黃萬利

摘要：習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！?1世紀的中國正處于社會變革的轉(zhuǎn)型期，巨大的政治、經(jīng)濟、文化變革極大地推動著現(xiàn)代化的進程。當(dāng)社會進入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期，作為青年主力軍的大學(xué)生，他們的人生觀、價值觀也就開始面臨著巨大的挑戰(zhàn)。本文在分析新時代青年大學(xué)生價值觀內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，具體探討其存在的問題，分析存在問題的原因，并從社會理想、愛國主義精神、科學(xué)精神、人文精神、文化素養(yǎng)五個方面提出對策，促使青年大學(xué)生練就過硬本領(lǐng)，培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)需要的正確價值觀。

關(guān)鍵詞：青年大學(xué)生;價值觀;問題;策略

“祖國的未來屬于青年，重視青年就是重視未來。各級黨委和政府要加強青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，認真研究新形勢下青年運動的特點和規(guī)律，為廣大青年成長成才、建功立業(yè)創(chuàng)造良好環(huán)境和條件，幫助和支持廣大青年在時代的舞臺上展現(xiàn)風(fēng)采、發(fā)光發(fā)熱，努力為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春的激情和力量?！鼻嗄甏髮W(xué)生，永遠是最有活力、最具干勁的群體。青年大學(xué)生的思考方式、行為作風(fēng)、價值取向?qū)τ趪椅磥淼陌l(fā)展有著重要的影響作用。因此，青年大學(xué)生樹立正確的價值觀儼然成為全面深化改革的強源之基，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，全面奪取中國特色社會主義的偉大勝利。

一、新時代青年大學(xué)生與青年大學(xué)生價值觀的基本概況

（一）新時代青年大學(xué)生的群屬特征

從社會屬性出發(fā)，列寧指出：“無產(chǎn)階級革命需要青年的力量，必須更廣泛和更大膽地、更大膽和更廣泛地、再更廣泛和更大膽地把青年組織起來?！鼻嗄甏髮W(xué)生群體是社會發(fā)展過程中的重要力量。新時代背景下，青年大學(xué)生在社會發(fā)展過程中，會呈現(xiàn)不同的特點。

1、獨立性

進入大學(xué)以后，隨著社會閱歷和交往經(jīng)驗的積累，青年大學(xué)生往往不滿足于父母、老師的程序化安排，他們會根據(jù)自己的興趣愛好制訂自己的計劃，擴大自己的“圈子”，尋求各種學(xué)習(xí)成長的機會。但由于在自我認知方面能力不足，容易做出錯誤選擇。

2、社會需要的多樣性

在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，青年大學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)、職業(yè)、生活選擇呈現(xiàn)多樣化，他們不再滿足于生理需要，追求的是心理上的需要和在社會上實現(xiàn)自我價值的需要。

3、持續(xù)學(xué)習(xí)性

青年大學(xué)生在融入社會的過程中，更容易接受新事物，所以需要不斷地學(xué)習(xí)，使自己更好地適應(yīng)社會。青年大學(xué)生對社會的各方面有持續(xù)學(xué)習(xí)的需要，并且會出現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的持續(xù)狀態(tài)。

（二）青年大學(xué)生價值觀的內(nèi)涵

青年大學(xué)生價值觀就是青年大學(xué)生在日常生活中對周圍事物、現(xiàn)象及自身的價值評價，是青年大學(xué)生判斷客觀事物的是非、善惡和重要性的標準。價值觀由價值目標、價值評價、價值取向三部分組成。價值目標是青年大學(xué)生人生理想的最高層次的追求;價值評價是青年大學(xué)生對事物價值分析的結(jié)果;價值取向則是在價值目標的指導(dǎo)下，根據(jù)價值評價，是價值目標的具體化、現(xiàn)實化，是價值觀的外在表征。同時，價值取向是青年大學(xué)生價值觀中最不穩(wěn)定的因素。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，“因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀的養(yǎng)成十分重要”，并以“穿衣服扣扣子”作比喻，要求青年“人生的第一?？圩訌囊婚_始就一定要扣好”。當(dāng)前，我國各項改革正在不斷進入攻堅區(qū)和深水區(qū)，改革的艱巨性和復(fù)雜性前所未有。作為承擔(dān)改革重任的主要群體，青年大學(xué)生更當(dāng)駐足來時的路，讓靈魂跟上腳步，促進改革的發(fā)展。

