中國歷來被譽為“詩的國度”，詩歌文化源遠流長。生于天地間、行于百年期的歷代文人墨客，以他們的智慧才情為筆，以他們的人生經(jīng)歷為墨，以他們對人生家國的思考探尋為紙，以他們所處的時代社會為硯，沿著時代的道路，順著文化長河，代代吟唱，輩輩傳揚。在浩淼的古典詩歌海洋里，有千百年燦若星辰的詩人詞家不同的人生志向、各異的情懷情趣和深沉的人生況味。

高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第三單元共精選8首古典詩詞，這些詩歌創(chuàng)作于不同時期，采用不同體式，表達不同的思想感情，體現(xiàn)不同的人生精神；這些詩歌，或抒建功立業(yè)之壯志，或表歸向自然之情懷，或顯傲岸高潔之人格，或蘊個人家國之憂慮，或感天涯淪落之悲情，或含傷時憂國之悲慨，或傷晚景悲涼之痛苦，詩詩俱佳，詞詞俱美，蘊含著中華詩歌文化代代傳承的基因。單元提示要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能逐步掌握古詩詞鑒賞的基本方法，認識古詩詞的當(dāng)代價值，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過反復(fù)誦讀和想象，進入到詩歌意境中感受詩詞風(fēng)韻的真摯美好、豐厚深遠，感受詩歌獨特的魅力，以豐富情感體驗，豐滿心靈世界，升華人格境界。

在本期雜志中，我們將一起品古典詩歌，悟人生精神，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提升自身的思想修養(yǎng)和文化品位，并從寫作的角度來進行相關(guān)的課外拓展。

01人生志向

不同的詩歌，寄寓不同詩人的志向。曹操的《短歌行》通過宴會的歌唱，運用比興手法、引用詩句、化用典故等來表達對時光流逝的感慨，抒發(fā)了詩人渴望賢才以實現(xiàn)統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的志向。陶淵明的《歸園田居》（其一）主要運用白描的手法，描寫了一幅美好動人的田園風(fēng)光圖，表達了詩人對官場生活的厭倦，抒發(fā)了歸隱田園的喜悅之情與渴望自由之心。下面我們以曹操的《短歌行》為例，一起來感受詩人的人生志向。

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短歌行

曹 操

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

作者簡介

曹操（公元155—220年），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，三國時期著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。曹操有統(tǒng)一天下的政治理想，重視并想方設(shè)法招攬人才，提出了“唯才是舉”的用人原則。曹操對于文學(xué)有很深的造詣，他要求文學(xué)具有“清峻”“通脫”的特點，反對兩漢以來內(nèi)容空虛、華而不實的文風(fēng)。曹操現(xiàn)存二十幾首詩，全部是樂府歌辭，或?qū)懨裆部?，或抒發(fā)統(tǒng)一天下之志，悲涼慷慨、剛健有力、氣韻沉雄。在曹操的倡導(dǎo)和影響下，形成了以他為首的“建安文學(xué)”，對后世影響很大。

寫作背景

曹操創(chuàng)作此詩的具體時間說法不一。或說作于赤壁之戰(zhàn)之前，即建安十三年（208年），曹操平定北方后，親率大軍南下，直達長江，想要一舉蕩平孫、劉勢力，進而實現(xiàn)一統(tǒng)天下之志。大戰(zhàn)前夕，置酒設(shè)樂，歡宴眾將。飲至半夜，忽聞鴉鵲南飛，曹操因景而作此詩?；蛘f作于赤壁之戰(zhàn)之后，即曹操在赤壁之戰(zhàn)中大敗而歸，面對戰(zhàn)亂連年，民不聊生的社會現(xiàn)實，再加上人到暮年、功業(yè)未成，因而寫下此詩。但前者以章回小說《三國演義》為據(jù)，不可靠；后者少史據(jù)證明，亦不可取。所以這首詩歌的寫作背景尚無定論。

