摘 ?要：“苣”是記錄{火把}一詞的本字，后來，其記詞職能發(fā)生了轉(zhuǎn)移，將這一本用職能移交給了“炬”字，自己則主要用來記錄{萵苣}、{苦苣}等詞，表示蔬菜名稱?！熬妗弊謶?yīng)出現(xiàn)在西漢時期，只是在記錄{火把}一詞上尚不足以跟“苣”字抗衡?！败摹睂⑵浔居寐毮芤平唤o“炬”字的完成時間應(yīng)該是在南北朝時期，其轉(zhuǎn)移的發(fā)生有著文字系統(tǒng)發(fā)展的內(nèi)在理據(jù)。

關(guān)鍵詞：“苣”;“炬”;記詞職能;轉(zhuǎn)移

漢字是用來記錄漢語的符號。所謂“漢字的職能”，是指漢字作為字符記錄漢語的功能 [1]（P49）。就造字階段來說，單字與語素的對應(yīng)關(guān)系應(yīng)該是有理據(jù)的，用什么字記錄什么語素是固定的。不過，由于種種原因，在實際使用漢字的時候，字形與語素的初始對應(yīng)關(guān)系往往會被打破，漢字的記錄職能也因此而變得復(fù)雜起來[2]（P193）。所謂“漢字記詞職能的轉(zhuǎn)移”，是指某字本來是用記錄A詞的，后來不再記錄A詞而記錄B詞了。比如，“聞”字本用來記錄{聽}①，后轉(zhuǎn)而記錄{嗅};再如，“豆”字本用來記錄{豆}，表示一種食器，后轉(zhuǎn)而用來記錄{豆子}一詞，表示一種農(nóng)作物。這就打破了字形與語素最初的對應(yīng)關(guān)系。本文以“苣”字為個案研究，結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)用例，對它的記詞職能轉(zhuǎn)移情況進(jìn)行系統(tǒng)考察，描述其記詞職能轉(zhuǎn)移的過程，探究其記詞職能轉(zhuǎn)移的原因。

一、“苣”字最初的記詞職能

《說文解字·艸部》：“苣，束葦燒。從艸巨聲?！倍斡癫米ⅲ骸啊逗鬂h書·皇甫嵩傳》‘束苣乘城。俗作炬，以此為苣蕂、萵苣字。”《篆隸萬象名義·艸部》：“苣，勤呂反。束草灼之炬也?！笨梢?，“苣”的本義是指用草稈扎成的火炬，最初是用來記錄{火把}一詞的。

在傳世文獻(xiàn)中，“苣”記錄{火把}義的用例并不多見。據(jù)我們的檢索、統(tǒng)計，“苣”表“火把”義最早出現(xiàn)在先秦時期的《墨子》一書。西漢時期劉向的《說苑》、南朝宋范曄的《后漢書》中，也都出現(xiàn)過這一用例。具體如下所示：

（1）城上三十步一聾灶，人擅苣長五節(jié)?？茉诔窍?，聞鼓音，燔苣，復(fù)鼓，內(nèi)苣爵穴中，照外。（《墨子·備城門》）

（2）其有重尸多死者，急則有聚眾，童子擊鼓苣火，入官宮里用之，各擊鼓苣火，逐官宮里。（《說苑·修文》）

（3）其夕遂大風(fēng)，嵩乃約敕軍士皆束苣乘城，使銳士間出圍外，縱火大呼，城上舉燎應(yīng)之，嵩因鼓而奔其陣，賊驚亂奔走。（《后漢書·皇甫嵩傳》）

再看出土文獻(xiàn)中“苣”字的使用情況。據(jù)我們的檢索、統(tǒng)計，在出土文獻(xiàn)中，“苣”字記錄{火把}主要是出現(xiàn)于漢代簡牘，用例較為豐富。其中，《肩水金關(guān)漢簡》[3]共3例，《居延漢簡補編》[4]共3例，《額濟(jì)納漢簡》[5]共8例，《居延漢簡》[6]共26例，《居延新簡》[7]共28例，《敦煌漢簡》[8]共13例。例如：