二、新時代青年大學(xué)生價值觀存在的問題

新時代大學(xué)生價值觀總體上來說，絕大多數(shù)同學(xué)表現(xiàn)是比較好的，但也有不少同學(xué)表現(xiàn)不夠理想，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）道德失范現(xiàn)象頻發(fā)--青年大學(xué)生道德價值觀的迷失化

改革開放以后，國家的工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設(shè)上來。隨著社會的飛速發(fā)展和改革的進一步深化，我國的政治、經(jīng)濟、文化都取得了可喜的成績，道德建設(shè)也有了一定的進步，但道德失范現(xiàn)象頻發(fā)，青年大學(xué)生的道德價值觀深受影響，部分青年大學(xué)生走向迷失。現(xiàn)實生活中，仿佛我們更關(guān)心“應(yīng)該如何行為”而不是“成為怎樣的人”及“什么樣的生活才是好生活”。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的規(guī)則功利主義導(dǎo)向的世界，往往使人忘記了人性的高貴、人的美德的意義，喪失了人的精神家園，淪為功利主義、實用主義的“物化”的“單面人”，青年大學(xué)生道德價值觀遭到嚴重破壞。另一方面，現(xiàn)代青年大學(xué)生多為獨生子女，他們個性鮮明，性格張揚，人際交往需求強烈，容易熱衷于迎合各種低俗娛樂文化，滿足其內(nèi)心對傳統(tǒng)道德觀念的不屑與譏諷。再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性，使得青年大學(xué)生的行為與道德責(zé)任分離，加劇其道德情感的冷漠。當(dāng)?shù)赖屡袛鄦栴}與個性需求發(fā)生沖突時，部分青年大學(xué)生在道德價值選擇上就容易出現(xiàn)偏差，小則影響他人利益，大則觸犯法律，危害國家和社會，對國家造成嚴重損失。

（二）精英文化的存在、發(fā)展---青年大學(xué)生職業(yè)價值觀的庸俗化

精英文化是一個社會精神的向?qū)?、理想的燈塔、價值的定向器和靈魂的家園。其任務(wù)是引導(dǎo)社會與人民追尋和堅持內(nèi)心的職業(yè)目標、社會責(zé)任、國家理想、超越功利的人文精神。一般來說，精英文化的存在、發(fā)展與繁榮是一個社會精神健康、價值追求正確的表現(xiàn);相反，精英文化的式微則是一個社會精神頹廢、理想泯滅、職業(yè)價值觀庸俗的表現(xiàn)?！叭祟惒荒軟]有高尚的精神追求，一個民族不能沒有某種形而上學(xué)的情懷，一個人也不能沒有精神上的最后家園?！泵鎸ι唐?、市場經(jīng)濟的大潮，青年大學(xué)生在職業(yè)的選擇上更注重金錢的報酬，追求物質(zhì)利益，崇高者的理想與價值、先行者的無畏與超俗、殉道者的悲壯與執(zhí)著、思想家的成熟與深沉，早已被拋到九霄云外。在現(xiàn)代化的潮浪的沖擊下，青年大學(xué)生內(nèi)心的理想與面對的現(xiàn)實之間的差距越來越大，從而陷入一種充滿希望與憧憬而又深感迷惘與失落的奇怪困境。所以，青年大學(xué)生開始更多投入只有利益而無藝術(shù)與生命價值的工作，“英雄主義時代的隱退”和“高層精英文化的失落”使得當(dāng)代青年大學(xué)生失去了燈塔，加重了他們精神的困惑和職業(yè)價值觀的庸俗。

