【摘要】新型冠狀病毒病毒的產(chǎn)生對(duì)武漢市、湖北省甚至是整個(gè)中國都帶來了不小的影響，探尋事件產(chǎn)生背后的深層原因，進(jìn)一步落實(shí)到青少年的道德與法治教育的工作中，是筆者想要著力思考和解決的問題。

【關(guān)鍵詞】新型冠狀病毒道德意識(shí)責(zé)任感承擔(dān)義務(wù)

2020年伊始，武漢華南海鮮市場(chǎng)的四名病例打破了人們?cè)酒届o的生活，短短幾天的時(shí)間，新型冠狀病毒迅速侵占整個(gè)中國，一場(chǎng)全民抗疫戰(zhàn)斗迅速打響。在抗擊疫情的同時(shí)，更應(yīng)該帶給我們更加深入的思考，作為一名道德與法治一線教學(xué)人員，這場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)斗更值得我們省思在今后的教學(xué)中如何加強(qiáng)對(duì)青少年的道德與法治教育。

一、新型冠狀病毒疫情背后的社會(huì)原因

一個(gè)事件的產(chǎn)生，背后可能有多種原因，但本文主要探析的是新型冠狀病毒同青少年的道德與法治教育意識(shí)之間的關(guān)系。故此，醫(yī)學(xué)等方面的角度我們暫且不考慮，僅從社會(huì)原因這一方面來進(jìn)行闡明。

（一）人類內(nèi)心中的好奇感

每個(gè)人都是一名好奇寶寶，人類從出生開始，便會(huì)周圍的世界充滿了好奇與探求的欲望。新型冠狀病毒病毒的產(chǎn)生，源于華南海鮮市場(chǎng)，在那里，有很多的野味在出售，為什么會(huì)有這樣的市場(chǎng)存在？因?yàn)槿祟愑羞@樣的需求，而存在這些需求的人，有一部分人是因?yàn)楸３种鴮?duì)野味的好奇心而去嘗試的。這在一定程度上導(dǎo)致人們對(duì)野味趨之若鶩。

（二）人類對(duì)自然的不斷征服與挑戰(zhàn)

人與自然之間的關(guān)系，是經(jīng)歷了一個(gè)不斷的變化過程的。人類最初社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，生產(chǎn)工具也比較落后。因此，對(duì)大自然、對(duì)天地都秉持一種敬畏的態(tài)度。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，逐漸從自然界中不斷獲取人類需要的物質(zhì)資料，我們逐漸開始改造自然，但在改造的過程中，人類內(nèi)心的欲望不斷強(qiáng)大，逐漸試圖挑戰(zhàn)并征服自然。而在挑戰(zhàn)與征服的過程中，不免采用了一些不當(dāng)?shù)姆绞脚c手段。在對(duì)待野生動(dòng)物的捕殺與買賣過程中，一些人無所不用其極，肆意妄為，沒有任何的人性和底線可言。

（三）一些人的道德意識(shí)不強(qiáng)，加速了病例的傳播

原本只是在武漢市的海鮮市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的病毒，2020年1月17日開始，存在4例病毒。但是，截止到2020年2月4日，湖北省已累計(jì)13522人數(shù)，死亡人數(shù)414人。十八天的時(shí)間，數(shù)據(jù)已翻了好幾倍。為何被感染人數(shù)會(huì)如此激烈地上升？除卻醫(yī)務(wù)人員緊缺、醫(yī)療器械不足等客觀原因，民眾當(dāng)中一個(gè)非常重要的原因：民眾的道德感意識(shí)不是很強(qiáng)，沒有對(duì)他人生命的敬畏感，疫情發(fā)生時(shí)期，正值中國的春運(yùn)時(shí)期，武漢的很多民眾都想要趕回老家探親訪友，沒有意識(shí)到自己的出行會(huì)給他人的生命、家庭甚至整個(gè)社會(huì)、國家?guī)碓鯓拥膿p失和災(zāi)難。因此，如果民眾能夠早日有一點(diǎn)警覺意識(shí)，保持對(duì)他人、對(duì)自己生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度，病例的傳播速度便會(huì)大大降低。

此外，除了武漢市民之外，還有一些不良的商販在疫情發(fā)生之后仍然販賣野生動(dòng)物，，或者有的民眾則不聽從專家的建議，進(jìn)行親友之間的聚眾活動(dòng)。據(jù)權(quán)威媒體報(bào)道:群眾聚集活動(dòng)導(dǎo)致的疫情傳染不在少數(shù)。這些事例都無不表明民眾的道德意識(shí)較弱對(duì)疫情的傳播有著很大影響。