全詩賞析

《短歌行》原屬樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》，本詩為擬樂府，全詩抒發(fā)了詩人渴望得到賢才以統(tǒng)一天下的宏偉志向。

開篇直言“對酒當(dāng)歌”，歡宴之時，以酒助興，引出“人生幾何”之問。接下來兩句把人生比作“朝露”，慨嘆人生短暫和年華易逝。表面上來看，開篇四句的基調(diào)悲哀傷感，但是英雄的憂傷不是為了個人的享樂，而是為了時光易逝中的壯志難酬。一個“苦”字突出了詩人在日短而道長狀況下的痛苦與焦慮。隨著宴會上歌聲越來越激越，詩人對百姓疾苦、國家命運的憂慮也越來越強烈，越來越焦灼難安。此刻的擺脫之法，只有酒，但是借酒澆愁也只是暫時的。詩人接著引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的成句，以女子期待所喜歡的男子來比喻自己對賢才的日夜思慕，并道出“但為君故，沉吟至今”，敘述了自己的憂思之因。又引《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的成句，描寫了宴飲群賢的情景，表達了自己禮遇賢才的熱忱。這四句雖然直接借用成句，但無生硬艱澀之感，且十分恰當(dāng)?shù)乇磉_了詩人的情感。“明明如月”兩句，以月比人，借月抒懷。賢才如同明月，何時可得？求賢不得，憂從心來。“越陌度阡”四句描繪了一幅賢才奔來赴宴、歡飲暢談的情景，充溢著詩人的喜悅激動之情。一憂一喜，進一步表達了詩人思賢若渴的愿望。“月明星稀”四句表面描繪烏鵲南飛繞樹無依的情景，實則以此喻指賢才俊士在尋找用武之地，形象地刻畫了賢士們猶豫彷徨的心態(tài)。最后四句，詩人以周公自比，表現(xiàn)對賢才的渴望之心和自己的政治抱負。結(jié)尾情調(diào)昂揚，氣雄力堅，一掃前面痛苦憂思之狀，表現(xiàn)出奮發(fā)進取的精神。

曹操的《短歌行》既有蒼茫悲涼之情調(diào)，又有激昂雄邁之高格，體現(xiàn)了“建安詩風(fēng)”慷慨悲涼的格調(diào)，具有鮮明的時代特征。

學(xué)習(xí)札記

達則兼濟天下，窮則獨善其身

——古代“士”的情懷

在中國古代社會，儒家提出的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，對士人的影響很大。在儒家積極入世的思想影響下，每個士人幾乎都以天下為己任，希望能夠進入仕途，為國家效力，實現(xiàn)自己的安邦濟世之志。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，這是英雄曹操平天下之壯志；“終與安社稷”“談笑安黎元”，這是詩仙李白安邦濟民之抱負；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，這是詩圣杜甫輔佐君王之愿；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹喊出了無數(shù)士人“以天下為己任”的宣言；陶淵明也有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”之志……士人大都積極干預(yù)現(xiàn)實，追求建功立業(yè)，欲最大限度地實現(xiàn)自己人生價值的宏愿。