（4）苣火即舉追毋出塞。（《肩水金關(guān)漢簡》73EJT7：93）

（5）舉表苣火如品約。（《肩水金關(guān)漢簡》73EJT9：100）

（6）夜舉苣火四殄北隧謹(jǐn)察火輒以檄言候官候逐。（《額濟(jì)納漢簡》2000ES7SF1：12）

（7）苣火毋絕至明甲渠三十井塞上①堠上二苣火毋絕至明殄北三十井塞上（《額濟(jì)納漢簡》2000ES7S：20）

（8）界亭常月十日廿日晦日夜舉苣火各一通從（《額濟(jì)納漢簡》2000ES7SH1：4）

（9）三日復(fù)舉苣火二通不……殄北隧謹(jǐn)察皆以騎發(fā)候（《額濟(jì)納漢簡》2000ES9S：14）

（10）下一苣火一通。（《額濟(jì)納漢簡》2002ESCSF1：18A）

（11）虜守亭鄣不得燔積薪，晝舉亭上蓬一、煙;夜舉離合苣火。（《居延漢簡》14.11）

（12）出塢上苣火一通，元延二年七月辛未（《居延漢簡》39.20）

（13）大、小積薪薄隨，承苣少卅七。（《居延漢簡》82.1）

（14）塢上苣火三通。（《居延漢簡》536.4）

（15）火苣五十。（《居延漢簡》264.32）

（16）午日下餔時，受居延蓬一通，夜食時，堠上苣火一通（《居延漢簡》332.13）

（17）見殄胡舉二苣火，燔一積薪（《居延漢簡》427.2B）

（18）為堠上火，舉堠上一苣火，非通俱起隧。（《居延新簡》EPT43.96）

（19）燔一積薪，數(shù)令并舉一苣火，燔一積，付卅長王猛。（《居延新簡》EPT44.30B）

（20）大苣卅，小苣、四尺苣各百。（《居延新簡》EPT49.13B）

（21）苣火二通，如時付臨桐（《居延新簡》EPT52.608）

（22）襃不以時燔舉;而舉堠上一苣火，燔一積薪，燔舉不如品約。（《居延新簡》EPT68.91-92）

（23）夜入，燔一積薪，舉堠上離合苣火，毋絕至明。（《居延新簡》EPF16.1）

（24）匈人奴晝甲渠河北塞，舉二，燔一積薪;夜入，燔一積薪，舉堠上二苣火，毋絕至明。（《居延新簡》EPF16.2）

（25）四月庚戌平旦，眾騎，亭舉地表，下一苣火，再通。（《居延新簡》EPC36）

（26）七月乙丑，日出二干時，表一通。至莫夜食時，苣火一通，從東方來。（《敦煌漢簡》1569）

（27）七月丁亥，莫夜未半，苣火一通，從東方來。（《敦煌漢簡》1578）

（28）望見虜一人以上，入塞，煩一責(zé)（積）新（薪）、舉二蓬;夜，二苣火。（《敦煌漢簡》2257 ）

（29）望見虜五百人以上，若功（攻）亭章鄣，煩一責(zé)新、舉三蓬;夜，三苣火。（《敦煌漢簡》2257）

總的來看，上述出土簡帛材料均處于兩漢時期。比如，《肩水金關(guān)漢簡（壹）》有近500枚紀(jì)年簡，最早的年代為漢武帝太初五年（公元前100年，見于73FJT4：107號簡“大初五年”）;最晚的為新莽始建國四年（公元12年，見于73FJT7：50號簡“始建國亖年正月癸亥”），紀(jì)年跨度約112年。其中，以漢宣帝時期的紀(jì)年簡為最多，整體而言，以西漢中晚期為主，新莽時期的簡牘相對較少 [9]（P116）?！额~濟(jì)納漢簡》的年代處于西漢宣帝神爵三年（公元前59年）到東漢光武帝建武四年（28），跨度87年?！毒友有潞啞返哪甏笾聻槲鳚h昭帝始元五年（公元前82年）到東漢安帝永初五年（111），處于西漢中期到東漢初年。而《居延漢簡》《敦煌漢簡》的年代大約為西漢中后期至東漢中期。在這些簡牘材料中，“苣”字毫無例外都是用來記錄{火把}的。這就說明在出土文獻(xiàn)中，最遲到東漢中期，“苣”字仍然是表示“火把”義的。

