2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上提出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！?019年11月26日，中央深化改革委員會審議通過的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容。要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小各學段，貫穿家庭、學校、社會各方面，把握育人導向，遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新體制機制，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一，促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

勞動教育的意義

葉金福在《經(jīng)濟日報》2019年12月6日第9版《“勞動教育進課堂”很有必要》上談到：

“勞動教育納入中小學課程”至少有兩大好處。其一，有利于培養(yǎng)學生吃苦耐勞的品質。通過勞動教育，能讓學生在勞動中學會尊重勞動、熱愛勞動，從而培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質。其二，有利于培養(yǎng)學生的意志和美德。通過勞動教育，能使學生在勞動中提升自我能力和意志力，包括美德教育，這對學生來說大有裨益。可以說，“勞動教育”是令人受益終身的教育，學校和家長應高度重視，“勞動教育納入中小學課程”值得大力推行。

陸軍在《語言文字報》2019年12月20日第6版《“新勞動教育”：學生素質提升新增長點》中認為：

隨著科技發(fā)展的日新月異，勞動教育被賦予了新的意義。它有別于傳統(tǒng)單一的勞動教育，是一個教育綜合體。在內容上，高度重視閑暇教育和消費教育;在功能上，使個體在勞動教育中獲得自我存在感和意義感;在實踐上，走學科整合的教育道路，追求科學性和專業(yè)化的實踐路徑，最終使學校文化融入勞動教育。

簡單來說，新勞動教育更加關注學生思維能力的培養(yǎng)及能動性的發(fā)展。它不再是簡單的洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生等體力活動，而是手腦并用，與學科教學、智慧課程、手工制作有機結合、共同發(fā)展。如通過動植物的養(yǎng)殖，學生對其生長期進行全程觀察并作翔實記錄，最終形成科學實驗報告;通過對“3D”打印、機器人編程等智慧課程的學習，培養(yǎng)學生的動手與動腦能力，努力與未來教育接軌。

王立平在《吉林日報》2019年12月2日第4版《用勞動教育筑牢立德樹人基石》中提到：

勞動教育是培養(yǎng)觀察能力和思維能力的重要途徑。中小學時期，形象思維占優(yōu)勢，他們對大自然有著極強的好奇心。而父母、老師對他們口頭的傳授和書本上的介紹，滿足不了他們對生活的熱切探索需要和好奇心。為了激發(fā)學生個性的發(fā)展，教師要給他們充分的自由鍛煉機會，讓他們在實踐中形成能力。城市中有一些學生家長讓學生飼養(yǎng)剛出蛋殼不久的小雞，或是養(yǎng)小鳥、小貓。孩子們通過飼養(yǎng)，慢慢了解動物的習性、生理特點以及科學常識，逐漸形成勞動能力。學生思維能力的形成來自于生活中的點滴，通過參加各種各樣的勞動來達到了解周圍的環(huán)境的目的，能加深孩子對生活的理解。

勞動教育是培養(yǎng)生活能力的重要一環(huán)。在現(xiàn)代科學技術瞬息萬變的社會里，孩子的適應能力尤為重要，他們自身的發(fā)展情況也關系著社會發(fā)展的趨勢。隨著社會的進步，競爭也越來越激烈，優(yōu)勝劣汰不能以個人意志為轉移，因此，提高現(xiàn)代學生的逆商是一個需要全社會共同努力的課題。如今，在家庭中，獨生子女往往在父母為他們精心營造的安樂窩里衣來伸手、飯來張口，很少遇到磨難和挫折，更不用說參加勞動鍛煉了。在他們的觀念中，勞動觀念淡漠，自我獨立能力差、懶惰成性，造成這種現(xiàn)象的原因很多，其中家庭有著不可推卸的責任。只有從學生時代起，就知道用自己勤勞的雙手創(chuàng)造一片天、懂得糧食是用汗水換來的人，才能理解生活、適應社會并最終實現(xiàn)自己的人生價值。

學校要培養(yǎng)學生使用各種簡單工具的習慣和能力，學會一些簡單的專門性勞動，如木工、鉗工以及菜園、果園勞動和飼養(yǎng)家禽、家畜等。這對培養(yǎng)學生適應社會的生活能力有重要作用。通過從事勞動活動，他們身心愉悅并獲得成就感，這既陶冶了情操，又養(yǎng)成對勞動的熱愛，只有在實踐中鏈接，才能讓孩子體驗到“自己動手，豐衣足食”的滿足感和快樂感，進一步激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，也提高了他們的心理承受能力和耐力。

