摘要：在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“夢(mèng)回”一詞多用來(lái)表示“夢(mèng)醒”之義，一些人將其釋為“夢(mèng)中回到”其實(shí)是一種誤讀。“夢(mèng)回”一詞的用法有四種：一是緊接“夢(mèng)回”二字，下文敘寫(xiě)抒情主人公夢(mèng)醒后感受到的現(xiàn)實(shí)情境;二是緊接“夢(mèng)回”二字，下文敘寫(xiě)抒情主人公從何樣的夢(mèng)境中醒來(lái);三是“夢(mèng)回”二字后本句結(jié)束或整首詩(shī)詞結(jié)束;四是只以“夢(mèng)回”二字作為題目，而此二字文中不出現(xiàn)。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“夢(mèng)回”當(dāng)為其第二種用法。

關(guān)鍵詞：夢(mèng)回;夢(mèng)醒;夢(mèng)境;現(xiàn)實(shí)情境

在教育部審定的2018版部編本義務(wù)教育九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)中，對(duì)辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”中的“夢(mèng)回”，教材編輯將其注釋為“夢(mèng)中回到”， 這是不準(zhǔn)確的。

一、文本中的“夢(mèng)回”常表“夢(mèng)醒”之意

在中國(guó)古典詩(shī)詞以及近現(xiàn)代詩(shī)人所寫(xiě)的舊體詩(shī)中，“夢(mèng)回”所指一直都是“夢(mèng)醒”，并沒(méi)有“夢(mèng)中回到”的意思。要表示“夢(mèng)中回到”這個(gè)意思，須用他詞。

唐代牛嶠的《菩薩蠻·畫(huà)屏重疊巫陽(yáng)翠》中“夢(mèng)回?zé)粲靶薄?，是說(shuō)抒情主人公夢(mèng)醒以后，看到燈影搖動(dòng)。宋代蘇軾的《菩薩蠻·落花閑院春衫薄》中“夢(mèng)回鶯舌弄”，意為夢(mèng)醒以后，聽(tīng)到黃鸝在賣(mài)弄宛轉(zhuǎn)的歌喉。元代王冕的《紅梅（其一）》首句“夢(mèng)回詩(shī)思不可遏”，意思是夢(mèng)醒以后不可遏制地產(chǎn)生了作詩(shī)的情致。明代朱讓栩的《擬古宮詞一百首·綠竹翛翛隔短墻》中“夢(mèng)回窗掩銀釭冷”句，意為夢(mèng)醒以后看到窗戶是掩著的，而燭臺(tái)是冰冷的。清代朱彝尊的《留春令·針樓殘燭》中“長(zhǎng)記羅帳夢(mèng)回初，響幾點(diǎn)催花雨”則是說(shuō)“常記得自己在羅帳里剛從夢(mèng)中醒來(lái)，這時(shí)天上下了幾點(diǎn)春雨”。這些詞句都清清楚楚地表明“夢(mèng)回”就是“夢(mèng)醒”。

在現(xiàn)代散文中，“夢(mèng)回”表“夢(mèng)醒”的情況也很多。石評(píng)梅的散文《夢(mèng)回》中就有這樣的句子：“這已是午夜人靜，我被隔房一陣痛楚的呻吟驚醒！睜開(kāi)眼時(shí)，一盞罩著綠綢的電燈，低低的垂到我床前，閃映著白漆的幾椅和鏡臺(tái)。”這幾句話及下文充分說(shuō)明散文題目《夢(mèng)回》所指就是“夢(mèng)醒”以后的所見(jiàn)所聞、所思所感。在蓬草的散文《走了一個(gè)朋友》中，“夢(mèng)回”也是同樣的用法：“不過(guò)，有時(shí)我午夜夢(mèng)回，想起這個(gè)朋友，也會(huì)在黑夜中，在靜寂無(wú)人處，獨(dú)自咀嚼她的悲哀時(shí)，我的心便像要片片碎裂了。”

二、誤讀“夢(mèng)回”的兩個(gè)原因

包括語(yǔ)文教材編輯在內(nèi)的不少人對(duì)“夢(mèng)回”都存在誤讀現(xiàn)象，將其解釋為“夢(mèng)中回到”的原因大致有以下幾點(diǎn)。

