拉巴卓瑪

摘? 要：黨的十九大以來，以習(xí)近平書記為核心的黨中央高度重視基層黨建工作，而西藏堆龍德慶區(qū)作為我國典型的一個(gè)西部地區(qū)的代表，具有廣泛性和獨(dú)特性。其廣泛性是指其農(nóng)村黨建工作可以看作是我國西部農(nóng)村黨建工作的一個(gè)縮影——如何發(fā)展新時(shí)代農(nóng)村基層黨建、如何解決“三農(nóng)”問題、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容;而獨(dú)特性是指其作為西藏地區(qū)的一個(gè)典型的具有少數(shù)民族文化特色以及地區(qū)性民族文化特色的一個(gè)區(qū)域，其農(nóng)村基層黨建對(duì)周邊地區(qū)有深刻的知道意義。如何牢牢把握新時(shí)代黨在建設(shè)農(nóng)村基層方面的實(shí)踐要義和建設(shè)指南，分析以西藏堆龍德慶區(qū)為代表的西部農(nóng)村基層黨建的現(xiàn)狀、難題與對(duì)策，找出解決此類問題的方法是本文的目的所在。本文也將從現(xiàn)狀分析、工作局限性和工作措施給出一點(diǎn)本人的思考。

關(guān)鍵詞：西藏堆龍德區(qū);村基層黨建工作

十九大以來，習(xí)近平總書記高度重視基層黨建工作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“黨的工作 最堅(jiān)實(shí)力量支撐在農(nóng)村，最突出矛盾問題也在基層，必須把抓基層打基礎(chǔ)作為長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉，努力使每個(gè)基層黨組織都成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。”在2018年10月，西藏堆龍德慶區(qū)已經(jīng)獲準(zhǔn)摘掉了貧困縣的帽子。分析在堆龍德慶區(qū)的基層農(nóng)村黨建具有一定的可操作性，也具有較為普遍的意義。

一、西藏堆龍德慶區(qū)農(nóng)村工作現(xiàn)狀

對(duì)于我國西部少數(shù)民族地區(qū)而言，其特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、歷史發(fā)展、民族風(fēng)俗給黨的建設(shè)帶來許多與其它地區(qū)不同的特點(diǎn)和難度。目前西藏堆龍德慶區(qū)的面臨的主要狀況如下：

1、黨建不受重視，黨建氛圍不足。首先，就單單基礎(chǔ)設(shè)施來說，堆龍德慶區(qū)作為一個(gè)剛剛脫貧的貧困縣，主要的基礎(chǔ)設(shè)施資金都用于制造業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的設(shè)施完善當(dāng)中。農(nóng)村各方面相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施都沒有跟上，而在發(fā)展脫貧的過程中，黨建活動(dòng)的地點(diǎn)，尤其是專用的黨活地點(diǎn)就顯得十分的缺少，黨員們?nèi)鄙俦仨毜幕顒?dòng)場所——不說偶爾開展的思想教育活動(dòng)的場所，就連必須的辦公場所場地都不是十分的富足，那么這樣的情況下又如何有效開展相關(guān)的黨建活動(dòng)呢？

2、黨建經(jīng)驗(yàn)較少，黨建模式缺失。

西藏堆龍德慶區(qū)屬于傳統(tǒng)的貧困地區(qū)，其居民尤其是農(nóng)村居民在新中國發(fā)展的過程當(dāng)中一直為了小康奮斗，乃至為了溫飽掙扎。其黨員上任后一般也是疲于城市的發(fā)展，為自己的生計(jì)奔波，對(duì)于本身的黨員建設(shè)工作重視程度較少，這就導(dǎo)致整個(gè)堆龍德慶區(qū)缺少可借鑒的黨建工作經(jīng)驗(yàn)，也缺少重視黨建工作的傳統(tǒng)。3、黨建活動(dòng)少，缺少黨建連接方式。前文提到的各種問題也受到了當(dāng)?shù)卣闹匾?，但是在?dāng)?shù)卣扇×艘幌盗写胧┖?，卻并沒有多大的反響，黨員群眾依舊保有不重視黨建的思想，這和當(dāng)?shù)卣扇〉拿つ康?、機(jī)械照搬其他的成功黨建經(jīng)驗(yàn)有分不開的關(guān)系。