二、“苣”字記詞職能的轉(zhuǎn)移

在出土文獻(xiàn)中，東漢中期以后再沒有見到“苣”字記錄{火把}的用例。在傳世文獻(xiàn)中，東漢到魏晉南北朝時期，記錄{火把}的用例也僅在《后漢書·皇甫嵩傳》中出現(xiàn)1例?！败摹弊诌@一時期主要是用來記錄{萵苣}、{苦苣}。例如：

（30）其菜每至春二月內(nèi)，選良沃地二畝熟，種葵、萵苣。（北魏賈思勰《齊民要術(shù)·雜說》）

（31）應(yīng)空閑地種蔓菁、萵苣、蘿卜等，看稀稠鋤其科。（北魏賈思勰《齊民要術(shù)·雜說》）

（32）一名游冬，葉似苦苣而細(xì)，摘斷有白汁，花黃似菊。（北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書證》）

隋唐及以后的傳世文獻(xiàn)中，“苣”字承襲了其南北朝時期的記詞職能，用來記錄{萵苣}、{苦苣}等詞。例如：

（33）知弟渴乏多時，遂取葫蘆盛飯，并將苦、苣為薺（齏）。（《敦煌變文·伍子胥變文》）

（34）葫蘆盛飯者，內(nèi)苦外甘也，苦、苣為齏者，以苦和苦也。（《敦煌變文·伍子胥變文》）

（35）又有醋菜似慎火，苦菜似苣，胡芹、渾提蔥之屬，并自西域而來，色類甚眾。（唐代封演《封氏聞見記》卷七）

通過對以上文獻(xiàn)的考察，我們大致可以推斷，在南北朝時期，“苣”字的記詞職能已發(fā)生了轉(zhuǎn)移。在此之后，它基本不再用來記錄{火把}，轉(zhuǎn)而主要用來記錄{萵苣}、{苦苣}，表示蔬菜名稱。

三、“苣”字記詞職能轉(zhuǎn)移的原因

“苣”字記詞職能之所以由原來記錄{火把}轉(zhuǎn)移為記錄{萵苣}、{苦苣}等詞，其中的一個重要原因應(yīng)是跟“炬”字的使用有關(guān)。“炬”字既不見于先秦時期的文獻(xiàn)典籍，也不見于東漢時期的《說文解字》，它應(yīng)是一個后起字。日本釋空海的《篆隸萬象名義·艸部》收錄了該字，并解釋說：“炬，渠呂反?；鹨病＼淖?，束薪灼之?！薄蹲`萬象名義》對南朝梁顧野王原本《玉篇》多有承襲，因此基本可以認(rèn)為，《篆隸萬象名義》所收錄的“炬”字在一定程度上反映了南朝時期的用字特點。

通過對傳世文獻(xiàn)的考察，可以發(fā)現(xiàn)，其實在西漢時期，“炬”字就有用來記錄{火把}的用例，只是使用頻率極低。例如：

（36）將軍不敢騎白馬，亡者不敢夜揭炬，保者不敢畜噬狗。（《淮南子·說山訓(xùn)》）

（37）牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。（《史記·田單列傳》）

東漢時期的傳世文獻(xiàn)中，“炬”字來記錄{火把}的用例逐漸增多，有些還出現(xiàn)在漢譯佛經(jīng)文獻(xiàn)中。例如：

（38）今試使一人把大炬火，夜半行于平地，去人十里，火光滅矣。（東漢王充《論衡·說日篇》）

（39）使在地之火，附一把炬，人從旁射之，雖中，安能滅之？（東漢王充《論衡·感虛篇》）

（40）夫熯一炬火，爨一鑊水，終日不能熱也。（東漢王充《論衡·感虛篇》）

（41）今鄒衍之嘆，不過如一炬、尺冰，而皇天巨大，不徒鑊水庖廚之丑類也。（東漢王充《論衡·感虛篇》）

（42）光武平河北，任光伯卿暮入堂陽，使騎皆炬火，天地赫然盡赤，堂陽驚怖，即夜降。（《東觀漢記·任光傳》）

（43）如日初出時、如炬火在所照。（東漢支婁迦讖譯《般舟三昧經(jīng)》卷上）

（44）若冥持炬火而得明，其作甚猛，降伏眾魔。（東漢支婁迦讖譯《佛說伅真陀羅所問如來三昧經(jīng)》卷上）

（45）譬猶冥室執(zhí)炬而入，則莫知冥之所在。（東漢支曜譯《佛說成具光明定意經(jīng)》）

魏晉南北朝時期的傳世文獻(xiàn)中，表“火把”義的“炬”字用例已較為常見。例如：

（46）此犀獸在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也。（東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇·登涉》）