（三）大眾文化自身的商業(yè)特質(zhì)---青年大學(xué)生人生價值觀的世俗化

曾幾何時，曾經(jīng)令人肅然起敬的人道主義的責(zé)任感和使命感在王朔式的調(diào)侃下變得如此的虛弱，甚至虛偽，在一種以宣泄和釋放為目的的大眾文化鋪天蓋地的席卷下，那個悲壯而崇高的普羅米修斯形象似乎正在從中國文化中悄然淡出。人們所崇拜的偶像從革命烈士、英勇人物、思想先驅(qū)變成那些虛偽的外表鮮麗的網(wǎng)紅 ，變成好萊塢式明星。這一切都表明中國已經(jīng)進入一個大眾文化的時代。大眾文化自身的商業(yè)特質(zhì)，使得其為獲取經(jīng)濟利益，不惜利用一切手段塑造完美、虛擬的形象迎合、取悅受眾，滿足于感官上的快樂、情欲上的宣泄、非理性的本能沖動。好萊塢式的電影中最常用的手段就是塑造一個拯救國家、人類甚至地球的美國英雄，上演一場捍衛(wèi)世界和平的特技大戰(zhàn)，完美的契合美國提倡的個人英雄主義。同時還積極將中國元素融入電影當(dāng)中，如《黑衣人》中的中國餐廳;《功夫熊貓》中的中國功夫和熊貓。在迎合中國觀眾的同時，又用“潤物細無聲”式的手法宣揚美國崇尚的價值觀，影響青年大學(xué)生對社會和周遭環(huán)境的認知，導(dǎo)致部分人對集體主義和社會主義核心價值觀產(chǎn)生懷疑。長期在這種大眾文化的影響下，青年大學(xué)生思想逐步消解、信仰日益淡化、靈魂漸次空虛，那個以“為人民服務(wù)”為終極信仰的人生價值觀變得世俗，不再閃耀光芒。

（四）消費文化的影響---青年大學(xué)生消費價值觀的平面化

消費文化是伴隨著人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)從短缺走向豐裕，需要為大規(guī)模生產(chǎn)的商品尋找出路時而產(chǎn)生的文化。消費文化用一種感性而又深刻的方式來影響 人，在尚未完全確立個體人生方向和行為準則的青年大學(xué)生身上特別明顯。消費文化作為一種“商業(yè)文化”，極力鼓吹以各種各樣的商品和消費方式來最大限度地表達自我、展示個性。無節(jié)制的消費、無度的物質(zhì)享受、無止境的消遣消耗了更多的社會資源，也即意味著作為同等個體的他人消費機會的減少或消費不足，加劇消費的不公平性，遮蔽了消費價值視野和生命尊嚴，導(dǎo)致理想精神追求和社會責(zé)任感的缺失。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，層出不窮的廣告、眼花繚亂的促銷、魅惑無盡的宣傳，流行、時尚、風(fēng)格、品味等臺詞成為了商家的幌子，在從眾心理的驅(qū)使下，青年大學(xué)生開始動搖了。而花唄、京東白條等分期付款的方式更是煽起了青年大學(xué)生的消費熱情，把這種“無理由的消費”推向了頂峰。這種快餐式、娛樂性、無深度的消費文化，消耗了正確消費價值觀的引導(dǎo)、規(guī)范作用，將青年大學(xué)生消費價值觀變得平面化，甚至將一部分青年大學(xué)生塑造成了缺乏思想深度、缺少價值追求、喪失批判精神的“單面人”。

三.新時代青年大學(xué)生價值觀存在問題的原因分析

（一）西方社會思潮的沖擊

隨著全球化進程的加快，東西方文化交流的日益加深，多元文化不斷碰撞，西方社會思潮滋生、發(fā)展、興起。西方社會思潮中固然存在優(yōu)秀的成分，但不是一切西方社會思潮都是好的、積極向上的，其中蘊含了各種各樣的資本主義價值觀，如西方拜金主義、享樂主義、個人主義等。這些社會思潮通過電影、電視劇、媒體等媒介傳入中國，使一些青年大學(xué)生盲目熱衷，開始認同和向往西方國家的經(jīng)濟觀念、生活方式、政治制度等，而對中華民族的的文化認同感降低。這種文化意識形態(tài)的滲透大大的沖擊了中國青年大學(xué)生的價值觀。一些青年大學(xué)生缺少社會經(jīng)驗，辨別能力不高，無法對西方社會思潮做出全面的判斷，易被西方社會思潮左右。

