涂道亮

二十多年前就擔(dān)任銅陵市青年書法家協(xié)會(huì)主席的湯永志，歷經(jīng)歲月的洗禮，把人生的感悟融入對(duì)藝術(shù)的理解中，通過(guò)將藝術(shù)與生活完美結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，受到同道們的贊許和敬意。

湯永志上世紀(jì)八十年代開(kāi)始學(xué)習(xí)書法，師從著名書法家、篆刻家、篆刻理論家阮良之先生。他以顏柳楷書為根基，行書法二王，篆追《散氏盤》《毛公鼎》，隸宗曹全、史晨、衡方、乙瑛、禮器、張遷諸碑帖。三十多年的學(xué)書實(shí)踐中，上溯漢魏，下窺唐宋明清各代法書，熔碑帖于一爐。他的創(chuàng)作以隸書為主，追求生拙堅(jiān)凈的藝術(shù)效果，從創(chuàng)作的書法作品中可以看到其守石如之質(zhì)，取今人之象，努力打造自己面目，在法、象、意之間蒙養(yǎng)生活。他認(rèn)為學(xué)古人必先窺其技法，掌握大師們精湛的用筆，并在技巧中把握書法脈搏，在古人的作品中追求自我心靈相契的意蘊(yùn)。永志在創(chuàng)作中注重追求自己的筆墨語(yǔ)言，他創(chuàng)作的隸書，有漢之厚、宋之巧、清之趣，用筆質(zhì)樸凝練，渾融飄逸，結(jié)字整而有讓;注重黑白的分格，間雜草意，橫向取勢(shì)，顯得跌宕多姿;在疏密的處理上富有特質(zhì)，似有乃師和谷口冬心之意象。他認(rèn)為書法是一種介于抽象與具象之間的視覺(jué)藝術(shù)，在時(shí)間與空間中完成心念和剎那，應(yīng)有一種沖動(dòng)、一種震撼人心的審美。他的篆刻從漢印入手，得其肅穆，又近摹明清印風(fēng)，取皖白之形、牧甫之質(zhì)，善于造險(xiǎn)化險(xiǎn)、計(jì)白當(dāng)黑、營(yíng)造開(kāi)合，使其印疏可走馬、密不透風(fēng)。近年來(lái)，他以堅(jiān)澀的刀法，圓融漢將軍印之古意，使其印風(fēng)更具樸茂，靈動(dòng)中有沉穩(wěn)，方寸之間盡展意象，達(dá)到心手雙暢之書寫之境，做到了心性與氣質(zhì)互為表里，內(nèi)斂與奔放和合為一。

永志師從阮良之先生學(xué)書治印三十多年，先生的人品藝品、道法文章始終影響著他。他堅(jiān)信先生的告誡：學(xué)書如做人，心正且書貴。中華書法文化博大精深，習(xí)之者要做到合古、合今、合己，方能成氣象。

學(xué)書當(dāng)如參禪，法為空境，書法與我只做外境，攝境內(nèi)求，止境觀意，守意追念，化念成象。一個(gè)書家其真正收獲的是在習(xí)書之過(guò)程中體悟人生并獲知與人生相通的理念。不管你最終修成的是儒之道德、道之無(wú)為，還是禪之圓滿，但與書與我，則化合中道，達(dá)圓融之境界。想永志兄已深悟其道理，其三十多年的創(chuàng)作實(shí)踐碩果累累便是佐證。

永志為人不斤斤于雕鑿，力求自然天成，出言詼趣亦莊亦諧。正如他為藝，和悅而不乏機(jī)智，親睦善達(dá)，反映在它的作品里，表現(xiàn)為靈性和悟性。

汲古齋者，汲粹而化，古法炮新也。祝愿永志兄在人生藝術(shù)之破立中，鳳凰涅槃，脫繭化蝶！