劉建成

摘 要 近年來，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護面臨前所未有的壓力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代解決我國三農(nóng)問題的總抓手，同時也為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護帶來了新的契機。然而由于缺乏對文化遺產(chǎn)價值的認識，部分地方?jīng)Q策者往往忽視文化遺產(chǎn)的作用，甚至視鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)為鄉(xiāng)村振興推進中的“絆腳石”。因而，有必要辯證看待鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn);鄉(xiāng)村振興;辯證關(guān)系

中圖分類號：G122;F327 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.20.057

黨的十九大報告首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，隨后黨中央提出了“五個振興”的科學(xué)論斷，指明了鄉(xiāng)村振興要實現(xiàn)的五個目標，即產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興[1]。鄉(xiāng)村文化振興不僅為鄉(xiāng)村全面振興提供了文化哺育和支撐，也是鄉(xiāng)村振興的不竭動力和源泉。

中華文明孕育、成長于農(nóng)耕文化，廣大鄉(xiāng)村是中華文明的根之所在。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是中華民族偉大歷史的見證，是前人聰明智慧的結(jié)晶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、不屈不撓的民族精神蘊含在豐富多彩的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)中。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)作為人類社會從農(nóng)耕文明走向現(xiàn)代社會的物質(zhì)和精神成果，在維持鄉(xiāng)村社會、凝聚百姓民心、培育淳樸民風(fēng)、促進鄉(xiāng)村和諧與可持續(xù)發(fā)展方面具有重要作用，是維系中華民族文脈的重要紐帶，是傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要載體。

然而近年來，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)加速消失，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護面臨前所未有的壓力。在實踐中，部分地方管理者視鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)為鄉(xiāng)村振興推進中的“絆腳石”，作出了割斷歷史文脈的錯誤決策。事實上，能否正確認識和處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系決定著鄉(xiāng)村振興能否實現(xiàn)，關(guān)系著我國鄉(xiāng)村的未來。因此，有必要辯證看待鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系。

1 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護是鄉(xiāng)村振興的核心任務(wù)

鄉(xiāng)村振興不僅要塑形，更需要鑄魂，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化就是鄉(xiāng)村振興的靈魂。中華文明的根脈在鄉(xiāng)村，中國人民都有尋根溯源的人文情懷，在快速城市化、工業(yè)化的當(dāng)前，人們的鄉(xiāng)村情結(jié)歷久彌深，鄉(xiāng)村振興正當(dāng)其時，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情成為鄉(xiāng)村振興深厚的文化土壤。漫長的歷史進程中，鄉(xiāng)村熱土中生根發(fā)芽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神如鄰里守望、敬老尊賢、誠信重禮、勤儉節(jié)約等不僅維系著鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定，更凝聚著中華民族的集體記憶。千百年形成并傳承下來的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，保護好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)就是守護鄉(xiāng)村文化，傳承鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村文化振興就需要保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)這一重要載體并深入挖掘文化遺產(chǎn)所承載、蘊含的人文內(nèi)涵、價值理念、文化基因，并結(jié)合時代要求在有效保護傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。應(yīng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)在維護國家文化安全、維護社會和諧穩(wěn)定、促進民族團結(jié)、激發(fā)愛國主義情懷、增強文化自信等方面的重要作用，煥發(fā)出新時代鄉(xiāng)村文明的新氣象，促進鄉(xiāng)村振興。

2 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興的力量之源

改革開放以來，我國大量農(nóng)村勞動力從鄉(xiāng)村走向城市，改變了農(nóng)村居民長期以來以土地為中心的生產(chǎn)生活方式，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化存在的基礎(chǔ)遭到破壞，城市文化和工業(yè)文化涌入鄉(xiāng)村社會，導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)禮俗秩序瓦解，鄉(xiāng)民舍棄鄉(xiāng)村文化，放棄傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，表現(xiàn)出對鄉(xiāng)村文化的不自信。而農(nóng)民群體在我國鄉(xiāng)村振興實施中必然是振興的主力軍，必須發(fā)揮主體作用。這就需要充分喚起農(nóng)民群體的鄉(xiāng)村文化自信，吸引更多原住農(nóng)民投入到鄉(xiāng)村振興工作中來。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。保護好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，充分挖掘鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)所承載、蘊含的優(yōu)秀思想觀念，才能重塑鄉(xiāng)村原住居民的文化價值觀，提高農(nóng)民的文化自覺和文化自信。而只有鄉(xiāng)村振興實施的主體——農(nóng)民群體真正提高對鄉(xiāng)土文化的自信心，才能凝聚起鄉(xiāng)村振興推進的磅礴力量。

要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，就需要傳承好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，延續(xù)鄉(xiāng)村的歷史文脈，傳承中華文化基因。在鄉(xiāng)村發(fā)展實踐中，鄉(xiāng)村優(yōu)秀人才、青壯年勞動力持續(xù)外流導(dǎo)致農(nóng)村人口老齡化、村莊空心化，鄉(xiāng)村人才十分匱乏。因而鄉(xiāng)村振興實施過程中，要保護好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造良好的鄉(xiāng)村文化環(huán)境，利用“鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情”吸引青壯年勞動力、優(yōu)秀人才返鄉(xiāng)為鄉(xiāng)村振興貢獻力量。這也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興的有效途徑。

3 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興的深厚基礎(chǔ)

廣大鄉(xiāng)村是中華民族文化和集體情感記憶的載體，歷史文化遺產(chǎn)則是鄉(xiāng)村魅力之關(guān)鍵所在。十九大報告對未來鄉(xiāng)村的發(fā)展提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，而加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護對總要求的多方面實現(xiàn)都具有基礎(chǔ)性作用。

