張勇 陳歡

為了適應(yīng)我國社會主要矛盾的變化;經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展和社會生活的深刻變化以及新時代對提高全體國民素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的新要求而編寫的教材。統(tǒng)編教材最突出的一個特點是有大量的自讀課文，教材中標(biāo)有“*”的課文都是自讀課文。必修和選擇性必修共有自讀課文51篇。

自讀不等于精讀或略讀，也不等于不讀。它是精讀課文的延伸。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求學(xué)生在理解鑒賞的基礎(chǔ)上，通過想象、思辨和批判，達(dá)到閱讀的最終目的，完成知識向能力的遷移，文本向?qū)嵺`的遷移，促進(jìn)個性完美發(fā)展。最主要的表現(xiàn)是觸類旁通，如舉一反三，聞一知十等。可以說任何有效的遷移，都是一種創(chuàng)造過程。因此，我們在使用部編版時，應(yīng)重視自讀課文課型的建構(gòu)。

一、 方法指導(dǎo)課

統(tǒng)編版分為必修教材和選擇性必修兩個部分。必修教材每冊8個單元，覆蓋7個學(xué)習(xí)任務(wù)群;選擇性必修教材每冊4個單元，覆蓋6個學(xué)習(xí)任務(wù)群。另外，教材設(shè)計了4個獨立的“古詩詞誦讀”版塊。28個單元中，22個單元以課文為核心構(gòu)建，基本欄目包括單元導(dǎo)語、選文、學(xué)習(xí)提示、單元學(xué)習(xí)任務(wù)，其中選擇性必修教材稱為“單元研習(xí)任務(wù)”。單元導(dǎo)語提綱挈領(lǐng)說明了單元人文主題，選文情況、核心學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)提示設(shè)置于課文后，重在激發(fā)閱讀興趣，提示學(xué)習(xí)重難點，提供閱讀方法和策略。單元學(xué)習(xí)（研習(xí)）任務(wù)實行結(jié)構(gòu)化設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生開展各種體驗性和探究性實踐活動，綜合提升語文素養(yǎng)。部編版在教材編寫體例上本身就突出了閱讀的方法性。

工欲善其事必先利其器，在開始閱讀之前，掌握閱讀方法的重要性自不待言。在美國作家莫提默·J·艾德勒和查爾斯·范多倫合著的《如何閱讀一本書》中閱讀有四個層次：“基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀?！辈粌H為我們區(qū)分了不同層次的閱讀，而且也為我們指明了針對不同文本而應(yīng)采用不同的閱讀方法。比如針對部編版中的自讀課文《峨日朵雪峰之側(cè)》和《致云雀》，我們應(yīng)該采用知人論世和以意逆志法，應(yīng)該在充分了解昌耀和雪萊的生平經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，抓住詩中的主要意象“蜘蛛”和“云雀”，以意逆志進(jìn)行解讀。而知人論世法和以意逆志法是需要我們在平常的教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生，傳授給學(xué)生的閱讀方法。

針對不同的篇章應(yīng)采取不同的閱讀方法，比如自讀課文鐵凝的《哦，香雪》一文，需要交給學(xué)生結(jié)合社會歷史批評閱讀法，《哦，香雪》寫于文革結(jié)束后，改革開放之初，人們從動亂，封閉，落后中逐漸走出，開始產(chǎn)生對于文明，自由，新生的向往。只有結(jié)合社會歷史，我們才能理解香雪對于火車的期待，對于現(xiàn)代工業(yè)文明的極度向往。而葉雨婷的《“探界者”鐘揚》則是一篇時評兼有傳記類的文章，在閱讀的時候，閱讀方法上應(yīng)采取略讀、跳讀，重點提煉鐘揚的精神品質(zhì)，可結(jié)合鐘揚的相關(guān)影視作品和傳記作品進(jìn)行研讀。楊成武的《長征勝利萬歲》則可以讓學(xué)生查閱資料，繪制長征地圖，概括長征精神。而陶淵明的《歸園田居（其一）》、白居易的《琵琶行》、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》和李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》等，則可以通過詩詞日歷，為詩詞配圖，選擇詩詞合適的場景誦讀配音等形式進(jìn)行閱讀。

總之，方法指導(dǎo)課在自讀課文展開的第一步。精讀、略讀、跳讀、尋讀、批注法、知人論世法、評點法、社會歷史批評法、以意逆志法、批文入情法、思維導(dǎo)圖法等等，都應(yīng)是自讀課文必備的閱讀方法。教師在講授時，首要的是方法的指導(dǎo)，只有方法得當(dāng)，才能事半功倍。

二、 讀寫結(jié)合課

葉圣陶在談到語文學(xué)習(xí)方法時指出，所謂學(xué)習(xí)方法，“無非是參考、分析、比較，演繹（一般個別），歸納（個別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達(dá)技能這些項?！闭Z文學(xué)習(xí)的最終旨?xì)w是獲得表達(dá)技能。表達(dá)技能對應(yīng)的是語文核心素養(yǎng)中的語言建構(gòu)與運用。語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的最核心也是最基本的構(gòu)成，要求學(xué)生在豐富的語言和文學(xué)實踐中獲得豐富的經(jīng)驗，能夠在具體的言語情境中正確有效地運用語言文字進(jìn)行溝通。簡言之，要求學(xué)生不僅能“輸入”，還能“輸出”。