（二）社會主義市場經(jīng)濟的負面作用

改革開放以后，為適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力水平相對落后的國情，社會主義市場經(jīng)濟代替計劃經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境逐步改善，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，人民生活水平質(zhì)量也越來越高。但是我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展沒有參照藍本，一直是“摸著石頭過河”，其部分負面效果也開始顯現(xiàn)。市場經(jīng)濟具有逐利性的特點，各主體參與者都本著利益原則進行市場活動，滋生“金錢主義”、“功利主義”等思想傾向，這些腐朽的思想侵蝕青年大學(xué)生的內(nèi)心，導(dǎo)致青年大學(xué)生出現(xiàn)“利益至上”的錯誤價值觀。另外，市場經(jīng)濟下不同地區(qū)、不同階級、不同職業(yè)的經(jīng)濟收入存在差距，青年大學(xué)生在不同的家庭背景下在擇業(yè)、消費等方面都存在差異。此時，部分經(jīng)濟收入較低的家庭中的青年大學(xué)生在職業(yè)心理上出現(xiàn)落差，或是“眼高手低”，或是“仇富”，社會責(zé)任意識逐漸流失，出現(xiàn)消極的思想趨勢。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳媒的消極影響

網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳媒的主要渠道之一，在客觀上反映了我國社會的變化與發(fā)展，促進社會的進步。但是網(wǎng)絡(luò)信息繁冗復(fù)雜、良莠不齊，讓青年大學(xué)生在篩選時無法進行全面判斷，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德觀念問題。同時網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性與監(jiān)督的片面性使得腐朽、落后思想在青年大學(xué)生的傳播過程中變得更為迅捷，極容易腐蝕青年大學(xué)生價值觀，致使他們只重視個人利益的實現(xiàn)，為了私利忘記對國家和社會應(yīng)有的責(zé)任以及作為中國青年應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)。另外，一些網(wǎng)絡(luò)媒體為了博取觀眾的“眼球”，賺取更多的“流量”，采用敏感詞匯進行報道，其“妖魔化”的語言嚴重危害青年大學(xué)生的心理，混淆青年大學(xué)生的是非觀念和辨別真?zhèn)蔚哪芰?，消磨大學(xué)生的價值觀念。

（四）家庭教育、社會教育的失位

當(dāng)今，部分青年大學(xué)生的家長受教育水平不高，家庭教育過程中缺乏培養(yǎng)孩子責(zé)任感和價值感的家庭環(huán)境，忽視了思想政治教育對孩子的重要性。同時，青年大學(xué)生的生活條件較以往有很大的提高，一些家長在滿足孩子的物質(zhì)需要的同時忽視家庭教育，無法給孩子更多的人文關(guān)懷，導(dǎo)致孩子沒有強烈的價值感和責(zé)任心，無法形成正確的價值觀。另一方面，我國社會教育對青年大學(xué)生價值觀教育的地位和作用認識不清，不主動承擔(dān)塑造青年大學(xué)生價值觀的任務(wù)，反而撇清責(zé)任，沒有促使社會形成良好的宣傳教育氛圍，實踐教育無法正常開展，難以培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，提高學(xué)生的綜合能力。

（五）學(xué)校教育的不足

長期以來，我國的教育受應(yīng)試教育模式影響嚴重。應(yīng)試教育下，只注重對知識的傳授，過多的關(guān)注考試成績，片面追求升學(xué)率，而忽略了對學(xué)生人文的關(guān)懷，使得教育失去了其精神追求和人文精神養(yǎng)育的一面。在“知識就是金錢”的影響下，部分教育工作者只重視對專業(yè)知識與技能的培訓(xùn)，價值觀教育在一定程度上被忽視。同時，隨著社會的迅速變革，價值觀教育隊伍難以滿足時代變化的要求。一些年輕教師經(jīng)驗不足、政治素養(yǎng)不夠成熟，在面對原則性問題時容易出錯;而且高校中部分輔導(dǎo)員沒有經(jīng)歷過思想政治教育的專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因此難以在大學(xué)生中進行有效的價值觀教育。

