堅(jiān) ?強(qiáng)
1942年,心理學(xué)家弗蘭克爾被關(guān)入了奧斯維辛集中營。在里邊,許多人包括那些樂觀的人都崩潰得不成人樣了,而弗蘭克卻強(qiáng)迫自己不斷回憶過去的幸福生活,把年輕時(shí)和戀人相處的美好時(shí)光、綠草如茵的校園風(fēng)景、美妙動(dòng)聽的音樂會(huì),活生生地插入鐵窗、囚衣和饑餓之中。為了配合時(shí)空倒置,他還想找東西刮胡子。沒搞到刀片,便用玻璃刮。獲得自由時(shí),他年輕態(tài)的容貌和舉止驚呆了親友。
他其實(shí)也沒有什么特殊才能,只不過是罕見的堅(jiān)強(qiáng)意志支配下,運(yùn)用了重新排序的能力。
(文/寇士奇)
治 ?學(xué)
上世紀(jì)50年代中期,南京一所學(xué)院舉辦文科科研討論會(huì),有篇探討最早見于《玉臺(tái)新詠》的《古詩為焦仲卿妻作》的文章,作者通過對該篇幾個(gè)語詞的考辨,認(rèn)定作品時(shí)代不能早于“六朝”。胡小石先生年老耳背話沒聽清,經(jīng)身邊助手相告緩緩站了起來,斬釘截鐵兩個(gè)字:“不對!”當(dāng)場瑯瑯背誦了幾篇西漢碑文片段,文章所考幾個(gè)語詞赫然在焉。其余的啥話沒說,就坐了回去。夏承燾先生說治學(xué),也囑咐學(xué)生慎寫文章,“說有容易說無難”。
(文/周維強(qiáng))
境 ?界
我在小小的書齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)兒波瀾似的。
我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。
屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲。
這時(shí)節(jié),我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
這種境界并不太易得,與環(huán)境有關(guān),更與心境有關(guān)。寂寥不一定要到深山大澤里去尋求,只要內(nèi)心清凈,隨便在市塵里、陋巷里,都可以感覺到一種空靈悠逸的境界,所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。
(文/梁實(shí)秋)
粗 ?樸
東漢時(shí)期,有一首詩《公無渡河》:公無渡河,公竟渡河,墮河而死,其奈公何。“公無渡河”是說沒有渡口、沒有船,你不應(yīng)該渡河的。“公竟渡河”,本來不可以做,可是你做了。這可能是一個(gè)發(fā)瘋的男子投河而死,妻子趕到江邊,捶胸頓足唱出來的四句歌詞。
民間的聲音和文字不一定有特別的意義,有的只是很直接的情感吶喊??墒俏易钚蕾p的詩就是《公無渡河》這種,它可以完全不管形式,沒有押韻、對仗、疊句,就是這么直接,只是不想讓自己的丈夫死掉。
如果是在今天,我們可能會(huì)把這首詩刪掉,因?yàn)樗粔騼?yōu)雅,漢朝的樂府卻把它保留了下來。民間的生命力有一部分真的有點(diǎn)野蠻,但在文學(xué)里,這種粗樸的力量非常重要。
(文/蔣勛)
真 ?實(shí)
饅頭鋪前來了一個(gè)老乞丐,他沒有乞討,給了一元紙幣買饅頭。鋪?zhàn)永习鍏拹旱貙㈠X還給乞丐,然后用一雙很長的筷子夾起一個(gè)大饅頭,放進(jìn)了討飯碗。
這一幕既包含勢利,也帶有溫情,這就是生活實(shí)景。善與惡、美與丑,有時(shí)會(huì)在同一件事中出現(xiàn)。而生活,難免不盡如人意,同時(shí)卻又充滿希望……
(文/天潼)
匠 ?心
小時(shí)候老家的剃頭匠,一副擔(dān)子行走鄉(xiāng)間養(yǎng)活全家。打開一把手柄黝黑邊緣發(fā)亮的刀子,在一張臉上不疾不徐地游走。每一根頭發(fā)、每一根毛孔,他都是要負(fù)責(zé)的。常常是刮臉的人瞇著眼不言不語,一個(gè)下午就在這樣的摩挲中度過。光陰是慢的,剃頭匠的心也是慢的。那慢帶著靜,靜得讓山河歲月都染了色彩。
一個(gè)好的剃頭匠,往往是上了年紀(jì)的人,是一點(diǎn)點(diǎn)磨礪出來的。所以,等一個(gè)好的剃頭匠也是需要耐心的。記得那時(shí)爺爺?shù)捻毎l(fā)很長了,偶然吃飯的時(shí)候,還會(huì)有米粒黏在上面。他并不著急,說“等著那個(gè)擔(dān)子”。那個(gè)挑擔(dān)子的,就是上了年紀(jì)的剃頭匠。
想成為匠,是需要上萬個(gè)小時(shí)磨煉的。這樣的匠心,是一心一意的,是沒有時(shí)間再對其他事情感興趣,與一切熱烈紛繁蕪雜絕交,只保持著內(nèi)心的清凈,沉默如鐘,卻蒼勁有力。
如果愛,用匠心,一心一意。
(文/谷煜)
編輯/關(guān)曉星