甘桂明

【摘要】文章首先分析了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育文化的原因，然后提出了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育文化的路徑，包括教師要提高自身的道德素養(yǎng)，以身作則;結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育文化滲透;拓展課外素材，加強(qiáng)道德文化滲透。

【關(guān)鍵詞】中學(xué);語(yǔ)文教學(xué);德育文化

青少年一代是國(guó)家的希望，是國(guó)家的精神和文明得以傳承的重要載體，因此對(duì)青少年滲透德育不可或缺。在我國(guó)長(zhǎng)期的教育體系中，德、智、體、美、勞一直是全面發(fā)展的重要方向，而道德作為“領(lǐng)頭羊”，是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)下中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，沒(méi)有形成穩(wěn)定的世界觀和價(jià)值觀，容易受到外界事物的影響，很多中學(xué)生由于父母和學(xué)校的疏忽，而走上了錯(cuò)誤的道路。因此，中學(xué)階段，對(duì)學(xué)生滲透德育十分重要。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育文化的原因

語(yǔ)文是一門(mén)極具民族性質(zhì)的學(xué)科，它是基于民族的文字和個(gè)性化文化基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展是中華文化各方面的精髓所在，它是文化的集聚。德育文化作為中華文化的重要組成部分，與語(yǔ)文有著不可分割的關(guān)系，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育文化是有必要的，更是十分有效的。首先，在中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)接觸到不同的歷史人物和歷史事件，這些人物有剛正不阿的、有膽小懦弱的、有為國(guó)為民的、有自私貪婪的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有見(jiàn)風(fēng)使舵的，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中豐富的人物形象為學(xué)生提供了一個(gè)長(zhǎng)久的德育場(chǎng)所，沒(méi)有人喜歡做一個(gè)不被人尊重的人，更沒(méi)有人喜歡被唾棄，學(xué)生在這些人物和事件中會(huì)自然地受到德育文化的熏陶;其次，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，很多為人處世的道理、社會(huì)性的價(jià)值觀會(huì)自然地凸顯出來(lái)，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié)，會(huì)結(jié)合生活的實(shí)際進(jìn)行套用，這是其它學(xué)科所不能提供的理論和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。現(xiàn)階段，社會(huì)上的價(jià)值觀逐漸多元化，無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少，反之，為己爭(zhēng)利的人越來(lái)越多，踏實(shí)肯干的人越來(lái)越少，投機(jī)取巧的人越來(lái)越多。學(xué)生雖然在校園學(xué)習(xí)，但是受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，難免會(huì)在道德上產(chǎn)生懷疑和偏差，顯然通過(guò)思想品德課滲透德育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，教師要全面、強(qiáng)勢(shì)地將德育滲透在學(xué)校教育的各個(gè)方面，而語(yǔ)文以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)成為政治課程之外的最集中的德育講堂。在現(xiàn)階段的新課程改革中，各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)成為學(xué)科的靈魂所在，新課程改革要求教師在教學(xué)中不僅要教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，而每一個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)都有很明顯的特征，但是它們的一個(gè)共同特征就是對(duì)于道德的遵守和崇敬，如，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、化學(xué)的探索和創(chuàng)新，語(yǔ)文則是文化的感知和道德的把控。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育文化的路徑

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育文化，要從教師和教學(xué)內(nèi)容中尋找突破口，進(jìn)行充分挖掘和利用，并且反映在學(xué)生的寫(xiě)作和日常的學(xué)習(xí)中。

（一）教師要提高自身的道德素養(yǎng)，以身作則

一位教師，無(wú)論教學(xué)能力有多強(qiáng)，德育文化的滲透技巧有多好，一旦自身的形象不到位，那么德育文化的滲透也就會(huì)功虧一簣，不僅如此，還會(huì)招致學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生反其道行之。因此，教師要認(rèn)識(shí)到自身的榜樣作用，提高自身的道德水準(zhǔn)，以自己的一言一行影響學(xué)生，為學(xué)生提供一個(gè)可視可感的學(xué)習(xí)和效仿對(duì)象。

首先，教育部門(mén)和學(xué)校方面要組織經(jīng)常性的教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷強(qiáng)化教師進(jìn)行自我完善的思維，對(duì)教師進(jìn)行教育，提高教師的素質(zhì)水平。其次，學(xué)校要對(duì)品德優(yōu)良的教師進(jìn)行表彰，設(shè)置相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，定期鼓勵(lì)在道德修養(yǎng)上比較出色的教師，讓教師對(duì)道德提升的追求蔚然成風(fēng)，鼓勵(lì)教師不斷攀登道德高峰，做到不斷進(jìn)步。再次，學(xué)校還要設(shè)置教師考評(píng)制度，在道德方面對(duì)教師進(jìn)行考量，采用無(wú)記名投票和打分的方式，分別讓學(xué)生對(duì)教師、教師之間進(jìn)行測(cè)評(píng)等。最后，教師要不斷強(qiáng)化自己為人師表的重任，明白自己的一言一行對(duì)學(xué)生的影響，改變自己的不良作風(fēng)。