二、加強(qiáng)青少年道德與法治教育的幾個(gè)方面

（一）善待動(dòng)物，同自然和諧相處

從遠(yuǎn)古時(shí)代到當(dāng)今日益發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，歷史的車輪不斷向前。遠(yuǎn)古時(shí)期甚至封建社會(huì)，人類生產(chǎn)力發(fā)展水平極低，人類敬畏自然，尊崇自然。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類內(nèi)心當(dāng)中的欲望在不斷膨脹、擴(kuò)張，欲望得不到滿足，源源不斷地從自然界中探尋、索取，希望得到更多，開采更多，可以滿足自身各方面的滿足感，甚至自以為是地認(rèn)為，我已經(jīng)對(duì)自然進(jìn)行了征服，我們?nèi)祟悷o所不能，大自然在人類面前無能為力。對(duì)待大自然中的動(dòng)植物、礦產(chǎn)、山川、河流采取了各種形式的開采，絲毫不考慮后果，嚴(yán)重背離可持續(xù)發(fā)展理念。1988年發(fā)生洪災(zāi)、2003年非典的大肆侵襲、禽流感病毒、非洲豬瘟……歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人只是自然界中的一部分，人類對(duì)自然界中物質(zhì)資源的獲取必須符合一定的規(guī)律，遺憾的是，在人類已知“蝙蝠身上攜帶多種病毒并且可以跨種傳播。”的情形下，野味市場(chǎng)依然存在，野味需求量有增無減，人類真的再一次嘗到了“人禍”的苦果。在人類天真地以為自己可以將自然界掌握在自己手中的時(shí)候，也再一次感受到來自然界的無情“報(bào)復(fù)”。這也真正地印證了恩格斯在《自然辨證法》中談到的：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。”人類啊，善待動(dòng)物，又何嘗不是善待我們自己？

（二）善待英雄們，善待他人

一場(chǎng)疫情，讓我們見證了萬千百態(tài)。有人把媽媽和外公都借給大家，獨(dú)自一人在家過節(jié)。有人把六歲的孩子扔在家里，夫妻雙雙奔赴前線，穿著厚厚的防護(hù)服、戴著護(hù)目鏡，汗水早已將衣服浸濕，幾個(gè)小時(shí)連續(xù)工作，身體將近虛脫。這些醫(yī)護(hù)人員們正是將自己的生命置之度外，在抗疫的最前線同死神搶人。出于對(duì)醫(yī)護(hù)人員的尊重與敬意，四川等多地出臺(tái)對(duì)于醫(yī)護(hù)人員子女的優(yōu)惠政策，在醫(yī)護(hù)人員子女中高考可以加分這一問題上，許多學(xué)生提出了不同的意見和聲音，在他們看來這是一種極不公平的表現(xiàn)。中高考一分都可以拉開很多差距，何況是10分。學(xué)生的聲音引發(fā)了我的思考：從學(xué)生的角度來看，他們重視成績，希望有更為“公平”的競(jìng)爭環(huán)境。但是，在這樣的特殊時(shí)期，如若沒有醫(yī)護(hù)人員們廢寢忘食地在一線拼命，我們又怎么可以安心地宅在家里進(jìn)行線上教學(xué)，汲取知識(shí)的力量呢？他們也是有家庭，有孩子的人，他們也有自己的老人需要陪伴、照顧。他們選擇了義無反顧沖在最前沿，守護(hù)著我們的健康，真的是所有的歲月靜好，都是有人在替我們負(fù)重前行。所以對(duì)待犧牲自己，拯救他人生命的人，我們不光應(yīng)當(dāng)給予口頭的尊敬，更應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地感謝他們，是他們的努力和前仆后繼，才有我們的安寧。

試想，如果人人都只為自己考慮，所有醫(yī)護(hù)人員都呆在家里不去救人，會(huì)發(fā)生什么慘狀，我們還有安寧之日嗎？對(duì)他人的辛苦多一份理解與尊重，對(duì)他人多一份善待，不也是在善待我們自己嗎？