用勞動教育激發(fā)學生的勞動熱情，既培養(yǎng)了他們的手腦協(xié)調能力，又提高了觀察力、專注力，增強了他們認知、理解和判斷事物的能力，進一步提高深入思考的能力，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人打下堅實的基礎。

班建武在《教育研究》2019年第1期《“新”勞動教育應有新的內涵特征與實踐路徑》一文中指出：

勞動教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。新中國成立后，各級各類學校對勞動教育進行了大量富有成效的探索，積累了諸多有益的實踐經(jīng)驗。當前，中國社會邁入新時代，產(chǎn)業(yè)結構不斷升級，社會的勞動形態(tài)正在發(fā)生著深刻的變化。與此同時，我國改革開放40年帶來了經(jīng)濟的持續(xù)高速增長，社會財富空前豐富，人們的閑暇時間也日益增多。這一切都在深刻地改變著人們的勞動觀念和勞動意識，使勞動教育面臨新的挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為勞動形態(tài)的變化、社會勞動價值觀的改變以及青少年學生勞動實踐的缺乏等方面。

在新的時代背景下，提高勞動教育的實效性，需要準確把握勞動教育的內涵特征。在立場上，在勞動教育中充分實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動的“實質”而非“形式”的結合;在內容上，體現(xiàn)一種發(fā)展的教育觀，重視閑暇教育和消費教育;在功能上，強調勞動之于個體的存在性價值，以賦予個體在勞動教育中獲得自我存在的價值感和意義感，豐富其關系屬性并提升其審美人格;在實踐上，培育學生正確的勞動價值觀和勞動態(tài)度，構建一種整合、開放性的勞動教育實踐體系。

劉次林在《教育發(fā)展研究》2019年第5期《勞動作為一種素養(yǎng)》一文中認為：

勞動教育成為教育界的研究熱點，這是教育幸事，也是民族幸事。對這個熱點，必須有幾個理解。第一，勞動教育之勞動是指體力勞動。體力勞動是利用和改變物質材料的活動;腦力勞動則是使用符號生產(chǎn)精神產(chǎn)品的活動。如果把腦力勞動也歸入勞動教育范疇，勞動就成了人的本體性的生存狀態(tài)，就會泛化和模糊勞動教育的邊界，使勞動教育失去了針對性和現(xiàn)實價值。馬克思也是把勞動看作是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程，這也是從體力勞動來研究的。第二，勞動教育看重的是勞動素養(yǎng)，而不能理解為開設勞動課。教育方針中所提的德智體美勞都是素養(yǎng)概念，它們并不對應于學科。我們不能說“德”對應于德育學科，也不能把“體”看成是體育課完成的任務。因為不僅僅德育課，所有學科都應該體現(xiàn)育德功能。同樣道理，勞動素養(yǎng)不只在勞動課之中養(yǎng)成。家校的日常打理，班級的衛(wèi)生輪值、環(huán)境布置，學科教學的實物計量、實地調查，各種綜合實踐課的實踐活動，都有勞動素養(yǎng)的培育功能。第三，勞動教育要體現(xiàn)層次感。從不同的學科領域來理解勞動有助于豐富勞動教育的層次感。勞動的首要意義是經(jīng)濟學意義上創(chuàng)造財富的活動，這也是勞動教育的基礎目標。倫理學意義上的勞動旨在培養(yǎng)學生誠實勞動、尊重勞動者、珍惜勞動果實、講究勞動中的公平關系等。政治學意義上的勞動重點是了解勞動對于推動社會和歷史發(fā)展的價值。

怎樣樹立正確的勞動教育價值觀

徐海嬌在《國家教育行政學院學報》2019年11期《意義生活的完整性：人工智能時代勞動教育何以必要與何以可為》一文中認為：

勞動是一切美好幸福生活的基礎和源泉，離開辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動，所謂的美好幸福生活不過是鏡中花和水中月。這是因為，一切美好幸福生活在本質上與人的需要以及需要的滿足密不可分。人的第一個前提性需要是物質需要。馬克思、恩格斯認為，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即物質生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件”。