（47）寵馳往赴，募壯士數(shù)十人，折松為炬，灌以麻油，從上風(fēng)放火，燒賊攻具，射殺權(quán)弟子孫泰。（《三國志·魏書·滿寵傳》）

（48）使騎各持炬火，彌滿澤中，光炎燭天地，舉城莫不震驚惶怖，其夜即降。（《后漢書·任光傳》）

（49）歡呼，周遍前后省三過，持炬火，送疫出端門。（《后漢書·禮儀志中》）

（50）門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中。（《后漢書·禮儀志中》）

（51）會日暮，令軍士各交縛兩炬，三頭爇火，營中星列。（《后漢書·廉范傳》）

（52）令人持兩炬火登山鼓叫。（《南齊書·垣崇祖?zhèn)鳌罚?/p>

（53）會天大雨，軍馬含漬，截竹煮米，于馬上持炬炊而食。（《南齊書·魏虜傳》）

（54）義恭又送炬燭十挺，孝武亦致錦一匹。（《宋書·張暢傳》）

（55）頃之風(fēng)甚，蠻夜下山，人提一炬以燒營。（《宋書·沈慶之傳》）

魏晉南北朝時期的碑刻材料中 [10]，未見有“苣”字記錄{火把}的用例，這一意義均用“炬”字來記錄。例如：

（56）遂令三輪停駕，法炬潛光。（北魏普泰二年《薛鳳規(guī)造像碑》）

（57）清清志絜，春松無以侔其鮮。希希獨穎，夜炬無以匹其昭。（東魏武定七年《道碑記》）

（58）灼灼法炬，晃朗慧目。（北齊天保九年《宋敬業(yè)等造塔頌》）

（59）群英居之，昭世若炬。（北齊太寧二年《義慈惠石柱頌》）

（60）旡人【尋】炬，終□□□①。（北齊天統(tǒng)五年《潘景暉等造像記》）

（61）法幢更暉，□炬復(fù)照。（北齊武平元年《舜禪師造像記》）

（62）身懷智慧之炬，體納無盡之燈。（北齊武平三年《邑義主一百人等造靈塔記》）

（63）嚴(yán)儀□□，□□遠(yuǎn)照，法炬常盈。（北齊武平七年《慧圓道密等造像記》）

結(jié)合出土與傳世文獻(xiàn)用例可知，“炬”字在西漢時期就已出現(xiàn)，只是在記錄{火把}一詞上遠(yuǎn)不足以跟“苣”字抗衡。到了東漢時期，“炬”的使用范圍逐漸拓展，《東觀漢記》、東漢的漢譯佛經(jīng)中均用“炬”記錄{火炬}，而未見“苣”字。在王充的《論衡》中，大部分情況下都是用“炬”來記錄{火把}，未見明確用“苣”字記錄{火把}的例證，但有兩處異文現(xiàn)象值得格外重視。第一處見于《感虛篇》：“夫熯一炬火?！秉S暉校釋：“‘炬俗字，當(dāng)作‘苣?！墩f文》：‘苣，束葦燒，從艸，巨聲?！度A嚴(yán)經(jīng)音義上》引《珠叢》云：‘苣即古之炬字。《說文》無‘炬字?！栋滋啡鳌?，所見本近古（從‘竹，傳寫亂也）?！盵11]（P240）并指出《白貼》引文中的“”應(yīng)是“苣”字在傳寫時所形成的訛誤。第二處也見于《感虛篇》：“今鄒衍之嘆，不過如一炬、尺冰?！秉S暉校釋：“《白帖》引‘一炬作‘火。”[11]（P240）“”同樣也是“苣”的訛誤字。由此來看，在《論衡》中有可能仍存在“苣”字用來記錄{火把}的用例，不過，即使如此，它也不再是記錄{火把}的主要用字了。到南北朝時期，無論是傳世文獻(xiàn)，還是出土文獻(xiàn)，都基本上見不到“苣”字記錄{火把}的用例了，“炬”遂成為承擔(dān)這一記錄職能的慣用字。“苣”字將記錄{火把}的職能轉(zhuǎn)移給“炬”字后，“苣”字出現(xiàn)了意義的空心化，這為“苣”字記錄{萵苣}、{苦苣}提供了有利條件。

