韓笑（黑龍江大學(xué)）

結(jié)合歷史發(fā)展經(jīng)驗進行分析，建立人類命運共同體需要經(jīng)歷復(fù)雜的過程與較長的時間，將馬克思主義世界歷史理論作為基礎(chǔ)，對未來的全世界發(fā)展趨勢進行分析及推測，并結(jié)合理論基礎(chǔ)研究國家之間發(fā)展的關(guān)系。通過對馬克思主義世界歷史觀及構(gòu)建人類命運共同體的思考，可為人類社會的進步提供相應(yīng)的思想來源。通過對世界歷史理論中人類命運共同體的產(chǎn)生進行分析，提出在馬克思主義世界歷史觀視域下構(gòu)建人類命運共同體的途徑，為世界和諧發(fā)展帶來相應(yīng)的支持。

馬克思主義世界歷史觀中提出了全世界范圍的市場是人類命運共同體的延伸，其中的核心內(nèi)容是資本，運行的主體中有交換主體與互動主體。當(dāng)前，在以習(xí)近平總書記為首的黨中央和馬克思主義思想的指導(dǎo)下，對世界發(fā)展趨勢進行分析，形成了構(gòu)建人類命運共同體的命題，將平等自愿、共同協(xié)作及互利共贏作為原則，給全球的治理及發(fā)展提供了相應(yīng)參考。因此，應(yīng)對馬克思主義世界歷史觀進行深入研究，并且針對建立人類命運共同體提出相應(yīng)的建議，促進世界和諧發(fā)展。

一、世界歷史理論中人類命運共同體的產(chǎn)生

（一）人類命運共同體是世界歷史進程中的必然階段

世界歷史理論的產(chǎn)生是從現(xiàn)實的人為角度出發(fā)，揭示資本主義的本質(zhì)，并對資本主義生產(chǎn)方式進行分析。在生產(chǎn)力的發(fā)展中，分工逐漸消失，這使共同發(fā)展趨勢更加顯著。馬克思主義唯物史觀揭示了共同體的形成，提出了資本主義形成的共同體并非真實的思想，并且預(yù)測最終會實現(xiàn)個人的自由發(fā)展，使人們獲得解放。從世界歷史理論角度看，歷史可分為體系發(fā)展，經(jīng)過積累資本主義國家建立了新的政治經(jīng)濟體系，在這個階段中，國家之間的經(jīng)濟交流更加緊密，形成了不真實的命運共同體，同時難以脫離資本的限制。之后，個人將實現(xiàn)自由及全面發(fā)展，異化也會逐漸消除，這也表明進入了真正的共同體階段。人類命運共同體理念對歷史階段特征有著準(zhǔn)確把握，提倡反對壓迫、保證公平的原則。人類命運共同體作為發(fā)展中的重要階段，能從歷史唯物主義中找到，表明人類命運共同體的建立是發(fā)展的必然趨勢。

（二）世界歷史理論對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反駁

人類歷史進程應(yīng)按照生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律發(fā)展，在馬克思主義世界歷史理論中對資本主義的性質(zhì)進行了闡述，提出了資產(chǎn)階級通過壓迫其他階級獲得財富。什么社會形態(tài)能推動生產(chǎn)力發(fā)展就具有存在的空間，當(dāng)具備了充足的條件可產(chǎn)生更高級的社會形態(tài)，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系具有促進生產(chǎn)力發(fā)展的作用。由于生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系是不變的規(guī)律，社會應(yīng)遵循此規(guī)律運行，經(jīng)濟全球化及生產(chǎn)合作作為必然發(fā)展趨勢，在生產(chǎn)力的提升下，工序也呈現(xiàn)出專業(yè)分工的特點，同時，各個國家的生產(chǎn)力關(guān)系變得更加緊密，這也促進了國家之間的合作，形成經(jīng)濟全球化布局。生產(chǎn)關(guān)系作為重要部分，無論何時都不能破壞。當(dāng)前各地區(qū)之間的生產(chǎn)關(guān)系從分散向著一體化方向發(fā)展，形成了聯(lián)合的趨勢，世界經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)分工也形成了相互交融的體系，具有高度一體化的特征。在貿(mào)易戰(zhàn)中，部分國家為了獲取利益而將破壞世界經(jīng)貿(mào)秩序作為手段，給國家的發(fā)展帶來不良影響。