（二）結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育文化滲透

在語(yǔ)文的教學(xué)素材匯總上，除了那些為了國(guó)家大義流血犧牲的英雄、為了人民安危鞠躬盡瘁的干部、為了集體利益任勞任怨的個(gè)體，還有堅(jiān)守底線、不越雷池的普通人，這些都是語(yǔ)文教材本身就具備的教育價(jià)值。因此，教師只要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容的感知和領(lǐng)悟，就能讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到啟發(fā)和教育，從而滲透德育文化。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要善于挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育文化因素，將這些因素進(jìn)行詳細(xì)的分類(lèi)和豐富，與學(xué)生進(jìn)行討論，并且鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽發(fā)言和自由表達(dá)，只有在了解了學(xué)生的想法之后，教師的德育滲透才能更加有方向、更加明確。在與學(xué)生進(jìn)行溝通的過(guò)程中，教師要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，并且要利用問(wèn)題引導(dǎo)將學(xué)生的思維引向正確的方向，讓學(xué)生自然獲得，而不是強(qiáng)拉硬拽。比如，在中學(xué)教材中有很多的名人軼事，他們的光輝業(yè)績(jī)和思想境界都是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。如，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的文天祥;甘為變法犧牲的譚嗣同;含恨投江、潔身明志的屈原;“橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛”的魯迅先生等，不同時(shí)期的人物身上體現(xiàn)出來(lái)的浩然正氣，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的良好素材，因此，教師可以通過(guò)名人軼事滲透德育文化，提高學(xué)生的德育水平。

（三）拓展課外素材，加強(qiáng)道德文化滲透

語(yǔ)文學(xué)科具有極強(qiáng)的包容性，很多素材都可以作為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師要積極挖掘不同的課外素材，打破課堂的局限，嘗試不同的教學(xué)方法，只有這樣，才能從更加立體的角度幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得不同形式的德育智慧。教師先要對(duì)新進(jìn)發(fā)生的時(shí)事和熱點(diǎn)事件進(jìn)行關(guān)注和教育點(diǎn)的挖掘，利用這些內(nèi)容擴(kuò)充語(yǔ)文的知識(shí)面，深化語(yǔ)文學(xué)科本就具有的文化內(nèi)涵，然后在文化內(nèi)涵的帶動(dòng)下引出道德的準(zhǔn)則，總結(jié)出應(yīng)該把握的道德規(guī)則，自然而然對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了教育意義。或者教師可以利用身邊的人和事，講出來(lái)與學(xué)生分享，引發(fā)學(xué)生的思考，尤其是那些道德兩難的事件，這些對(duì)學(xué)生的道德判斷具有重要的指導(dǎo)意義，能夠幫助學(xué)生形成道德評(píng)判的思維方式，鍛煉學(xué)生的道德思維，讓道德的滲透不再局限于口頭和書(shū)面，還要滲透學(xué)生的心里。例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)的人口》一文的時(shí)候，由于文章寫(xiě)得比較早，人口統(tǒng)計(jì)也停留在20世紀(jì)，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)人口發(fā)生了巨大的變化，一些資源、人口、環(huán)境問(wèn)題也凸顯出來(lái)，教師可以拓展課外素材，將第六次人口普查結(jié)果給學(xué)生進(jìn)行展示，讓學(xué)生了解我國(guó)資源豐富、人均數(shù)量少的特點(diǎn)，分析人口發(fā)展的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人口觀、環(huán)境觀、資源觀、發(fā)展觀，加強(qiáng)國(guó)情教育，滲透德育文化。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育文化的滲透是多方面的，教師不僅要從學(xué)生的思想上進(jìn)行引導(dǎo)和長(zhǎng)期的歸正，還要從學(xué)生的行為上強(qiáng)化這些德育文化，通過(guò)組織班集體活動(dòng)考查學(xué)生的德育情況，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，不斷進(jìn)行優(yōu)化和深化?？偟膩?lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科由于具備了傳統(tǒng)文化的精髓，能集中體現(xiàn)我國(guó)的道德傳統(tǒng)，直觀反映當(dāng)下的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，教師要在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育文化的積極滲透，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，這是教學(xué)形式的良好結(jié)合。

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