人為了不斷滿足自身生存和發(fā)展的需求，不得不“以學習求生存”，學習那些自然界和遺傳沒有賦予的生存勞動技能，在認識自然和保護自然的同時，利用自然和改造自然。勞動不僅僅能創(chuàng)造出大量的物質財富，滿足個體的物質需求，還能創(chuàng)造出絢爛的藝術與文化，滿足個體的精神需求。動物與人不同，動物無法感知美和幸福的存在，而人卻能夠體悟和創(chuàng)造美和幸福，進而充盈豐富的精神世界。

此外，勞動不僅是滿足個體的生活需求和社會發(fā)展的生產(chǎn)手段，而且是凸顯自身價值的基本途徑，人通過勞動使其本質力量得到確證和肯定，這種確證和肯定在主體層面會帶來一種深層的愉悅與體驗，從而使個體精神世界更加豐富和深刻。由此可見，美好幸福生活所必需的一切東西，無論物質的、精神文化的，皆為勞動付出和創(chuàng)造之結果，這也為勞動教育創(chuàng)造幸福美好的生活提供了基本依據(jù)。學生在參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗、商業(yè)和服務業(yè)實踐以及家務勞動、志愿服務的過程中，不再是生活以外的形式訓練，而是讓學生在這一過程中切實體會美好幸福生活基于需求的滿足，勞動則為滿足需求提供了現(xiàn)實路徑，即使在人機高度協(xié)同的時代，幸福也是奮斗出來的。

創(chuàng)新勞動教育的實施策略

孫瑞芳在《中國德育》2019年21期《信息化時代學校勞動教育的認識澄清與實踐應對》中提到：

（一）更新勞動教育觀念

思想是行動的先導，對勞動教育的認識直接關系到學校勞動教育的開展和落實。在信息化時代，學校要想在勞動教育方面有所作為，必須深刻把握信息化時代下勞動的獨特性，根據(jù)時代的需求更新勞動教育觀念，使學校勞動教育與時代接軌。

首先，學校要認識到，在新的時代進一步重視勞動教育，并不是意味著讓學生重新回到學農(nóng)、學工的時代，而是要在現(xiàn)實條件下培養(yǎng)學生會勞動、能勞動、愛勞動的素養(yǎng)，使學生成為高素質的勞動者。其次，在信息化時代，勞動的形態(tài)是多種多樣的，除了體力勞動，還有知識勞動、虛擬勞動、數(shù)字勞動等等，這些勞動形態(tài)都是伴隨著信息化的到來而出現(xiàn)的。因此，在學校勞動教育中要保持開放的姿態(tài)，在教學生基礎的勞動原理以及勞動技能之外，更重要的是結合信息化時代勞動的多重形態(tài)開展勞動教育，讓學生認識到現(xiàn)代生產(chǎn)技術的相關知識，體會到時代對勞動提出的新要求，加深學生對勞動創(chuàng)造人、創(chuàng)造世界的認識，從而養(yǎng)成以勞動為榮的心態(tài)。再次，隨著科學技術的不斷升級，人們的閑暇時間增多，但同時勞動精神也逐漸被消解。在這種情況下，學校勞動教育應將閑暇教育納入教育體系之中，讓學生學會如何規(guī)劃時間、利用時間、管理時間。最后，在信息化時代，不能把勞動教育的功能窄化，導致對勞動教育的各種資源挖掘不夠。因此，學校要認識到勞動教育對學生發(fā)揮的立德、增智、強體、育美、創(chuàng)新的綜合效用，使學生在勞動教育中實現(xiàn)和諧而全面的發(fā)展。