自讀課文的教學(xué)中，應(yīng)該重視讀寫結(jié)合課的指導(dǎo)。部編版和人教版（2003年）相比，在編寫體例上把寫作任務(wù)融入單元學(xué)習(xí)任務(wù)中，讀寫結(jié)合，發(fā)揮課文的范文作用，讀什么寫什么，解決了讀寫分離的問題。比如必修上冊第一單元主要學(xué)習(xí)新詩，該單元的寫作任務(wù)即學(xué)寫新詩。而對于沒有明確要求的自讀課文，我們則可以隨文寫作，比如讀了自讀課文《師說》，可以布置以下寫作任務(wù)：結(jié)合當(dāng)下師生關(guān)系現(xiàn)狀，談?wù)剬τ趲煹雷饑?yán)的理解?；蚪Y(jié)合當(dāng)下出現(xiàn)的學(xué)生毆打老師，老師體罰學(xué)生的情況，您認(rèn)為我們需要建立怎樣的師生關(guān)系。通過問題驅(qū)動，以寫促讀，不僅僅是提高自讀課文的有效性，也是檢測閱讀效果的重要方式。

讀寫結(jié)合課的寫作任務(wù)首先要緊扣文本展開，兼顧到對于文本的理解與檢測，也能在具體言語情景中運用語言，提升思維，展現(xiàn)學(xué)生的語文素養(yǎng)。比如自讀課文《鴻門宴》，可以讓學(xué)生自讀原文，課下比較不同版本的電影，寫一個《鴻門宴》的影評。王佐良的《上圖書館》是一篇很貼近生活的文章，學(xué)生具有上圖書館的經(jīng)歷，可以結(jié)合自己上圖書館的經(jīng)歷，以第二人稱的角度重寫課文或為沒上過圖書館的人寫一封信，幫助他們該如何上圖書館。比如自讀課文《樹和天空》，可以讓學(xué)生閱讀文本，以樹或天空的視角，寫一段獨白或文字。模仿自讀課文《再別康橋》，寫一首《再別母?！?，又如從蘇軾《石鐘山記》獲得的哲理等，統(tǒng)編版的單元學(xué)習(xí)任務(wù)中，寫作任務(wù)緊扣單元學(xué)習(xí)主題，讀寫深度融合，可以看出，讀寫結(jié)合，以寫促讀是統(tǒng)編版的內(nèi)在要求，也是自讀課文的重要策略，寫得好不好是為了檢測、印證讀得透不透。

三、 思辨探討課

統(tǒng)編教材以“語言積累、梳理與探究”“中國革命文化和社會主義先進(jìn)文化作品閱讀與研討”“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與寫作”“ 中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“外國經(jīng)典作家作品研習(xí)”等18個學(xué)習(xí)任務(wù)群為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。結(jié)合學(xué)生年齡特點和學(xué)科特征，課程內(nèi)容落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，有機(jī)融入社會主義核心價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育內(nèi)容，努力呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會、生態(tài)等發(fā)展的新成就、新成果，充實豐富培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力相關(guān)內(nèi)容。由此可見，部編教材的一個突出特點即是任務(wù)性，減少了教學(xué)的隨意性，增加了整本書閱讀。同時，部編教材在教學(xué)內(nèi)容上不僅涉及到詩詞曲賦等文體知識，也涉及到批判性思維，甚至涉及到媒介素養(yǎng)等等。

人民教育家于漪說，一所學(xué)校、一名教師，都應(yīng)該思考如何來提升學(xué)生的思維品質(zhì)。這是時代的需要。批判性思維是思維中最高級也是最核心的能力。批判不是完全的否定，批判是在原有的基礎(chǔ)上使好的發(fā)揚光大，使不足得到克服。在進(jìn)行批判性思維教學(xué)的時候，千萬不能夠絕對化，要開放、多元、互動，不斷有新的發(fā)現(xiàn)。部編版明確了高中生要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色經(jīng)典文化、社會主義先進(jìn)文化和國外優(yōu)秀文化。而在這些文化中，精華和糟粕并存，我們只有具有批判性思維，放開眼光，取其精華，去其糟粕，才能真正實現(xiàn)立德樹人，傳承優(yōu)秀文化的宗旨。

思辨探討課要求培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，在批判性思維的基礎(chǔ)之上，一元、二元或多元地看待文化現(xiàn)象，真正做到為我所用。在自讀課文中，針對一些開放性的文本，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主探究，查閱資料，田野考察等方式，甚至可以通過辯論等形式進(jìn)行閱讀。比如自讀課文《人皆有不忍之心》、《兼愛》、《憐憫是人的天性》、《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》等對于人性的談?wù)?，可以讓學(xué)生查閱相關(guān)資料進(jìn)行闡述，合理合情地表達(dá)自己的觀點即可，不強(qiáng)求唯一的答案。海明威的《老人與海》則可以進(jìn)行探究，閱讀原文，探究海明威的“冰山理論”是如何在小說中體現(xiàn)的？比如自讀課文《孔雀東南飛》，探究劉蘭芝悲劇的原因，從《種樹郭橐駝傳》中思考當(dāng)下是否還有這樣的現(xiàn)象等。這些開放性的問題有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識，思辨探討課注重的是學(xué)生對于問題的探討，對于知識的主動建構(gòu)，在建構(gòu)主義視域中，建構(gòu)知識的過程也是學(xué)習(xí)和獲得知識的過程。

部編版構(gòu)建了“教讀-自讀-課外”閱讀三位一體的課文體系。自讀課文在教材中起著勾連課內(nèi)與課外的重要作用。自讀課文既是教讀課文的延伸，又是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的重要引領(lǐng)。正如部編版教材主編溫儒敏先生所言，要放手讓學(xué)生去讀，適時地給予一些指導(dǎo)。方法指導(dǎo)課、讀寫結(jié)合課和思辨探討課無疑就是自讀課文的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

[作者通聯(lián)：張 勇，四川綿陽中學(xué);陳 歡，四川普明中學(xué)]