，這當(dāng)中就包括了同樣被資本家剝削的女工。1857年3月8日，紐約制衣和紡織女工上街抗議，接下來(lái)幾乎每年的同一天都有類似的抗議活動(dòng)，而聲勢(shì)最浩大的是1908年，有約1.5萬(wàn)名女性上街要求縮短工時(shí)、提高薪水、給予女性投票權(quán)。后來(lái)，美國(guó)社會(huì)黨在1909年宣布設(shè)立“全國(guó)婦女節(jié)”。

1910年在哥本哈根舉行的國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女大會(huì)上，德國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖克拉拉·蔡特金倡議，設(shè)定一天為“國(guó)際婦女節(jié)”。后來(lái)歐洲女性一直在每年的3月19日展開(kāi)慶祝（或抗議）活動(dòng)，而3月8日正式成為“國(guó)際婦女節(jié)”，則是因?yàn)?917年俄羅斯的“二月革命”，3月8日彼得堡女工罷工，繼而全市工人總罷工。不過(guò)，“國(guó)際婦女節(jié)”的地位時(shí)常遭到挑戰(zhàn)，直到1975年，才由聯(lián)合國(guó)正式確認(rèn)。

各國(guó)女性一個(gè)多世紀(jì)的不懈抗?fàn)?，才為自己?zhēng)取到這個(gè)意義不凡的日子。而這個(gè)日子不僅喻示女性對(duì)抗歧視和不公正待遇，它的DNA里也存在歐洲勞工運(yùn)動(dòng)的革命基因。

當(dāng)年那些站上街頭的女工，也許并未期待、也從不渴望被供上“神壇”——那是在貶低和無(wú)視她們的政治訴求。自由、平等、尊重，這些是這個(gè)平凡世界上最不平凡的價(jià)值，也是全世界女性一直在持續(xù)爭(zhēng)取的價(jià)值。

當(dāng)然，相較于過(guò)往，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。而看似充滿性別刻板印象的“女神節(jié)”，其本質(zhì)不一定全是關(guān)乎性別的，但一定是關(guān)乎消費(fèi)的。在消費(fèi)社會(huì)，“女神節(jié)”失去了女性平權(quán)的政治意涵，它是欲望的陷阱，是“買買買”的狂歡。