（三）世界歷史理論的基本認(rèn)知

世界歷史理論中對資本主義生產(chǎn)力的有限性進行了解釋，提出了東方社會在資本主義世界歷史體系中的命運，并且對世界歷史發(fā)展進程給予了肯定。在國家交往中以損害別國利益的方式壓制別國發(fā)展，其思維本質(zhì)是西方霸權(quán)主義體現(xiàn)，不符合國家之間的和平交往原則。世界歷史理論給人類命運共同體準(zhǔn)備了邏輯依據(jù)，打開了創(chuàng)新發(fā)展思路，倡導(dǎo)各民族國家的合作與共同發(fā)展，建立和諧的秩序，并且形成穩(wěn)定的規(guī)則。人類命運共同體是新時代背景下馬克思主義歷史理論的創(chuàng)新，能夠擺脫傳統(tǒng)的觀念，使固有思維被改變，并且消除西方的慣性思維，表現(xiàn)出我國使用和平手段引導(dǎo)國家發(fā)展及民族復(fù)興、尊重其他國家的差異的思想。

馬克思主義世界歷史觀念對近代歷史的準(zhǔn)確概括，也對20世紀(jì)以后的世界進行了精準(zhǔn)預(yù)言。在100多年間，盡管經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)以及東西方冷戰(zhàn)，但各國之間的相互聯(lián)系程度卻明顯提高，經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢不可阻擋。在1992年，美國加拿大和墨西哥簽訂了北美自由貿(mào)易區(qū)，歐盟12國簽訂了歐洲聯(lián)盟條約，而后擴大為27國。通過歐盟促進了歐洲地區(qū)貨物資本人才的自由流通，在1999年實現(xiàn)了貨幣統(tǒng)一。在1995年世界貿(mào)易組織，吸納了中國俄羅斯等新興國家進入全球開放的貿(mào)易體系。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，將世界打造成地球村，馬克思和恩格斯當(dāng)年的預(yù)言到現(xiàn)如今已經(jīng)成為現(xiàn)實。歷史和現(xiàn)實的發(fā)展也日益證明了馬克思和恩格斯預(yù)言的科學(xué)價值。馬克思主義歷史思想觀念為構(gòu)建人類命運共同體提供了堅實的理論基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思主義的社會發(fā)展原理看，在資本主義快速發(fā)展的背景下，資本主義滅亡的因素也必然增加，人類社會最終會從資本主義走向共產(chǎn)主義。但這一過程相當(dāng)漫長，矛盾頻發(fā)，不同國家因全球化而緊密聯(lián)系。各主權(quán)國家之間的貿(mào)易爭端也日益凸顯，各種新自由主義、保守主義、帝國主義、霸權(quán)主義，不僅沒有使世界走向繁榮與和平，反而造成了無數(shù)的苦難與戰(zhàn)亂。所以為了有效實現(xiàn)人類和平與共同發(fā)展，必須在馬克思主義思想的引領(lǐng)下構(gòu)建人類命運共同體。

二、在馬克思世界歷史觀視域下構(gòu)建人類命運共同體的途徑

（一）消除國家之間的隔閡 全面推進國際交流與合作

無產(chǎn)階級能夠通過革命替代資本主義，推動歷史的發(fā)展，而在以往的馬克思主義理論體系之中，資本主義及社會主義難以共存，也很難實現(xiàn)共贏的目的。在目前的形勢下，資本主義國家的矛盾仍然沒有消除，資本主義國家對社會展開了深入研究，降低了產(chǎn)生經(jīng)濟危機的概率，無產(chǎn)階級革命概率也有所降低。在這樣的條件下，世界背景下的合作給全球化發(fā)展提供了相應(yīng)條件，人們對共同利益的追求也取代了資本的擴張，使命運共同體的構(gòu)建具備良好的基礎(chǔ)。世界范圍內(nèi)各個國家在全球化發(fā)展趨勢下形成了命運共同體，在教育、科技及文化等方面需要共同體成員的合作才能實現(xiàn)進步，同時應(yīng)消除霸權(quán)主義影響，使全世界范圍的個體能夠在和諧平等的環(huán)境下生存，為人類命運共同體的構(gòu)建提供相應(yīng)的支持。合作范圍內(nèi)容包括了社會主義國家及資本主義國家，通過國家之間的合作實現(xiàn)共贏發(fā)展，使人類作為一個整體進行國家之間的良性互動，推動國家的發(fā)展。習(xí)近平書記提出了國際合作需要全社會力量的支持來實現(xiàn)，因此，應(yīng)使各個國家發(fā)揮出自身的力量，改變以往的對抗關(guān)系，向著合作發(fā)展方向努力，使構(gòu)建人類命運共同體更加順利。