我國幅員遼闊，不同地域的鄉(xiāng)村都有各自的特色文化資源，且鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)資源類型眾多，內(nèi)涵豐富。在鄉(xiāng)村振興實施過程中，可充分發(fā)揮各種文化遺產(chǎn)資源的作用，以發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，例如傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)名居及其承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是獨特的文化遺產(chǎn)資源，也是重要的文化旅游資源，可以充分發(fā)掘其核心價值，通過鄉(xiāng)村旅游展示地方歷史文化魅力，形成遺產(chǎn)保護、文化旅游、農(nóng)民增收的鄉(xiāng)村蓬勃發(fā)展新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺[2]。

在鄉(xiāng)村振興實施中，可通過深入挖掘蘊含在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)中的特色文化符號，將民族獨特文化元素融入到鄉(xiāng)村建設(shè)中，因地制宜合理規(guī)劃鄉(xiāng)村布局，保持鄉(xiāng)村原有的建筑風(fēng)格和村落面貌，保留歷史的古韻，弘揚鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情之美、人文之美，塑造鄉(xiāng)村閑適的人文環(huán)境和良田美池的居住環(huán)境，形成人和景美的生態(tài)宜居鄉(xiāng)村。

從鄉(xiāng)村熱土中生根發(fā)芽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏在文化遺產(chǎn)中，深入挖掘鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，通過文化力量治理當(dāng)今鄉(xiāng)村存在的陳規(guī)陋習(xí)，推進鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，能夠有效培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)，建設(shè)起鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明新鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村社會的精神紐帶，曾在傳統(tǒng)社會治理中發(fā)揮了重要作用。在新時代，推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化同樣需要鄉(xiāng)村文化深度參與。而構(gòu)建起自治、法治、德治“三治融合”的鄉(xiāng)村治理體系是貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要任務(wù)，也是大力踐行新時代“楓橋經(jīng)驗”的實際需要[3]。

2020年，我國農(nóng)村貧困人口將實現(xiàn)全部脫貧，我國將全面建成小康社會，人民物質(zhì)生活將得到極大滿足。邁入新時代，生活富裕將不只是局限于物質(zhì)上的，更要實現(xiàn)精神上的富裕。通過有效保護和合理利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)可以激活鄉(xiāng)村文化，讓農(nóng)民群眾有實實在在的獲得感、幸福感，達到精神生活的富裕。

4 鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護的必由之路

新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，而我國發(fā)展不平衡和不充分主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展之間的不平衡、不充分。特別是改革開放以來，農(nóng)村資源向城市大量轉(zhuǎn)移，資金、技術(shù)、人才等要素由農(nóng)村單向流入城市，國家政策向城市傾斜，推動了城市的快速發(fā)展，造成農(nóng)村嚴重“失血”和“貧血”。這種不平衡，導(dǎo)致燦爛的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)后繼無人，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)加速消失。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代解決我國社會矛盾的迫切需求，也是解決鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護難題的必由之路。中華文化從本質(zhì)上講是鄉(xiāng)土文化，中華文化的根脈在鄉(xiāng)村，然而隨著近些年城市化、城鎮(zhèn)化的推進，“鄉(xiāng)、土、人”三者之間分崩離析，出現(xiàn)了“離土又離鄉(xiāng)”的現(xiàn)象，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會衰落，鄉(xiāng)村文化解體[4]。鄉(xiāng)村振興的實施正是要實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面發(fā)展，重拾鄉(xiāng)土文化，修復(fù)鄉(xiāng)土文化，延續(xù)鄉(xiāng)村文化的血脈。只有實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，通過國家政策引導(dǎo)將人才、資金、技術(shù)等重心向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，農(nóng)村才會發(fā)展。只有鄉(xiāng)村全面發(fā)展，鄉(xiāng)村文化振興才能成為可能，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護才能得到落實。

5 實施鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護的有效方法

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施能夠發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)勢——集中力量辦大事，大量的人才資源、技術(shù)資源、財政資源等向鄉(xiāng)村聚集。這些資源的匯集是實現(xiàn)有效保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的基石，是鄉(xiāng)村文化大發(fā)展的有力保障。

實施鄉(xiāng)村振興能夠為鄉(xiāng)村帶來豐富的專家學(xué)者資源，給農(nóng)村帶來先進的保護理念和保護方法，破解鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)中存在的保護什么、如何保護的難題。同時，鄉(xiāng)村振興能夠有效吸引鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承者、守護者——原住居民，喚起他們的鄉(xiāng)愁記憶，普及遺產(chǎn)保護知識，提高他們的保護意識。

資金保障是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)有效保護的必要條件。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實踐中已經(jīng)形成了“財政優(yōu)先保障、金融重點傾斜、社會積極參與”的多元資金投入格局。隨著鄉(xiāng)村振興的進一步實施，文化遺產(chǎn)保護意識將深入人心，更多的社會力量將參與鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護，最終實現(xiàn)以鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)促進鄉(xiāng)村文化振興，推動鄉(xiāng)村全面振興。

參考文獻：

[1] 中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》[N].人民日報，2018-09-27（1）.

[2] 樊友猛，謝彥君.記憶、展示與凝視：鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展協(xié)同研究[J].旅游科學(xué)，2015，29（1）：11-24，87.

[3] 張文顯，徐勇，何顯明，等.推進自治法治德治融合建設(shè)，創(chuàng)新基層社會治理[J].治理研究，2018，34（6）：5-16.

[4] 胡映蘭.論鄉(xiāng)土文化的變遷[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，2013（6）：94-101.

（責(zé)任編輯：劉昀）