四.加強新時代青年大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的策略思考

正確認識和回應(yīng)青年大學(xué)生價值觀存在的問題，既是新時代賦予青年大學(xué)生的歷史使命，也是中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。因此以社會主義為理想，以愛國主義精神為主線，以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為指向，練就過硬本領(lǐng)，從而加強新時代青年大學(xué)生價值觀培養(yǎng)尤為重要。

（一）以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，樹立社會主義理想

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“要充滿著對共產(chǎn)主義、社會主義的堅定信念”。因為只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能使中國走上健康發(fā)展的道路，才能使中國繁榮富強頓號興旺發(fā)達。它代表了最廣大人民的根本利益，代表了人類社會發(fā)展的正確方向，因此社會主義價值理想的樹立對于每一個中國人來講都是非常重要的，尤其對于廣大青年大學(xué)生更是如此。以國家層面的價值目標、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準則為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，繼承了馬克思主義價值理論，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。[10]因此，加強新時代青年大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，樹立社會主義理想。

第一，強化理論教育，使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化為青年大學(xué)生思想觀念的一部分，成為青年大學(xué)生自覺的價值選擇，提升青年大學(xué)生的價值認知。

第二，構(gòu)建社會主義核心價值觀教育交流互動平臺，引領(lǐng)青年大學(xué)生加強交往實踐，在社會交流中感悟社會主義理想。

第三，優(yōu)化環(huán)境建設(shè)，“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活場景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在”，[11]從而樹立遠大的社會主義理想，堅定內(nèi)心信念，抵御外來文化和社會思潮的不良影響，重塑青年大學(xué)生價值觀，實現(xiàn)自我價值。

（二）更新教育手段，塑造愛國主義精神

“歷史深刻表明，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不了，滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力，只要高舉愛國主義偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力?！边@就要求我們在培養(yǎng)青年大學(xué)生價值觀的時候必須對青年大學(xué)生進行愛國主義教育，把振興中華、愛國主義作為當(dāng)代青年大學(xué)生最高價值取向。當(dāng)今社會，各種思想相互激蕩，種種行為爭相涌現(xiàn)。在這種背景下成長下的青年大學(xué)生，一方面受著傳統(tǒng)的愛國主義教育，一方面又要經(jīng)受來自國外的歐美風(fēng)雨的輪番沖擊。而傳統(tǒng)的愛國主義教育模式比較單一，落后時代發(fā)展要求。在此情形下，當(dāng)代青年大學(xué)生的愛國主義呈現(xiàn)出模糊的特點，沒有明確的方向性。香港青年大學(xué)生的“港獨”思想正是教育方式的錯位造成的，部分香港青年大學(xué)生的價值觀被扭曲。所以，更新教育手段，塑造愛國主義教育刻不容緩。

第一，建設(shè)“紅色教育網(wǎng)站”，更新愛國主義教育素材，加強青年大學(xué)生愛國文化認同。

第二，學(xué)校和社會團體設(shè)計相關(guān)愛國主義的論題和活動日，開展辯論賽，組織青年大學(xué)生觀看愛國主義電影，如近期熱映的《我和我的祖國》等，營造根正苗紅的社會風(fēng)氣。

