趙博淵

亂世出英雄，渾水才好摸魚。庫爾德族阿尤布王朝的崛起，自有特定歷史時期的制約和推動。

阿拉伯帝國衰敗后，中東陷入傳統(tǒng)的大國競爭和新型的宗教分裂沖突，庫爾德族趁勢而起，一度建立過好幾個地方王朝政權(quán)。這當(dāng)中，最負(fù)盛名的當(dāng)屬軍神薩拉丁創(chuàng)建的阿尤布王朝。

薩拉丁在內(nèi)富國強兵，在外抗擊基督教十字軍侵略，擁有極其鮮明、強烈的個人魅力，是整個伊斯蘭世界的大英雄，甚至為西方的敵人所稱頌。阿尤布王朝在其耀目光芒的映照下，成為庫爾德族歷史上的高光時刻。

鳩占鵲巢、花開墻外

本名優(yōu)素福·本·阿尤布的薩拉丁，出生在一個典型的庫爾德武人家庭。其父初居格魯吉亞，后舉家遷至今伊拉克提克里特。

1138年薩拉丁出生，而一度被重用的父親不見容于塞爾柱蘇丹，被迫舉家再遷摩蘇爾，投奔與塞爾柱一樣是突厥系的贊吉王國。1146年，其父赴大馬士革任官，而他的叔叔希爾庫是贊吉王國的重要將領(lǐng)。

贊吉王國疆域含今伊拉克和敘利亞，但此時的大馬士革已成前線—始自1097年的十字軍運動期間，基督教世界念念不忘要收復(fù)的圣城耶路撒冷，距大馬士革不算遙遠—來自歐洲的十字軍在此建立了耶路撒冷王國和幾個封國，與伊斯蘭諸國多有交戰(zhàn)。

此外，在膏腴之地埃及，還有一個阿拉伯帝國的公敵亟待消滅—什葉派掌權(quán)的法蒂瑪王國，一度占據(jù)圣城麥加、麥地那，自稱哈里發(fā)，甚至趁帝國內(nèi)亂攫取了先知穆罕默德的遺物，在名分大義上與帝國分庭抗禮，甚至有后來居上之勢。

是可忍，孰不可忍？內(nèi)懲家賊、外御敵寇，成為薩拉丁的政治宏愿。1164年和1168年，馬背上長大的薩拉丁迎來初陣，兩度隨叔叔希爾庫，奉贊吉蘇丹之命遠征埃及，借口是“幫助”衰敗的法蒂瑪國抗擊歐洲十字軍。

法蒂瑪無自保之力，任命希爾庫為宰相，以軍政大權(quán)相托。希爾庫接任不久暴斃，權(quán)柄落入薩拉丁之手。

作為堅定的遜尼派，薩拉丁開始在什葉派的埃及，行“鳩占鵲巢”之事。政治上，他籠絡(luò)平民;軍事上，向埃及軍中摻沙子，排擠什葉派，代之以遜尼派軍官。雙管齊下，法蒂瑪王室被完全架空。

1171年，薩拉丁在末代哈里發(fā)阿迪德病故后終結(jié)了法蒂瑪王朝，入主埃及，建立了阿尤布王朝。

從名不見經(jīng)傳到一方諸侯，薩拉丁僅僅用了7年。消滅法蒂瑪，不僅為他贏得了巨大聲望，最大的紅利在于獲得了一塊優(yōu)質(zhì)的立足之地。

從地緣上看，十字軍東征以來，傳統(tǒng)的地中海-西亞商路不暢，各路商人選擇埃及-紅海商路以為替代，埃及成為當(dāng)時中東最活躍的自由市場。富庶的埃及為薩拉丁后來的政治、軍事活動提供了雄厚的本錢。拿下埃及，從海陸均可攻擊耶路撒冷，若是能拿下敘利亞，則打擊十字軍的鉗形攻勢可成型。

敘利亞是“宗主”贊吉王國的重要領(lǐng)土，而贊吉王國對抗擊十字軍頗有些力不從心，若想達成驅(qū)逐十字軍的目標(biāo)，撇開宗主國自己單干是最現(xiàn)實的選擇。薩拉丁沒有選擇扯旗造反，仍奉贊吉王國為宗主，但不輸不貢，聽調(diào)不聽宣。直至1174年對他有知遇之恩的時任蘇丹病死，留下一個“主少國疑”的爛攤子，薩拉丁才宣布阿尤布朝獨立，并應(yīng)敘利亞軍閥們的邀請北上，一路金錢開道，兵不血刃拿下了敘利亞。至此，阿尤布王朝形成了對十字軍的南北夾擊之勢。