一是望文生義。很多人用現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維習(xí)慣來(lái)解釋“夢(mèng)回”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“回”的常用義是“回到”，看到“夢(mèng)回”，不少人就會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為是“夢(mèng)中回到”。但實(shí)際上在古漢語(yǔ)語(yǔ)境中，當(dāng)“回”和“夢(mèng)”合用時(shí)是“醒來(lái)”的意思。如馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》第54回《荀林父縱屬亡師? 孟侏儒托優(yōu)悟主》：“楚兵人人耀武，個(gè)個(gè)揚(yáng)威，分明似海嘯山崩，天摧地塌。晉兵如久夢(mèng)乍回，大醉方醒，還不知東西南北”中，“回”就是“醒來(lái)”之義。

二是沒(méi)有真正理解“夢(mèng)回”的幾種用法。在古典詩(shī)詞中，“夢(mèng)回”的用法大致有以下四種。

第一，緊接“夢(mèng)回”二字，下文敘寫(xiě)抒情主人公夢(mèng)醒后感受到的現(xiàn)實(shí)情境。

宋代吳潛的《蝶戀花·客枕夢(mèng)回聞二鼓》首句“客枕夢(mèng)回聞二鼓”，意思是客人枕上夢(mèng)醒，這時(shí)聽(tīng)到了敲二鼓的聲音。

宋代裘萬(wàn)頃的《次余仲庸松風(fēng)閣韻十九首（其十四）》中“夢(mèng)回何處一聲笛”一句是說(shuō)夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)到不知何處傳來(lái)了一陣笛聲。

當(dāng)然，也會(huì)出現(xiàn)在“夢(mèng)回”二字和下文要敘寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)情境之間加上類(lèi)似“枕上”這樣的字眼，如“幾番夢(mèng)回枕上，飛絮恨悠揚(yáng)”。這時(shí)，插進(jìn)的字眼通常表示夢(mèng)醒的處所或時(shí)間。

第二，緊接“夢(mèng)回”二字，下文敘寫(xiě)抒情主人公在夢(mèng)中感受到的虛幻情境，從夢(mèng)境中醒來(lái)，現(xiàn)實(shí)情境卻令人無(wú)限神傷。

宋代朱敦儒的《臨江仙·直自鳳凰城破后》中“天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”，一句的意思是國(guó)破家亡后，抒情主人公和家人天各一方，音信皆無(wú)，只能在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)遠(yuǎn)在不知何處的良人，夢(mèng)中醒來(lái)，還在悲傷中牽掛著他。

宋代向子湮的《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》中“醉失桃源，夢(mèng)回蓬島”兩句意思是在酒醉中、在夢(mèng)境中，“我”都陶醉于過(guò)去在“桃源”和“蓬島”（指大宋失去的、被金朝掠奪的美麗的故國(guó)）的美好生活，但酒醒后，夢(mèng)中片刻的歡娛卻令“我”更感凄涼和失落。

通過(guò)以上詞句可以看到，“夢(mèng)回”和下文敘寫(xiě)的夢(mèng)境之間其實(shí)省略了一個(gè)介詞“于”（從）。加上這個(gè)介詞，句子結(jié)構(gòu)就完整了，“夢(mèng)回于……”意思是“從……的夢(mèng)境中醒來(lái)”。

一般來(lái)說(shuō)，在“夢(mèng)回”的這種用法中，夢(mèng)境都是美好的、令人向往的，而夢(mèng)醒之后面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情境通常會(huì)令人感到失落、惆悵、凄涼。

第三，“夢(mèng)回”二字后本句結(jié)束或整首詩(shī)詞結(jié)束，最多在“夢(mèng)回”二字后著一“時(shí)”或“處”字。

錢(qián)鐘書(shū)先生的《返牛津瑙倫園舊賃寓》一詩(shī)首聯(lián)為“緇衣抖擻兩京埃，又著庵鐘喚夢(mèng)回”，具體夢(mèng)中的情境如何、夢(mèng)醒之后作者又有何種感受，至少字面上都無(wú)明確交待（當(dāng)然讀者可以通過(guò)知人論世和文本細(xì)讀將其品味出來(lái)）。王國(guó)維先生的《虞美人·犀比六博消長(zhǎng)晝》末句“又是人間酒醒夢(mèng)回時(shí)”，同是如此。