第三，樹立愛國主義英雄榜樣，激發(fā)青年大學(xué)生內(nèi)心深處濃烈的愛國意識，從而為青年大學(xué)生樹立正確的價值觀提供價值導(dǎo)向。

（三）培養(yǎng)科學(xué)精神，提高辨別社會思潮的能力

科學(xué)精神是人們運用科學(xué)、研究科學(xué)、追求科學(xué)過程中所變現(xiàn)出來的人的一種精神，如批判、公正、客觀、認真、嚴謹、開發(fā)、實事求是等等。科學(xué)精神是一個人在社會中生存、立身、發(fā)展的重要前提條件。沒有科學(xué)精神，也就意味著這個人沒有批判的精神，也沒有嚴謹?shù)膽B(tài)度，更不可能有正確的價值觀。在這個充斥的大眾文化的時代，更應(yīng)該加強科學(xué)精神的培養(yǎng)。國家應(yīng)大力開展科普活動，營造尊重科學(xué)的良好氛圍;對于廣大農(nóng)村青年大學(xué)生，可以通過“科技下鄉(xiāng)”、“科技扶貧”等活動激發(fā)青年大學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情;同時大眾媒體提升科學(xué)素質(zhì)，以科學(xué)為依據(jù)報道事件，共同引導(dǎo)青年大學(xué)生提高辨別社會思潮的能力。科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神可以引導(dǎo)青年大學(xué)生奮發(fā)圖強、積極向上，促使青年大學(xué)生在急劇變化的世界培養(yǎng)辯證思維，樹立正確的價值觀，促進青年大學(xué)生實事求是地創(chuàng)造性的進行社會實踐活動。

（四）以理性和道德引導(dǎo)科技，養(yǎng)育人文精神

香港特首董建華在香港回歸祖國一周年慶典上講到這樣一句話：“香港的未來不是用我們今天的財富去度量，而是用我們今天的精神生命力去度量的?！比宋木袷侨说木窦覉@，屬于人的終極關(guān)懷，顯示了人的終極價值和信仰?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進、一路高歌的發(fā)展帶動了整個的人類文明的進步，但是，由于青年大學(xué)生價值觀的問題，青年大學(xué)生在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)科技時，忘卻了人文關(guān)懷，使自己丟失了精神，喪失了價值。泛娛樂文化、泛濫的消費文化等在網(wǎng)絡(luò)的傳播下，推波助瀾的使得青年大學(xué)生的理想被取代，現(xiàn)實生活被否定，青年大學(xué)生價值觀坍塌、破碎。因此，在學(xué)校教育中，教育者不應(yīng)只傳授固定的知識、技能、技巧，更多的是包含第人生命的關(guān)懷、對人終極價值的關(guān)注和對人靈魂的拯救，從小開始構(gòu)建自己滿懷人文的價值觀，沖破破碎的傳統(tǒng)觀念和落后價值觀的束縛。

（五）提高科學(xué)文化素養(yǎng)，練就過硬本領(lǐng)

科學(xué)文化素養(yǎng)是任何一個人、一個國家、一個民族都或不可少的部分，對于個人成長、國家發(fā)展、民族復(fù)興具有重要意義。提高青年大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，作用于青年大學(xué)生思想及實踐活動，形成社會認同的主流價值觀念，將青年大學(xué)生培育成國家建設(shè)的中流砥柱。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化是民族的靈魂，所以，新的歷史階段要發(fā)揮文化的作用，不斷地感染和培育青年大學(xué)生。國家要全面實施素質(zhì)教育，變革現(xiàn)行的教育內(nèi)容、教育方法等，處理好以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的“教學(xué)關(guān)系”，重視學(xué)生的全面發(fā)展;青年大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)饑食般渴望學(xué)習(xí)，在學(xué)校、社會中汲取知識、增強本領(lǐng)，在刻苦鉆研理論學(xué)習(xí)的同時掌握專業(yè)技能;同時，在學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實問題的方法要始終與實踐相結(jié)合，實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合，練就過硬本領(lǐng)，夯實價值基礎(chǔ)。

五.結(jié)語

新時代青年大學(xué)生是我國未來發(fā)展的生力軍，是最具力量的群體，其價值觀培養(yǎng)也是非常重要的。因此，在物欲化和利益化的今天，國家要不斷加強青年大學(xué)生思想政治教育，社會不斷弘揚正能量，青年大學(xué)生必將會不斷提升自己，練就過硬本領(lǐng)，培養(yǎng)正確的價值觀，奮力建設(shè)中國特色社會主義新時代。

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