（二）在信息化場域中落實勞動課程

在信息化持續(xù)發(fā)展的過程中，包括教育在內的各行各業(yè)都進入“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，學校勞動教育課程的實施也要體現(xiàn)這一時代特點，我們需要構建“互聯(lián)網(wǎng)+勞動教育”的新模式。在這一模式之下，勞動課程的內容以及教學方式也發(fā)生著革命性的改變，傳統(tǒng)的關于勞動知識和簡單技能教授占主導地位的勞動教育已經(jīng)慢慢地褪去了原有的光環(huán)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，勞動形態(tài)逐漸呈現(xiàn)出多樣態(tài)的發(fā)展趨勢，對勞動教育提出了新的要求。因而，學校勞動課的展開要充分開發(fā)和利用信息資源，使“互聯(lián)網(wǎng)+勞動教育”的模式真正有效運轉起來。如，學校勞動課程的開展可以綜合利用微信、微博、手機APP等現(xiàn)代化信息手段，通過可視化的技術手段加強對勞動榜樣人物先進事跡的宣傳，在提升感召力上下功夫，大力弘揚勞模精神和工匠精神，讓廣大學生在校園里近距離接觸勞動模范、感受勞模精神、聆聽勞模故事、觀摩精湛匠藝、感悟工匠情懷，讓勞模精神、勞動精神、工匠精神入腦入心。這可以讓學生真實地感受到勞動的魅力以及新時代對勞動的需要和尊重，改變“萬般皆下品，惟有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)觀念，建立“我勞，故我在”的勞動價值觀，在實踐中培養(yǎng)信息化時代所必備的勞動素養(yǎng)。

除了“線上教育”，學校還應結合實際課堂教學開展“線下教育”，落實勞動課程。此時，教師應引導學生以信息技術為學習工具、以信息技術為交流工具、以信息技術為展示工具，循著“引導—思考—實踐—評價—反思”的教學程序，在教師的引導下充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓學生在動手、動腦的過程中體會到勞動創(chuàng)造帶來的喜悅，并在勞動中實現(xiàn)教育的目標。

（三）引導學生勿沉迷于虛擬世界

在信息化時代，學校勞動教育應該引導學生走出虛擬，回歸真實的生活。信息化時代，網(wǎng)絡的虛擬性正塑造著人類的另一種存在方式，即虛擬存在。隨著互聯(lián)網(wǎng)以及手機媒體的普及，在電腦或者手機上學習、休閑、娛樂等已經(jīng)成為學生們日常生活的重要的組成部分，網(wǎng)絡所構建的虛擬世界成為學生的“精神樂園”，很多學生無法用理性去迎接網(wǎng)絡帶來的挑戰(zhàn)，導致沉迷于虛擬的生活世界中無法抽離。與其他各類教育相比，勞動教育是與生活世界聯(lián)系最密切的，因此在促使學生走出虛擬世界的過程中，勞動教育扮演著無可替代的作用。

王思業(yè)在《教學月刊·小學版》2019年11月《明確價值指向，讓勞動教育助力人格品質培養(yǎng)》一文中指出：

（一）實踐探究，提高動手能力

勞動教育注重實踐體驗，提倡“做中學”和“學中做”，遵循手腦并用，知行合一的育人原則。因此，在引導學生學習知識和學會勞動技能時，教師應積極探索適合孩子認知發(fā)展規(guī)律的探究性學習活動。如“學會包餃子”“學會包粽子”“學釘紐扣”等系列勞動課程，提倡實踐探究體驗，以合作探究的形式開展研究。學生先嘗試動手做一做，感知這些勞動并非想象的那么容易，在初次體驗的基礎上發(fā)現(xiàn)做不好的原因，針對存在的問題尋求解決辦法，再次動手實踐，在手腦并用的過程中掌握各種勞動技能和技巧，真正提高動手能力。

（二）質疑創(chuàng)新，實現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造

創(chuàng)新始于勞動，創(chuàng)意是腦力勞動的結果，作品是動手實踐的結晶。也就是說，勞動是將科學知識物化為有形產(chǎn)品的創(chuàng)造性思維過程，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和勞動實踐能力并獲得全面發(fā)展的保證。因此，勞動教育要善于引導兒童在生活體驗中發(fā)現(xiàn)問題，敢于對已有的生活用品、學具、實驗儀器等提出改進的想法，在實踐中反復修正、改進提升，最后做出令人滿意、實用的發(fā)明創(chuàng)造作品。

這是一種很有意義的勞動創(chuàng)造，因為學生在經(jīng)歷發(fā)明創(chuàng)造的過程中，不僅深刻體會到?jīng)]有艱苦勞動，就沒有科學創(chuàng)造的道理，還懂得勞動是一種“運用科技成果于生產(chǎn)的創(chuàng)造性活動”，可以為自己或者他人提供勞動產(chǎn)品實物或者勞動服務過程。

核心素養(yǎng)背景下的勞動教育，必須明確價值指向，培養(yǎng)兒童熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造的情感，在勞動和創(chuàng)造中鍛煉其意志品質，提高勞動技能，不斷促進孩子人格品質的健全發(fā)展。

（責任編輯：李晶）