薩拉丁沒有被勝利沖昏頭腦，于1175年宣布仍效忠于巴格達的哈里發(fā)，為自己謀得名分大義，也維護伊斯蘭世界大框架的穩(wěn)定，好建立抗擊十字軍的統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時，薩拉丁加緊對贊吉王國領(lǐng)土的鯨吞蠶食，至1183年和1185年，分別奪占重鎮(zhèn)阿勒頗和摩蘇爾，贊吉王國名存實亡。薩拉丁的阿尤布王國，一躍成為伊斯蘭世界最強大最顯赫的國家。

薩拉丁，不僅僅是庫爾德族的民族英雄，更是整個伊斯蘭世界的文明化身，民族屬性由此被大大稀釋。從這一點來看，薩拉丁很不夠“庫爾德”。

起高樓、宴賓客、樓塌了

處于勃興期的阿尤布王國，在一代雄主薩拉丁的有力領(lǐng)導(dǎo)下，迅速掀起對十字軍的強大攻勢。1187年，薩拉丁在哈丁戰(zhàn)役中狂勝十字軍主力，收復(fù)了耶路撒冷。薩拉丁的個人權(quán)威和阿尤布王國的影響力，達到了巔峰。

十字軍的報復(fù)接踵而來。第三次十字軍東征，給薩拉丁帶來了宿命之?dāng)场莫{心王理查。頗具騎士風(fēng)度的二人斗智斗勇年余，誰也奈何不得對方，最后訂立5年期和約后草草收兵。只是，尚未等到和約到期，薩拉丁便感染傷寒癥，死于病榻。

薩拉丁的一生是偉大的，文治武功，業(yè)績顯赫。然而，他一生都在戰(zhàn)斗，倚賴以庫爾德族人為主的重甲突騎和以突厥人為主的弓騎兵。為了強化武力，他對自己賴以起家的“古拉姆”制度進行改良，建立了“馬穆魯克”制度。

前者來源多樣，心思各異，更因伊斯蘭各國的古拉姆近衛(wèi)軍常行專擅，甚至廢立君主，本人就是由古拉姆上位的薩拉丁，對此極為警惕。后者與前者最大的區(qū)別就在于，兵源專限于私奴?；蛟S在薩拉丁看來，拔擢私奴于微賤，對方就會感恩戴德，忠誠度可以保障，殊不知以毒攻毒的最終結(jié)果，只會是毒上加毒。

和當(dāng)時許多武人政權(quán)一般，阿尤布王朝也是靠創(chuàng)始人的個人魅力和強腕糾合起來的大雜燴國家，只要軍事分封的基本體制不變，離心主義隱患就一直存在。一旦繼任者缺乏創(chuàng)始人那樣的器量和權(quán)威，國家很容易分裂或被篡奪。

薩拉丁雕像

薩拉丁在末代哈里發(fā)阿迪德病故后終結(jié)了法蒂瑪王朝，入主埃及。

他一生都在戰(zhàn)斗，倚賴以庫爾德族人為主的重甲突騎和以突厥人為主的弓騎兵。

薩利赫國王的寵妾珍珠小枝

薩拉丁死后，三子爭權(quán)，戰(zhàn)功赫赫的弟弟阿迪萊也插上一腳，阿尤布王國迅速陷入分裂。最終，阿迪萊一脈成為主流，但阿尤布的衰敗勢頭無法扭轉(zhuǎn)。盡管面臨十字軍威脅，阿尤布各政權(quán)仍相互攻擊，甚至不惜向十字軍求和、乞援。

至三代第七任國王薩利赫在位時，倚賴突厥騎兵，致力于國內(nèi)統(tǒng)一和抗擊十字軍，收復(fù)耶路撒冷和大馬士革，一度有中興氣象。但隨著薩利赫在迎戰(zhàn)第七次東征的十字軍途中病故，阿尤布王朝的前景又變得晦暗不明。

薩利赫的寵妾—阿拔斯宮廷女奴出身的沙佳爾·杜爾（阿拉伯語意為“珍珠小枝”）是個不讓須眉的巾幗豪杰，臨危不亂，秘不發(fā)喪，與馬穆魯克將領(lǐng)們通力合作，擊敗了第七次東征的十字軍，俘獲統(tǒng)帥法王路易九世。

長期戰(zhàn)爭形成了對馬穆魯克的路徑依賴，馬穆魯克尾大不掉、功高震主，以至于“珍珠小枝”不得不靠下嫁馬穆魯克領(lǐng)軍人物來維系政局。薩利赫嫡子穆阿扎姆·圖蘭沙繼位后，忌憚馬穆魯克，采取疏遠立場，引發(fā)反彈，最終死于馬穆魯克發(fā)動的軍事政變，成為阿尤布王朝的末代君主。

至此，鳩占鵲巢的阿尤布王朝最終也被后來人鳩占鵲巢。盡管阿尤布朝在敘利亞一直延續(xù)到16世紀(jì)，方亡于奧斯曼土耳其之手，但喪失了老根據(jù)地埃及后的阿尤布王朝，已是一株了無生機的枯木，不值一提。庫爾德族在中世紀(jì)的榮光，也隨之成為過眼云煙。