馬凱

摘? ?要：在生態(tài)環(huán)境的強力制約以及城市環(huán)境的影響之下，城市的發(fā)展競爭逐漸嚴峻，所以就需要重新構(gòu)建烏托邦精神。文章通過概述曾經(jīng)的理想城市，對目前如何實現(xiàn)理想城市進行了探討。

關(guān)鍵詞：理想城市;內(nèi)涵;路徑

從古到今，理想城市這一理念都能促使人們朝著理想的方向發(fā)展，對理想城市的構(gòu)建發(fā)揮著重要的作用。田園城市這一概念是霍華德提出的，是構(gòu)建理想城市的前提，霍華德通過城市和鄉(xiāng)村的互相結(jié)合，在歐洲進行了實驗，在第三次工業(yè)革命到來的時候，許多城市都出現(xiàn)了很多問題。與此同時，理想城市的概念深入人心，比如“廣畝城市”“明日都市”等。再看中國，古時候中國人所向往的理想城市一種是由統(tǒng)治階級領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的城市體制，另一種是“面朝大海春暖花開”的城市思想。

不同階段的國家或者是城市，對于理想城市的追求也是不一樣的。在經(jīng)濟發(fā)展較為落后的時期，大部分城市的建設(shè)主要以農(nóng)業(yè)和工業(yè)為布局。而在經(jīng)濟發(fā)展迅猛的階段，主要制約城市建設(shè)的指標就是經(jīng)濟。目前，一部分城市的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)相對穩(wěn)定的狀態(tài)，居民的生活水平有了顯著的提升，在精神層面的追求也明顯提高，于是開始思考現(xiàn)階段的中國應(yīng)創(chuàng)造一種怎樣的理想城市，文章對此展開了研究。

1? ? 曾經(jīng)的理想城市的表現(xiàn)

1.1? 早期以城市和自然為主題的理想城市

理想城市從古時候一直到文藝復(fù)興，都體現(xiàn)出一種與自然和諧的宗教色彩。理想城市自遠古時期一直到中世紀，所呈現(xiàn)的城市特點都是對稱的。比方說，有一部分城鎮(zhèn)的外部輪廓都和方形或者是圓形較為類似，這一對稱理念一直延續(xù)到文藝復(fù)興時期，才被逐漸調(diào)整為應(yīng)體現(xiàn)出具有軍事防備的元素。

1.2? 中期以城市和技術(shù)為主題的理想城市

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)逐漸影響人們的生活，理想城市也開始追求技術(shù)的和諧統(tǒng)一。在20世紀，絕大多數(shù)的城市除了追求外表的優(yōu)質(zhì)化，也開始以機械的和諧、平衡為設(shè)計標準。均衡是機械學(xué)和數(shù)學(xué)的中間結(jié)構(gòu)，城市構(gòu)建、位置設(shè)計、空間安排、土地使用等都以均衡為原則。

1.3? 后期以城市和人為主題的理想城市

工業(yè)革命之后，由于主要以發(fā)展技術(shù)為核心的一些城市出現(xiàn)了人情和事實疏遠的情況，引起了很多作家的不滿。因此，城市的建設(shè)開始趨向于關(guān)注人們的情感。以新城市主義為例，參考第二次世界大戰(zhàn)之前美國一些小城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)，政府開始建議構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富的人文主義社區(qū)，并且重新設(shè)計了周圍的建筑環(huán)境，用適合人們和諧相處的城市建設(shè)制度來替代之前以技術(shù)為主的社區(qū)建設(shè)模式。

2? ? 城市的建設(shè)主要在于防止不良建設(shè)的形成，中國是否應(yīng)該建設(shè)理想城市

改革開放之后，人們對中國城市的發(fā)展在規(guī)模和制度上進行了深入的探索和討論。以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)，以土地改革為方向，促進了城市的大規(guī)模發(fā)展。通過改造原有的城市、開發(fā)新的城區(qū)建設(shè)來提高財政收入，原本的城市建筑物和設(shè)計被高樓、柏油馬路所取代，曾經(jīng)獨具特色的設(shè)計被無休止的開發(fā)埋沒，而這個時候的城市建設(shè)也只是防止不好的建設(shè)的產(chǎn)生。在不斷追求利益的情況下，人們需要思考一個追根溯源的問題：中國是否應(yīng)該建設(shè)理想城市，如何建設(shè)理想城市。

3? ? 中國建設(shè)理想城市的方向

3.1? 城市的發(fā)展要結(jié)合自身的特點，促進經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展

中國的經(jīng)濟自21世紀起，呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢。然而，經(jīng)過專家的研究分析，中國的經(jīng)濟發(fā)展屬于粗劣的發(fā)展，主要表現(xiàn)為政府的財政收入都是通過售賣土地得來的，因此，目前有大部分的城市都出現(xiàn)了經(jīng)濟赤字的問題。最主要的原因就在于沒有土地可以再供售賣。所以，城市的發(fā)展要結(jié)合自身的特點，通過調(diào)整第一、二、三產(chǎn)業(yè)的比例，支持技術(shù)和知識型產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，從而保證經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

3.2? 將人類發(fā)展作為根本，創(chuàng)建多方面的支持體制

交通制度、環(huán)境管理、自來水系統(tǒng)、社區(qū)服務(wù)機構(gòu)和政府設(shè)施等都屬于科學(xué)的支撐體制的一部分，這部分支撐體制影響人們的飲食起居、上班以及娛樂等方面的需要。所以要求結(jié)合點線面的手段把各部分支撐體制融合起來，達到以人為本的目標。

3.3? 繼承原有的歷史特色，創(chuàng)建獨一無二的城市格局

部分地區(qū)歷史文化較為豐富，所以在改造的過程中，需要繼承原有的歷史特色，比如街道的設(shè)計、房屋的高度等都需要與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合。還有一部分依山傍水的城市，更需要利用管道或者是軸線等，把山水文化深入到城市中心，從而構(gòu)建山水城市。

4? ? 結(jié)語

規(guī)劃城市是為了達到制度和環(huán)境的平衡。但是仍有一些大都市，其獨特之處就在于荒誕的設(shè)計。城市的發(fā)展在于不斷的規(guī)劃，不完善的發(fā)展模式是設(shè)計者前進的動力和方向。目前有絕大部分城市開始著手如何走精致、完美型路線，這對于城市的發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)，中國理想城市的建設(shè)仍需要不斷探索。

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