第四，只以“夢(mèng)回”二字作為題目，但此二字下文不出現(xiàn)。

宋代劉克莊、舒岳祥、翁卷、鄧深、趙孟頫都有以“夢(mèng)回”二字為題的詩(shī)作，但詩(shī)作正文中皆無(wú)此二字出現(xiàn)。

整體來(lái)看，出現(xiàn)“夢(mèng)回”字樣的古典詩(shī)詞中，很多時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)“酒醒”“醉醒”“魂斷”“聲斷”“腸斷”之類(lèi)的字眼，一般用來(lái)抒發(fā)一種低徊的悲情。

那么，辛棄疾詞中“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”中的“夢(mèng)回”應(yīng)屬于以上四種情況中的哪一種呢？人們的分歧主要在“吹角連營(yíng)”究竟是夢(mèng)醒后感受到的現(xiàn)實(shí)情境，還是夢(mèng)中感受到的虛幻情境上。這兩種意見(jiàn)到底哪種更有說(shuō)服力呢？

袁行霈教授認(rèn)為：“詞人在夢(mèng)醒之后聽(tīng)到‘吹角連營(yíng)，也可以想象是這連營(yíng)的號(hào)角聲喚醒了詞人的夢(mèng)。”袁先生的觀點(diǎn)也就是我們上文所說(shuō)的“夢(mèng)回”的第一種用法。還有研究者認(rèn)為“詞人在喝醉酒的時(shí)候還撥亮燈火，深情地端詳著心愛(ài)的寶劍，在迷離的醉態(tài)中，英雄酣然入夢(mèng)，一夢(mèng)醒來(lái)，各軍營(yíng)里連續(xù)響起了雄壯的軍號(hào)聲”。這位研究者的觀點(diǎn)與“這首詞是作者失意閑居信州時(shí)所作”的說(shuō)法矛盾。既然被彈劾罷官，失意閑居信州（今江西上饒），又何來(lái)軍營(yíng)號(hào)角之聲呢？

通過(guò)仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)，“吹角連營(yíng)”不可能是詞人夢(mèng)醒之后感受到的現(xiàn)實(shí)情境，詞人夢(mèng)醒以后，并非身在軍營(yíng)。

當(dāng)然，也有不少研究者對(duì)詞人處境非常清楚，知道詞人此時(shí)已遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，其只是在夢(mèng)中重溫那段火熱的戰(zhàn)斗生活而已，而夢(mèng)是不可能在清醒時(shí)做的，所以其就武斷地認(rèn)定“夢(mèng)回”就是“夢(mèng)中回到”。這種解讀好像是解決了上述自相矛盾的問(wèn)題，其理?yè)?jù)性似乎也很強(qiáng)大，但這是建立在以現(xiàn)代漢語(yǔ)思維習(xí)慣誤讀“夢(mèng)回”的基礎(chǔ)之上的，而以誤讀為代價(jià)換來(lái)的“順暢”是不可取的。

其實(shí)，“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”中的“夢(mèng)回”應(yīng)屬于以上四種用法中的第二種。也就是說(shuō)，一方面，詞人確實(shí)是在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了過(guò)去的軍營(yíng)生活，表現(xiàn)了詞人對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的渴望;但另一方面，從此夢(mèng)境中“夢(mèng)回”，面對(duì)的卻是自己已遠(yuǎn)離心愛(ài)的軍營(yíng)這個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，這又表現(xiàn)了詞人夢(mèng)醒之后報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)這個(gè)現(xiàn)實(shí)情境給其帶來(lái)的無(wú)限痛苦。了解了“夢(mèng)回”的這種用法，可知“夢(mèng)回”表現(xiàn)的“夢(mèng)醒”與詞人當(dāng)時(shí)并非身在戰(zhàn)場(chǎng)這二者之間并不矛盾。

“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”不是動(dòng)賓短語(yǔ)，不是“夢(mèng)中回到吹角連營(yíng)”，而是動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，即“夢(mèng)回于吹角連營(yíng)”，意思是“從吹角連營(yíng)這樣的夢(mèng)境中醒來(lái)”。這里的“于”此處不能解釋為“在”，將詞句理解為“詞人在吹角連營(yíng)中醒來(lái)”是不對(duì)的。當(dāng)然，在“幾番夢(mèng)回枕上，飛絮恨悠揚(yáng)”這樣的詞句中，“夢(mèng)回”和“枕上”也構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，即“夢(mèng)回于枕上”。也就是說(shuō)，在“夢(mèng)回”二字后出現(xiàn)表處所的詞或短語(yǔ)，該詞或短語(yǔ)可能是夢(mèng)醒后抒情主人公所處的場(chǎng)所，也可能是抒情主人公剛才在夢(mèng)中去到的場(chǎng)所。文學(xué)作品的精微由此可見(jiàn)，需要讀者在鑒賞時(shí)仔細(xì)辨析。