（二）結(jié)合我國發(fā)展現(xiàn)狀構(gòu)建全人類命運共同體

在全球化發(fā)展的趨勢下，各個國家以發(fā)展為目標(biāo)，這就要求在全世界范圍內(nèi)建立與利益一致的規(guī)則，并且以此為基礎(chǔ)建立人類命運共同體，同時通過中國向世界事務(wù)提出相應(yīng)的方案。實現(xiàn)人類命運共同體的事業(yè)需要從世界歷史角度出發(fā)，對兩種社會制度間的關(guān)系進行分析，西方發(fā)達(dá)國家在二戰(zhàn)之后對環(huán)境有著極大影響的項目轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國家及不發(fā)達(dá)國家，使這些國家的發(fā)展受到了影響，借此來使資本在世界范圍內(nèi)擴大增值。雖然推進了資本主義國家的發(fā)展，但是發(fā)展中國家或不發(fā)達(dá)國家在這樣的形勢下面臨著較大風(fēng)險，因此，應(yīng)結(jié)合實際情況對制度進行分析。通過對當(dāng)前的發(fā)展情況看，未來資本主義及社會主義制度長期對立是必然趨勢，還會達(dá)到資本難以增值的結(jié)果，而發(fā)展迅速的產(chǎn)業(yè)鏈取代了資本快速擴張，資本主義發(fā)展及社會主義發(fā)展逐漸達(dá)到了共同發(fā)展的結(jié)果，但是實際上還是由西方資本主義國家來控制。西方資本主義國家對資本的積累比較敏感，當(dāng)在外部力量對抗資本主義的時候，資本主義國家會選擇其他方式組織這些力量，因此人類命運共同體的建立需要較長的時間。

（三）減少霸權(quán)主義的影響 形成地位平等的核心價值觀

要消除霸權(quán)主義帶來的影響，建立合理平等的新秩序，世界各國應(yīng)平等進行交流，形成統(tǒng)一的價值理念，在構(gòu)建人類命運共同體中，平等地位的價值觀是其中的重要內(nèi)容。要推動世界歷史發(fā)展，世界各國之間應(yīng)加強溝通交流，包容其他國家的文化，實現(xiàn)世界文明多樣化，并且還要體現(xiàn)出聯(lián)合國的作用，這是構(gòu)建人類命運共同體具備和基本的政治前提。當(dāng)前，全球治理面對較多困難，戰(zhàn)爭及經(jīng)濟危機產(chǎn)生了較大影響，阻礙了構(gòu)建人類命運共同體。在國際形勢復(fù)雜多變的今天，實現(xiàn)世界各國和諧發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任。結(jié)合馬克思主義歷史觀進行分析，國家之間的和諧發(fā)展能為我國的發(fā)展帶來幫助，也為國家的安全帶來了保障。中國共產(chǎn)黨在新的時代背景下提出了世界整體安全觀，推動了社會主義理論發(fā)展，給構(gòu)建人類命運共同體提供了相應(yīng)的參考。該理念的產(chǎn)生促進了各國的和諧發(fā)展，使國家的利益能夠?qū)崿F(xiàn)，為維護世界和平發(fā)展?fàn)I造了平等良好的氛圍。

馬克思主義世界歷史理論對社會主義建設(shè)及發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用，應(yīng)深入分析馬克思主義世界歷史觀，結(jié)合當(dāng)前的世界發(fā)展趨勢進行研究，使其能夠發(fā)揮有效的參考作用。思考如何構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)各國的共同發(fā)展，也為社會主義國家的發(fā)展提供相應(yīng)的支持。通過對馬克思主義思想的分析，為國家的建設(shè)創(chuàng)造良好條件，進而全面推進社會主義發(fā)展。