二、西藏堆龍德慶區(qū)的黨建工作的局限性

在前文中本人提到了對(duì)于堆龍德慶區(qū)農(nóng)村黨建工作的一些狀況，同時(shí)分析了一些原因，現(xiàn)在具體來深究一下：1、缺乏重視黨建的傳統(tǒng)，思想較為落后。西藏堆龍德慶區(qū)作為一個(gè)剛剛脫貧的西部縣區(qū)，我們應(yīng)當(dāng)給予在那里的政府及相關(guān)黨員工作者以最大的努力及肯定。但是當(dāng)我們聚焦于農(nóng)村時(shí)，我們也應(yīng)該注意到在那里出現(xiàn)的一個(gè)弊?。航ㄔO(shè)者過于重視居民的生計(jì)，忽視了對(duì)于自身的建設(shè)和提高。習(xí)近平等十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)提出的“打鐵還需本身硬”這句話也鮮明的表達(dá)了這一觀點(diǎn)：只有建設(shè)者真正的不斷追隨著先進(jìn)思想的腳步，才能不斷的提升自身素養(yǎng)，帶給社會(huì)更大的改變。而這需要堆龍德慶區(qū)的黨建工作者積極轉(zhuǎn)變觀念。2、缺少相應(yīng)的軟件、硬件配套設(shè)施。相應(yīng)的硬件設(shè)施建設(shè)需要當(dāng)?shù)卣膿芸钪С忠约捌渌ぷ鲌龅氐慕栌?。我們今天探討下，軟件設(shè)施的支持。這里的‘軟件我們著重談黨建活動(dòng)。堆龍德慶區(qū)農(nóng)村的黨建困境當(dāng)?shù)卣舱J(rèn)識(shí)到，并且采取了西部發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)的黨建經(jīng)驗(yàn)，但是卻反響寥寥。為什么？我認(rèn)為，最大的原因就是沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際實(shí)施。

三、西藏堆龍德慶區(qū)農(nóng)村基層黨建工作措施探討

1、傳統(tǒng)的工作方式突破方向的探討。作為少數(shù)民族地區(qū)，套用東部地區(qū)的以“重大會(huì)議召開的反思”、“紅色地點(diǎn)的考察學(xué)習(xí)”的經(jīng)驗(yàn)是無法硬套的。畢竟中、內(nèi)地是革命的主要陣地，留存有廣大的紅色革命文化基地。

中國革命戰(zhàn)爭時(shí)期最重要的三大老革命根據(jù)地是：井岡山革命根據(jù)地、延安革命根據(jù)地、沂蒙革命根據(jù)地。其他諸如湘贛根據(jù)地、廣東東江（海陸豐）根據(jù)地、贛南根據(jù)地、閩西根據(jù)地、湘鄂贛根據(jù)地、贛東北根據(jù)地、鄂豫皖根據(jù)地、湘鄂西根據(jù)地、廣東瓊崖根據(jù)地等等都具有極大的紀(jì)念意義。但是西部尤其是堆龍德慶區(qū)，他們的革命活動(dòng)少，遺留的紅色文化遺址也少，較難開展相應(yīng)的主題文化學(xué)習(xí)。而這時(shí)我們就要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣贁?shù)民族文化。如果有一種黨建活動(dòng)能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣褡寤顒?dòng)，起到的效果會(huì)好很多。比如，在堆龍德慶區(qū)開展藏族傳統(tǒng)節(jié)日雪頓節(jié)時(shí)，在為期一周的節(jié)日習(xí)俗結(jié)束之后.這時(shí)，我們?nèi)绻軌蛟谘╊D節(jié)結(jié)束后也一起來訪走動(dòng)，相互慶祝節(jié)日，并相應(yīng)的借助這個(gè)大家都難得聚在一起的契機(jī)深入基層進(jìn)行相應(yīng)的黨建活動(dòng)。在這種氛圍中、大家既可以尋找到一個(gè)地點(diǎn)和時(shí)機(jī)開展黨建活動(dòng)、熟絡(luò)感情，起到調(diào)研的目的;又是對(duì)于自己轄區(qū)內(nèi)的百姓生活的又一個(gè)細(xì)致的了解。這樣真正的結(jié)合了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的具體情況，結(jié)合了實(shí)地背景的問題，一步步地去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的黨建方式，相較于機(jī)械、僵硬地照搬內(nèi)地經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是更適合于西藏堆龍德慶區(qū)農(nóng)村發(fā)展的一個(gè)重要方式。

四、小結(jié)

堆龍德慶區(qū)的農(nóng)村黨建作為一個(gè)典型的西部黨建例子，起步晚，條件差，困難有很多。但是，我們應(yīng)該秉持著客觀科學(xué)的態(tài)度，對(duì)黨建工作現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，了解困難，隨后采取措施解決。在這過程中，如何在汲取東部成熟的黨建經(jīng)驗(yàn)，少走不必要的彎路;如何結(jié)合自身實(shí)際，推出堆龍德慶區(qū)自身的農(nóng)村黨建特色，發(fā)揮區(qū)位獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是我們當(dāng)前的西部黨建工作者應(yīng)該著重思考的。本文提供了一種思路和方法，希望能夠給大家以啟發(fā)和思索。