三、古詩(shī)詞中表“夢(mèng)醒”義的其他詞

在古詩(shī)詞中，除了“夢(mèng)回”，還有很多詞被用來(lái)表示“夢(mèng)醒”的意思，舉例如下：

例1：夢(mèng)后。宋代晏幾道的《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》：“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂?！彼未塾旱摹妒孜惨鳌罚骸皦?mèng)后舊歡初仿佛，酒醒前事略依稀。”

例2：夢(mèng)還。宋代丁宥的《水龍吟·雁風(fēng)吹裂云痕》：“夢(mèng)還驚客，青燈孤枕?！彼未w師俠的《醉桃源·阮郎歸》：“悠然醉夢(mèng)還。”

例3：夢(mèng)覺(jué)。宋代柳永的《臨江仙·夢(mèng)覺(jué)小庭院》：“夢(mèng)覺(jué)小庭院，冷風(fēng)淅淅，疏雨瀟瀟。”宋代辛棄疾的《水調(diào)歌頭·我志在寥闊》：“欲重歌兮夢(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全?！?/p>

例4：夢(mèng)斷。五代馮延巳的《鵲踏枝·煩惱韶光能幾許》：“心若垂楊千萬(wàn)縷，水闊花飛，夢(mèng)斷巫山路?！彼未K軾的《蝶戀花·昨夜秋風(fēng)來(lái)萬(wàn)里》：“夢(mèng)斷魂銷(xiāo)，一枕相思淚?！?/p>

例5：夢(mèng)破。唐代徐夤的《再幸華清宮》：“霓裳舊曲飛霜殿，夢(mèng)破魂驚絕后期?！彼未K軾的《蝶戀花·春事闌珊芳草歇》：“夢(mèng)破五更心欲折。角聲吹落梅花月?！?/p>

例6：夢(mèng)寤。北宋宋祁的《答京西提刑張司封次韻》：“夢(mèng)寤慚封邑，陶埏仰鉉臺(tái)。”元代王哲的《楊柳枝·夢(mèng)悟青霄月正高》：“夢(mèng)悟青霄月正高?！?/p>

例7：夢(mèng)驚。宋代吳則禮的《滿庭芳·立春》：“聲促銅壺，灰飛玉琯，夢(mèng)驚偷換年華?！彼未疼虻摹镀兴_蠻·去年恰好雙星節(jié)》：“樓外鷓鴣聲，幾回和夢(mèng)驚。”

例8：夢(mèng)盡。唐代杜甫的《大歷三年春，白帝城放船出瞿塘峽，久居夔府，將適江陵，飄泊有詩(shī)，凡四十韻》：“曲留明怨惜，夢(mèng)盡失歡娛。”宋代黃庭堅(jiān)《戲答公益春思二首（其一）》：“黃粱一炊頃，夢(mèng)盡百年歷?！?/p>

例9：夢(mèng)醒。有時(shí)會(huì)直接用“夢(mèng)醒”二字，如宋代張炎的《聲聲慢·門(mén)當(dāng)竹徑》：“醉夢(mèng)醒，向滄浪容與，凈濯蘭纓。”現(xiàn)代詩(shī)人沈祖棻的《浣溪沙·夢(mèng)醒銀屏人未還》：“夢(mèng)醒銀屏人未還，暮云西隔幾重山?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]石評(píng)梅.花神殿的一夜：石評(píng)梅散文[M].南昌：百花洲文藝出版社，2014.

【基金項(xiàng)目：該文為河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“語(yǔ)文教材經(jīng)典篇目在課堂教學(xué)中的誤讀研究”（項(xiàng)目編號(hào)2019-ZDJH-214）的階段性研究成果】

作者簡(jiǎn)介：毋小利 （1972—） ，男，河南省平頂山學(xué)院文學(xué)院副教授，主研方向?yàn)槲谋窘庾x。