胡強(qiáng) 郭純超

摘 ?要：隨著空竹運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的快速?gòu)?fù)興與發(fā)展，空竹逐步走進(jìn)學(xué)校課堂，成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種健身活動(dòng)，然而很多學(xué)?？罩窠虒W(xué)發(fā)展滯后，僅停留在初步入門(mén)階段，得不到持續(xù)發(fā)展。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和訪談法，探討空竹走進(jìn)學(xué)校課堂面臨的核心問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略，對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)在校園的可持續(xù)發(fā)展提供思路和建議。研究表明，師資隊(duì)伍薄弱、沒(méi)有統(tǒng)一教學(xué)體系、內(nèi)容與教學(xué)方法等問(wèn)題影響校園空竹的可持續(xù)發(fā)展之路。建議：高校搭建培養(yǎng)平臺(tái)，借助社會(huì)力量共同培養(yǎng)空竹師資;構(gòu)建空竹運(yùn)動(dòng)技能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，推廣校園空竹操;構(gòu)建多元化教學(xué)平臺(tái)，完善空竹教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：校園空竹 ?可持續(xù) ?發(fā)展 ?對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2020）02（a）-0124-02

近10年，空竹運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)迅速推廣，逐漸演變成全民健身中的一項(xiàng)體育鍛煉活動(dòng)，無(wú)論是參與人數(shù)、賽事數(shù)量、規(guī)模、網(wǎng)上關(guān)注度、群眾基礎(chǔ)等，都是國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)。2011年，國(guó)家相關(guān)法律提出，現(xiàn)代化的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育，具有傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)[1];2012年黨的十八大報(bào)告“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”中強(qiáng)調(diào)，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神[2];中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人的重要基礎(chǔ);2013年，《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見(jiàn)》中提出，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供技術(shù)技能人才支撐，推動(dòng)民族問(wèn)題融入學(xué)校教育全過(guò)程[3];2014年《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出，強(qiáng)調(diào)分學(xué)到有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系[4];2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出，標(biāo)準(zhǔn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育被提升至重要的教育國(guó)策，邁入制度化強(qiáng)力支持的新階段[5]。這些政策的出臺(tái)、推廣、實(shí)施，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走入課堂提供了支撐和保障。

1 ?研究目的

2006年5月，抖空竹入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一定程度上說(shuō)明了現(xiàn)代化的城市發(fā)展進(jìn)程中這一民俗體育項(xiàng)目傳承的困難和保護(hù)的迫切[6]。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，大部分項(xiàng)目的傳承如武術(shù)一般，由家族制、師徒制進(jìn)行傳承，然而這種傳承方式已很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，會(huì)逐漸由師生制所取代之。實(shí)踐證明，學(xué)校是民俗體育項(xiàng)目發(fā)展的最好土壤[6]，將空竹運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校體育課堂，有利于中華優(yōu)秀文化的持續(xù)傳承與發(fā)展。隨著各地區(qū)空竹進(jìn)校園活動(dòng)的陸續(xù)開(kāi)展，空竹運(yùn)動(dòng)對(duì)課堂教學(xué)和校園文化無(wú)疑也是一種沖擊，很多學(xué)校的空竹教學(xué)發(fā)展滯后，僅停留在初步入門(mén)階段而不能持續(xù)發(fā)展。本文旨在探討空竹走進(jìn)學(xué)校課堂面臨的核心問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略，對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)在校園的可持續(xù)發(fā)展提供思路和建議。

2 ?研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

以“空竹教學(xué)”“校園空竹”“可持續(xù)發(fā)展”等為檢索關(guān)鍵詞，通過(guò)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、中文搜索引擎、中英文搜索引擎等渠道，對(duì)有關(guān)空竹教學(xué)與發(fā)展方面的學(xué)術(shù)期刊、書(shū)籍以及新聞報(bào)道等相關(guān)信息進(jìn)行查閱、篩選和整理。

