嚴(yán)文玲

中央音樂學(xué)院副院長周海宏曾說，實(shí)用與審美相加才是一個(gè)產(chǎn)品的全部品質(zhì)。這無疑指出了產(chǎn)品制造的過程中，設(shè)計(jì)者和制造者審美的能力對產(chǎn)品的品質(zhì)起到關(guān)鍵的作用，近幾年，通過中國產(chǎn)品與日本、德國產(chǎn)品的對比，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量與美感對產(chǎn)品銷售具有較大影響。因此，技工院校語文課堂和各項(xiàng)文化課外活動也應(yīng)把提升學(xué)生審美能力作為培育“工匠精神”的重要任務(wù)。

一、加強(qiáng)對自然觀察的審美能力的培養(yǎng)

古今中外很多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源于自然的啟迪，自然給予了人們創(chuàng)造的靈感，魯班從帶齒的草葉獲得啟發(fā)而發(fā)明了鋸子，黃帝從旋轉(zhuǎn)的飛蓬草中獲得制作輪子的啟發(fā)。工匠們都能從自然中去尋找創(chuàng)造的靈感和改進(jìn)設(shè)計(jì)的靈感，讓生產(chǎn)出來的物品日臻完美。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想“天人合一、崇尚自然”，與當(dāng)代環(huán)境下人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的思想相一致，所以引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，甚至于去領(lǐng)悟自然運(yùn)行之道，都能對其審美能力的提升有所幫助。從長遠(yuǎn)來說，走自然與環(huán)保的道路，才能讓國家有可持續(xù)發(fā)展的動力。

在現(xiàn)代電子產(chǎn)品與網(wǎng)絡(luò)的影響下，大多數(shù)技工學(xué)校學(xué)生課余時(shí)間常沉迷于網(wǎng)絡(luò)，下課的時(shí)間手不離“機(jī)”，眼光從不觸及于自然，欣賞的東西之美也局限于網(wǎng)絡(luò)。可以說語文課堂是唯一可以引領(lǐng)他們?nèi)ジ惺茏匀恢?，學(xué)會欣賞自然之美的地方。如以往教材選取的經(jīng)典文章《荷塘月色》中對荷葉、荷花、荷香、荷波的動人描寫，在作者的精彩文筆引領(lǐng)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候無不沉浸于荷塘的自然之美中。再如杜甫的《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”秋天的肅殺之氣，長江的奔流磅礴，蕭瑟而又壯麗的秋景。學(xué)生領(lǐng)悟了詩歌描寫的景色之美，也就領(lǐng)悟到了自然之美?！垛叶〗馀！番F(xiàn)常被理解為技藝之極高的表現(xiàn)，但從審美的角度，文章體現(xiàn)的更是天地運(yùn)行之道，一種帶有哲理的自然運(yùn)行之美。這些詩文如能被學(xué)生在課堂上真正體悟，那么學(xué)生的自然審美能力肯定能得以極大提高。

從課堂的文本之美到真正走進(jìn)自然之美，還得借助課外活動來把審美與自然做鏈接，提升學(xué)生的自然審美能力。自然才是美的來源，才是靈感的來源。除了課堂可布置觀察自然的文章外，也可抓住學(xué)生所喜愛的方式來進(jìn)行，比如借助常用工具手機(jī)，開展攝影文字比賽與展覽，拍攝觀察生活的美景，配以文字，開展評選與展覽，可以是照片也可以是短片，來激發(fā)他們?nèi)ビ^察自然，去發(fā)現(xiàn)自然之美，去尋求創(chuàng)造的靈感。只有真正走進(jìn)自然，學(xué)生才能提升對自然的審美能力，才能形成穩(wěn)定的自然審美觸覺，也才有可能把這種審美力與未來的工作相結(jié)合。

二、提升審美教育中的人文關(guān)懷能力

工匠精神的內(nèi)涵是精益求精，就是對每個(gè)細(xì)節(jié)都要做到極致。極致少不了必須關(guān)注用戶的使用體驗(yàn)，只有極具人性化關(guān)懷的產(chǎn)品才能擁有長時(shí)間的競爭能力。馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，人的需求由低到高可以分為五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。人們的心理需求需要逐層得到滿足，單純滿足消費(fèi)者的功能性需要已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從企業(yè)來說，供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革成為必然，從生產(chǎn)的角度來說，提升產(chǎn)品的人性化審美要求十分迫切。只有生產(chǎn)者的內(nèi)心具有溫度，那么手下的產(chǎn)品才能更人性化，才能更具市場競爭力。

現(xiàn)今，虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境常常讓人與人之間的關(guān)系更為疏離。要讓學(xué)生提升人文關(guān)懷能力，就必須在語文課堂上去深挖教材課本的所具有的人文性方面的內(nèi)容和主題思想。如《假如給我三天光明》一文，引導(dǎo)學(xué)生從海倫身上來思考文章的意義，讓學(xué)生明白到身患?xì)埣驳暮悈s對于人們有著無私的愛。又如《一碗清湯蕎麥面》，抓住店家多下面，重燃爐火，改價(jià)格牌等等細(xì)節(jié)來讓學(xué)生感悟到面店老板對母子三人一家的細(xì)致人性關(guān)懷?！赌且荒?，面包飄香》一文中的家教老師用關(guān)心、關(guān)愛讓一個(gè)家境不好放棄了學(xué)習(xí)的叛逆學(xué)生改變了人生的道路。人性中的美與善讓文章中的人物走向更好的路途，讓讀者感受到美與善的力量。強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷這一點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中明白，從他人的真正需求出發(fā)，走進(jìn)他人的內(nèi)心，精益求精地打磨自己手下的產(chǎn)品，讓使用者有幸福之感。

