陳曼榕 李迪斐

賈平凹與武藝的一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)與繪畫的深入對(duì)話孕育了《云層之上：賈平凹對(duì)話武藝》這本書，這本書真實(shí)還原了賈平凹在書房喝茶待客的對(duì)談場(chǎng)景，而“云層之上”的追求，是這場(chǎng)作家與藝術(shù)家對(duì)話的共鳴和基石。

“當(dāng)我們站在云層之下仰望天空，以為天就是日月星辰、風(fēng)雨雷電、云彩變幻，當(dāng)我們沖破云層，到達(dá)云層之上，才發(fā)現(xiàn)所有的云層上邊都是陽光。”這是著名作家賈平凹先生在和藝術(shù)家武藝先生的一場(chǎng)對(duì)話中，所分享的創(chuàng)作感受。賈平凹所說的“云層之上”，是創(chuàng)作者所追求的一種共通的人類意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)——可以突破民族、地域、身份、階層等等限制的一種創(chuàng)作境界和審美眼光。

賈平凹和武藝，一位是在書畫界涂繪波瀾的當(dāng)代文豪，在寫作之余的書畫創(chuàng)作喚起人們對(duì)中國傳統(tǒng)文人畫家的追念；一位是可以用文字來進(jìn)行寫生的著名藝術(shù)家，在歐洲、在日本旅居創(chuàng)作時(shí)，用一本本散文集來記錄畫家眼中所見。他們的對(duì)話在美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)與藝術(shù)的連接等話題上火花頻現(xiàn)，不僅為藝術(shù)工作者提供了可資參考的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談，也為不同藝術(shù)載體審美機(jī)制的生成尋找關(guān)聯(lián)及答案。

在書中所收錄的對(duì)話中，談及自己對(duì)于書畫的喜愛，賈平凹說：“我是書畫圈外的，我從沒有想過做書法家、畫家，但我對(duì)書畫的喜愛是從小就有的，一方面小學(xué)里有寫字課，從小就臨帖，另一方面也是最重要的，書畫是人的生命中本來就有的東西，只是多和少、開掘不開掘的問題?！辟Z平凹談到，自己搞書畫純粹是興趣所至，他認(rèn)為文學(xué)和別的任何藝術(shù)在根本性上是一致的，但各自獨(dú)立，誰也替代不了誰?！坝行〇|西無法用文字寫出來，我就寫字、畫畫，書法、繪畫和寫作對(duì)我來說是互補(bǔ)的。這種互補(bǔ)我知道它的好處。但文學(xué)對(duì)于我來說是第一，為了保證第一，別的我都可以舍棄，所以從這點(diǎn)講，書畫可以算余事。對(duì)待余事，我多少有些玩兒的意思。它對(duì)我的文學(xué)創(chuàng)作有極大益處，我雖是玩兒的狀態(tài)，但真正到了書畫創(chuàng)作時(shí)又是敬畏認(rèn)真的。”

在與武藝逐步深入的對(duì)話過程中，賈平凹也進(jìn)一步談及了自己對(duì)文學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的看法。他認(rèn)為，各個(gè)藝術(shù)門類基本上是相通的，但是也有不可替代的，不可替代的其中一個(gè)就是各有各的語言、各有各的路數(shù)。“比如說有一些場(chǎng)景，你再好的文學(xué)家，再好的文字也無法表達(dá)它，你只能用畫面表達(dá)它，但有一些東西你通過畫面?zhèn)鬟_(dá)不出來，你需要文字，或者是音樂。各個(gè)門類能同時(shí)存在，有它的共通性，也有獨(dú)特性?！?/p>

對(duì)談是理性的討論，藝術(shù)圖像則是直觀的回應(yīng)?！对茖又稀Z平凹對(duì)話武藝》一書的一大亮點(diǎn)，則是在這場(chǎng)作家與藝術(shù)家的對(duì)話實(shí)錄之外，還增加了兩位作者——賈平凹和武藝的藝術(shù)作品選輯，這部分的內(nèi)容與二人的對(duì)話各自獨(dú)立，又處處聯(lián)結(jié)，文字與圖像交織流動(dòng)，讓來自不同地域、不同領(lǐng)域、不同身份的兩位藝術(shù)家，用他們藝術(shù)作品強(qiáng)烈的風(fēng)格張力，來延續(xù)這場(chǎng)對(duì)話的話題。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書孕育于著名作家賈平凹與壁畫藝術(shù)家武藝的一次對(duì)話，對(duì)話發(fā)生在賈平凹的書房，在美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)與藝術(shù)的連接等議題上火花頻現(xiàn)，不僅為美術(shù)工作者提供了可資參考的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談，也為不同藝術(shù)載體審美機(jī)制的生成尋找關(guān)聯(lián)及答案。