2.2 訪談法

通過(guò)方便抽樣，對(duì)“高校、中小學(xué)呼雙單空竹教學(xué)研討群”“全國(guó)中小學(xué)空竹教師互助群”“竹友展示平臺(tái)”等微信群體中的空竹教師、教練進(jìn)行微信訪談;對(duì)中國(guó)保定第十屆國(guó)際空竹文化藝術(shù)節(jié)和2019年“金竹獎(jiǎng)”國(guó)際空竹邀請(qǐng)賽的部分專(zhuān)家、裁判進(jìn)行了當(dāng)面訪談，了解目前全國(guó)各地區(qū)學(xué)校開(kāi)展空竹的情況，并結(jié)合新聞報(bào)道收集相關(guān)信息，以確保信息的真實(shí)有效性。

3 ?結(jié)果與分析

3.1 師資力量

空竹想借學(xué)校土壤生根發(fā)芽，首先面臨的問(wèn)題是“誰(shuí)來(lái)教”。經(jīng)訪談?wù){(diào)查顯示，大陸地區(qū)開(kāi)展空竹的學(xué)校均采用外聘教師來(lái)進(jìn)行教學(xué);僅有的本校空竹教師也屬半路出家。校園空竹起步較晚，各類(lèi)大學(xué)乃至體育院校都沒(méi)有涉及相關(guān)課程，專(zhuān)業(yè)空竹教師尤為緊缺，是校園空竹無(wú)法順利開(kāi)展的主要原因之一。有研究者提出，“傳承人員薄弱，我們應(yīng)將保護(hù)空竹運(yùn)動(dòng)的工作重點(diǎn)放在對(duì)傳承人的保護(hù)上[7]”。很多學(xué)校嘗試引進(jìn)社會(huì)力量來(lái)合作辦學(xué)，但是由于民間藝人時(shí)間的不確定性，教育學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)知識(shí)的匱乏，致使很多空竹教學(xué)計(jì)劃不了了之。據(jù)訪談?wù){(diào)查顯示，空竹練習(xí)者中年齡結(jié)構(gòu)偏老齡化，學(xué)歷層次較低，本科及以上學(xué)歷的空竹練習(xí)者很少。

空竹教師隊(duì)伍的建設(shè)可以仿效跳繩運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的普及與推廣，由體育類(lèi)院校與當(dāng)?shù)乜罩駞f(xié)會(huì)合力辦學(xué)，將空竹技藝傳授給體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生，讓一批熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，又掌握運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人群去推廣空竹運(yùn)動(dòng)，或許可以達(dá)到事半功倍的效果。

3.2 教學(xué)內(nèi)容

空竹在我國(guó)大陸地區(qū)以單頭空竹為主。近幾年隨著空竹賽事頻繁化，受到臺(tái)灣、馬來(lái)西亞、日本、瑞士等雙頭空竹文化沖擊，且安全性較高，簡(jiǎn)單易學(xué)，以及舞臺(tái)表演的優(yōu)勢(shì)，特別受到中小學(xué)生群體的青睞。訪談?wù){(diào)查顯示，目前大陸地區(qū)中小學(xué)一般以開(kāi)展雙頭空竹為主，大學(xué)則根據(jù)實(shí)際情況，單、雙、呼、龍帶和線球都有所涉及。學(xué)?？罩窠處熢诳罩駝?dòng)作的選擇上比較隨意，都是根據(jù)自身喜好或掌握的知識(shí)、技能來(lái)進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更談不上系統(tǒng)性與科學(xué)性，致使很多學(xué)生感覺(jué)東一榔頭、西一棒槌。

空竹教學(xué)相關(guān)研究資料非常有限，所以很有必要制定一套科學(xué)的空竹運(yùn)動(dòng)教程與競(jìng)賽規(guī)則[8]，使各地空竹競(jìng)技活動(dòng)和群眾運(yùn)動(dòng)能大致有所遵循[9]。一方面，可以嘗試構(gòu)建空竹運(yùn)動(dòng)技能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，將空竹動(dòng)作科學(xué)分類(lèi)，統(tǒng)一動(dòng)作名稱(chēng)與做法，使空竹運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展走向科學(xué)化與系統(tǒng)化傳承與發(fā)展之路;另一方面，可以嘗試借鑒八段錦和簡(jiǎn)式太極拳推廣的例子[9]，將雙頭空竹中簡(jiǎn)單易學(xué)，成功率高，表演性強(qiáng)的動(dòng)作篩選出來(lái)，結(jié)合音樂(lè)來(lái)進(jìn)行推廣，逐漸形成全國(guó)校園空竹等級(jí)操。