（三）善待生命，擔(dān)當(dāng)使命

一場(chǎng)疫情，讓中國力量和速度再次被世界感嘆：短短十多天時(shí)間“雷神山”“火神山”醫(yī)院建成。方艙醫(yī)院投入使用，全國多個(gè)省份緊急調(diào)派醫(yī)療隊(duì)前往武漢支援，全國上下，眾志成城，共同迎接這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭，他們是這個(gè)時(shí)代“最可愛的人”

前方有人在拼命，后方依然有“短板”拉扯著這些人的努力。湖南一女子于1月13日前往武漢，并留宿在離疫情發(fā)源地——華南海鮮市場(chǎng)僅2公里的酒店。她卻隱瞞了這一事實(shí)。隨著時(shí)間推移，該女子一家3代9口人，相繼被確診感染。經(jīng)公安局民警反復(fù)做工作，她才道出去過武漢的事實(shí)。

“千里之堤毀于蟻穴，百尺之室焚于星火。”100個(gè)人里，有80個(gè)人同仇敵愾，嚴(yán)防死守；18個(gè)人麻木不仁，無所畏懼；2個(gè)人極度自私，到處禍害。那么這80個(gè)人的努力就會(huì)經(jīng)過那18個(gè)人，葬送于那2個(gè)人的手中。

在疫情面前，總有一些人覺得無關(guān)緊要，也總有一些人想抓住這“難得的機(jī)會(huì)”大賺一筆，黑心口罩、謊報(bào)行程、隱瞞病情……類似的事件太多，生命、責(zé)任、正義這些字眼在她們眼里似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有金錢重要?，F(xiàn)在的中學(xué)生，已經(jīng)開始有了對(duì)于生命問題的思考，對(duì)生命的意義也在試圖進(jìn)行探尋，但還沒有形成比較清晰的認(rèn)識(shí)。死亡這個(gè)字眼似乎離他們很久遠(yuǎn)，在面對(duì)疫情這樣的環(huán)境下，他們可能仍然沒有意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。雖然在七年級(jí)的道德與法治教育中也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了生命觀的教育，但在數(shù)據(jù)面前，學(xué)生對(duì)生命的無價(jià)性感受尚淺，如若學(xué)生真正地有體悟、有深刻地感受，便不會(huì)對(duì)“醫(yī)護(hù)人員子女加分”這一政策的實(shí)施持有比較激烈的態(tài)度，便也能真正意識(shí)到這項(xiàng)政策的用意。

三、立足當(dāng)下，著眼長遠(yuǎn)

作為一線中學(xué)道德與法治教師，讓學(xué)生的思想受到鼓舞，更為重要的是落實(shí)在行動(dòng)上，體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)自身的使命與價(jià)值上。疫情肆虐，醫(yī)護(hù)人員挺身而出，小區(qū)保安堅(jiān)守崗位，社區(qū)志愿者們勇挑重?fù)?dān)，我們又該做到什么？如何為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量？甚至疫情過去了，在以后的生活中，我們?nèi)绾纬袚?dān)自己的責(zé)任，變得對(duì)他人、社會(huì)、國家更有利？這才是最終我們要著力面對(duì)和解決的現(xiàn)實(shí)問題。

面對(duì)疫情，有的同學(xué)不噤會(huì)問：“我們又不是醫(yī)生，又不會(huì)治病救人。“我們?cè)趺纯梢詾橐咔樽鲐暙I(xiàn)，實(shí)在是有心無力呀。其實(shí)，抗擊疫情，不僅僅是醫(yī)護(hù)人員這一個(gè)群體努力便可以取得良好成效。終南山、李蘭娟等醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的艱辛奮戰(zhàn)、各省市人民的物資捐助、口罩加工廠人員的不懈工作、志愿者團(tuán)隊(duì)的勇敢執(zhí)著、清潔工人的任勞任怨、全國人民的安家駐扎，所有這一切，都是抗疫工作取得重要成效的不可或缺要素。

在防護(hù)疫情取得重要成效的關(guān)鍵時(shí)期，更愿這張沒有硝煙的戰(zhàn)斗能夠給予我們更多的思考，幫助初中生在這人生的關(guān)鍵時(shí)期樹立更好的三觀，將來也能成為祖國的棟梁之才，成為對(duì)國家、社會(huì)有用的大寫的人！

作者簡介：張榮芝，中共黨員，山西文水人，1991年5月生，中學(xué)二級(jí)教師，現(xiàn)任教于福州時(shí)代中學(xué)八年級(jí)道德與法治。