“苣”字能成功地由原來記錄{火把}轉(zhuǎn)移為記錄{萵苣}、{苦苣}的另一原因，則跟其自身的構(gòu)字理據(jù)有關(guān)。我們知道，漢字的構(gòu)形是有理據(jù)的，通常會根據(jù)該字所要記錄的語詞的意義、讀音來創(chuàng)制或選擇構(gòu)件?！败摹弊肿畛跤脕碛涗泏火把}，是源于早期火把是用葦草等扎束而成的，形旁“艸”即提示出其所使用的原材料。后來出現(xiàn)了“炬”字，形旁“火”則提示其發(fā)生機(jī)制和具體功能，即燃燒可以照明?？梢哉f，“苣”“炬”二字從不同角度，揭示了各自的造字理據(jù)。不過，從人們的認(rèn)知思維來看，從“艸”之字多與植物有關(guān)，從“火”之字多與光亮有關(guān)。就表示“火把”義來說，“炬”字的表義功能可能要更為明確，所以它在與“苣”字進(jìn)行競爭時，更容易占據(jù)上風(fēng)。同樣的道理，“苣”字從艸，用其來記錄{萵苣}、{苦苣}，表示蔬菜，也更容易為人們所接受。因此，“苣”字將其記錄{火把}的職能轉(zhuǎn)移給“炬”字后，很快成為了記錄{萵苣}、{苦苣}等詞的慣用字，并沿用至今。

四、結(jié)語

通過對“苣”“炬”二字職能的考察，可以看出，在西漢之前，“苣”是記錄{火把}一詞的專用字;西漢時期，“炬”字作為“苣”的異體出現(xiàn)，文獻(xiàn)中偶爾有用“炬”記錄{火把}的用例。東漢以后，“炬”的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，呈現(xiàn)出取代“苣”的趨勢。到了南北朝時期，已經(jīng)見不到“苣”字記錄{火把}的用例了，該字職能已經(jīng)轉(zhuǎn)移為用來表示蔬菜{(lán)萵苣}、{苦苣}等。其記詞職能之所以能夠發(fā)生轉(zhuǎn)移，一方面是出于漢字漢語內(nèi)部系統(tǒng)的調(diào)整，因為“炬”字出現(xiàn)后，{火把}一詞既可以用“炬”字來記錄，也可以仍然沿用“苣”字，漢語內(nèi)部必然會對這種“一詞對多字”的冗余狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，盡量實現(xiàn)詞有專字、字表專詞的“一字一詞”的理想平衡局面。另一方面，也跟漢字的構(gòu)形理據(jù)有關(guān)，“苣”“炬”都是形聲字，形旁具有提示意義的功能，從“艸”之“苣”表示{萵苣}、{苦苣}，從“火”之炬表示{火把}，在構(gòu)形上都彰顯了自己的示意功能，這也充分體現(xiàn)出漢字對形義切合的追求。

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A Study on the Transformation of Function about Chinese Character “Ju（苣）”

Zhu Fang

（School of Chinese Language and Literature， Beijing Normal University， Beijing 100080， China）

Abstract：The Chinese character “ju（苣）”is used to record the word of “{huoba火把}”originally， and it transfers this recording function to “ju（炬）”later. Then “ju（苣）”is mainly used to record the word“{woju萵苣}”，“{kuju苦苣}”，indicating vegetables. The Chinese character “ju（炬）”appeared in the Western Han Dynasty， but not nearly enough to compete with “ju（苣）”at that time. The completion time of “ju（苣）”transferring its original function to “ju（炬）” should be in the Northern and Southern Dynasties， and this transformation is caused by the inherent motivation of the development of Chinese characters system.

Key words：“ju（苣）”;“ju（炬）”;recording function of word;transformation

作者簡介：朱芳，女，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生。

①本文中的“{}”符號，表示某一詞或詞項，以與“字”區(qū)別和對應(yīng)。