3.3 教學(xué)方法與學(xué)習(xí)媒介

空竹進(jìn)課堂是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)的一種挑戰(zhàn)，特別是發(fā)力的量化與方向問(wèn)題，無(wú)論作為教學(xué)者或?qū)W習(xí)者都無(wú)法將力進(jìn)行量化，只能通過(guò)自身不斷練習(xí)與摸索后權(quán)衡自身發(fā)力與方向的問(wèn)題。經(jīng)訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分外聘空竹教師并未研修教育學(xué)或運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)，缺乏基本教學(xué)手段與教學(xué)方法，可能是導(dǎo)致學(xué)?？罩裾n程未能很好開(kāi)展的主要原因。有研究者提出運(yùn)用恰當(dāng)教學(xué)術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)言提示及合理的教學(xué)方法，才能有效地提高教學(xué)效果[10]，空竹教學(xué)中應(yīng)借鑒體育教學(xué)中常用教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

訪談?wù){(diào)查顯示，我國(guó)校園空竹學(xué)習(xí)媒介覆蓋了示現(xiàn)媒介系統(tǒng)，再現(xiàn)媒介系統(tǒng)和機(jī)器媒介系統(tǒng)3類(lèi)，并進(jìn)行了優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)分析，如表1所示。調(diào)查顯示，我國(guó)大陸地區(qū)沒(méi)有科學(xué)、系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，也沒(méi)有適合學(xué)校空竹教學(xué)的教材。雖然各大網(wǎng)站有關(guān)空竹的視頻數(shù)不勝數(shù)，但是系統(tǒng)性教學(xué)視頻卻少之又少，大部分視頻為老年人自我展示;有關(guān)微課堂、慕課的教學(xué)資源也僅僅是將空竹名家的表演視頻進(jìn)行剪輯提供有償服務(wù)。經(jīng)對(duì)校園空竹學(xué)習(xí)媒介調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，3種媒介系統(tǒng)間有一定互補(bǔ)性，在空竹教學(xué)過(guò)程中可以嘗試3種媒介交叉進(jìn)行，以全方位滿足學(xué)生需求，提高學(xué)習(xí)效率。

4 ?結(jié)語(yǔ)

校園空竹發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題仍是圍繞“誰(shuí)來(lái)教、教什么、怎么教”來(lái)進(jìn)行，師資隊(duì)伍薄弱，沒(méi)有統(tǒng)一教學(xué)體系、內(nèi)容與教學(xué)方法，影響校園空竹的可持續(xù)發(fā)展之路。針對(duì)校園空竹可持續(xù)發(fā)展所面臨的瓶頸，可以嘗試高校搭建培養(yǎng)平臺(tái)，借助社會(huì)力量共同培養(yǎng)空竹師資;構(gòu)建空竹運(yùn)動(dòng)技能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，推廣校園空竹操;構(gòu)建多元化教學(xué)平臺(tái)，完善空竹教學(xué)方法;校園空竹的傳承與發(fā)展路徑的改革思路是環(huán)環(huán)相扣的，需要各方面協(xié)調(diào)，共同制定與促進(jìn)，當(dāng)然也離不開(kāi)廣大熱愛(ài)空竹運(yùn)動(dòng)的竹友鼎力支持，希望在大家的共同參與下，空竹運(yùn)動(dòng)可以在我國(guó)掀起更高的運(yùn)動(dòng)浪潮，促進(jìn)群眾體育全面健身的同時(shí)，使空竹在校園中傳承與發(fā)展走上科學(xué)的可持續(xù)之路。

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