除學(xué)習(xí)相關(guān)文章之外，積極進(jìn)行課內(nèi)外綜合實(shí)踐活動，也是讓學(xué)生提升人文關(guān)懷能力的有效途徑。人文關(guān)懷是對他人內(nèi)心的真正理解，需要在一定的活動中才能內(nèi)化這種能力。在勞動社第六版語文綜合實(shí)踐部分，如“誰不說俺家鄉(xiāng)好——舉辦家鄉(xiāng)物產(chǎn)介紹會”就可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們輪流去扮演介紹者和游客采購物產(chǎn)者，從不同角色中去體會雙方各自要表達(dá)的內(nèi)容與真正需求。又如“草根舞臺秀風(fēng)采——策劃一場文藝晚會”這樣的節(jié)目，也是可以引導(dǎo)學(xué)生從表演者和觀眾不同的角度來商洽組織好整臺晚會。

三、提升對傳統(tǒng)文化的審美能力

在商品生產(chǎn)材料、樣式能被快速模仿，產(chǎn)品日趨于相同的快速發(fā)展時(shí)代，有自己鮮明個(gè)性特色的產(chǎn)品無疑更能引起消費(fèi)者的注意。黨的十九大報(bào)告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！敝袊幕瘹v史悠久，凝聚著勞動人民的智慧，傳統(tǒng)文化是文化審美的不竭源泉。如果把傳統(tǒng)文化精神意蘊(yùn)注入產(chǎn)品中，不僅能弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也將使產(chǎn)品在創(chuàng)新的路上常獲得生命力和競爭力。故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品和3d電影《哪吒》都讓我們可以看到產(chǎn)品與中國文化相結(jié)合所產(chǎn)生的巨大魅力。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，但受外來文化的沖擊，很多學(xué)生現(xiàn)在審美觀卻偏向歐美化、日韓化，崇尚外來文化，卻忽視中國文化深厚意蘊(yùn)和美學(xué)深度。從孔孟莊周到李白、杜甫、蘇軾，再到傳統(tǒng)民間民俗與技藝，都是傳統(tǒng)文化的審美集中體現(xiàn)。語文課堂上莊子的《庖丁解?！?、李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《登高》、蘇軾的《念奴嬌》，傳統(tǒng)文化的哲思之美和詩詞之美都得以盡情展現(xiàn)，《景泰藍(lán)的制作》傳統(tǒng)工藝之美，光輝燦爛的中國文化就如一個(gè)寶庫，可以給予學(xué)生無窮的審美素材。

在課堂之外，開展各項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動更能加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和理解。一方面可以在校內(nèi)開展詩詞知識競賽、經(jīng)典詩文的朗誦和表演活動、傳統(tǒng)工藝的圖片展;另一方面可以利用本地區(qū)的地理便利，去參觀民間傳統(tǒng)文化建筑，去拜訪民間工藝藝人，了解學(xué)習(xí)民間工藝，從多途徑去吸收民間傳統(tǒng)文化。在參觀實(shí)踐中，讓學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的了解，在不斷引導(dǎo)中讓學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化。學(xué)生在以后的工作中，也會自然而然地從傳統(tǒng)文化的土壤中去汲取營養(yǎng)注入自己的產(chǎn)品中，讓產(chǎn)品更具獨(dú)特性。

工匠精神是對高品質(zhì)的產(chǎn)品生產(chǎn)的不斷追求。高水準(zhǔn)、高價(jià)值也就是對產(chǎn)品的生產(chǎn)者提出了更高的審美要求。在技工教育過程中，必須讓學(xué)生學(xué)會去感受美，形成一種審美的底蘊(yùn)、素質(zhì)，把這種素質(zhì)底蘊(yùn)帶進(jìn)生產(chǎn)中，在將來才有可能生產(chǎn)出即實(shí)用性佳又讓人賞心悅目的產(chǎn)品。語文作為審美教育的重要陣地，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到這種審美需求的必要性，并進(jìn)行積極培養(yǎng)。通過對自然的學(xué)習(xí)觀察，激發(fā)對自然的熱愛，懂得去捕捉自然給予的無限靈感;在人與人的相處中，去感受美與善帶來的巨大力量;在傳統(tǒng)文化中，去感受中華文明的無限魅力，勞動人民的無窮智慧，去感恩和挖掘中華文明的巨大寶藏。只有成為追求真善美的人，才能讓技藝和手下的產(chǎn)品有感動人的力量;只有成為有文化自信的人，才能讓技藝和產(chǎn)品具有無窮的魅力。培養(yǎng)“工匠精神”，就是應(yīng)讓學(xué)生在審美的教育中不斷提升自我，在未來的路途中創(chuàng)造各種的極致可能。

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（作者單位：汕頭技師學(xué)院）