但是，在現(xiàn)實中并不是人人都能仕途順利，即使是進入官場也不一定得到重用，甚至反而遭遇貶謫。仕途處于困境之中，就是所謂的“窮”。在“窮”境中，士人往往選擇獨善其身、安貧樂道。白居易被貶為江州司馬后，只求做到“玉向泥中潔，松經(jīng)雪后貞”，以保持個人道德的完善。蘇軾一生中一貶再貶，在“烏臺詩案”中甚至差點送了性命，但他以一種超脫曠達的心態(tài)立足于世，心靈達到了“也無風(fēng)雨也無晴”的境界。陶淵明因不愿意與黑暗政治勢力同流合污，選擇歸隱田園，雖然生活貧困，但他安于貧困，守著自己內(nèi)心的高潔。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，孟子的這句名言成了無數(shù)士人立世的人生信條。然而人的選擇是很復(fù)雜的，有時外在表現(xiàn)和內(nèi)心選擇并不一定完全對應(yīng)。如姜太公江邊釣魚，并非超脫社會，而是希望“釣”到明君賢主；王安石是積極有為、從事改革的儒學(xué)政治家，但最終也歸隱山林；蘇軾雖接連遭貶，但他在貶謫途中仍不忘國事，在與王安石見面時，甚至當(dāng)面批評王安石“不在其位，不謀其政”的態(tài)度與觀點。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，前半句表達了儒家的入世精神，后半句顯示出道家的出世境界。儒家主張入世，積極投身社會，參與社會治理；道家主張出世，遠離社會而獨善其身，自得其樂。對于中國知識分子來說，年輕時他們多追求為官入仕，但面對官場黑暗與仕途挫折后，或轉(zhuǎn)向道家，或儒道兩種思想并存，從而讓他們的人格得以完善，精神得以寄托。

02人生浮沉

詩中有人生，詩中有浮沉?！杜眯小芬辉娭校?jīng)名動京師的琵琶女，而今年老色衰，委身為賈人婦，于秋江冷月之中獨守空船，夢斷妝殘，白居易從琵琶女的經(jīng)歷中，深刻感受到了人生的沉浮。白居易本人亦如此，早年心懷天下，頗得重用，而今因觸怒權(quán)貴，身處荒蕪之地，獨嘗貶謫之苦，全詩感喟人生，令人唏噓。《登高》一詩，杜甫寫登高所見，抒沉郁頓挫的個人之悲和家國之憂。《夢游天姥吟留別》一詩，李白敘夢之因，繪夢之境，抒夢之感，表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的傲岸人格與人生態(tài)度。下面，我們就以《琵琶行》為例，看看詩人是怎樣看待自己的人生浮沉的。

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琵琶行（節(jié)選）

白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

……同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！……

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

作者簡介

白居易，字樂天，號香山居士、醉吟先生，有“詩王”“詩魔”之稱。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，和元稹共同倡導(dǎo)的新樂府運動，以“文章合為時而著，歌詩合為事而作”為口號，提倡為君、為臣、為民、為物、為事而作詩。其詩歌分為“諷諭詩”“閑適詩”“感傷詩”“雜律”四類，與元稹并稱“元白”；晚年與劉禹錫等人交游甚篤，與劉禹錫并稱“劉白”。其代表作有《新樂府五十首》《琵琶行》《長恨歌》等，有《白氏長慶集》傳世。

寫作背景

唐憲宗元和十年（815年），宰相武元衡力主對擁兵自重的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力用兵，慘遭節(jié)度使李師道刺殺，白居易上疏請求嚴緝兇手，被認為是越職言事。又因白居易母親看花墜井離世，加之白居易曾寫“賞花”“新井”詩，被誣指為有害禮教。以此為由，白居易被貶為江州司馬。真實原因是白居易在此前擔(dān)任左拾遺、翰林學(xué)士期間，多次向皇帝上疏言事，剖析時政，寫了大量諷刺社會政治的詩歌，觸怒了諸多權(quán)貴。被貶江州成為白居易思想由“兼濟天下”到“獨善其身”的轉(zhuǎn)折點。被貶江州的第二年秋天，白居易于湓浦口送客，離別之際，聽到舟中傳出當(dāng)時京都長安流行的琵琶樂曲聲調(diào)，心中有所觸動，于是邀彈奏者相見，快彈數(shù)曲，白居易感喟于與琵琶女相似的人生經(jīng)歷，寫下了膾炙人口的《琵琶行》。

全詩賞析

《琵琶行》是一首著名的長篇敘事詩，詩歌以變化的琵琶聲勾連起琵琶女和詩人的經(jīng)歷，可謂同聲相應(yīng)，同病相憐?！皾￡柦^夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，開門見山交代出送別的時間、地點和主客雙方，并用“瑟瑟”傳達出送別的凄清之感?！芭e酒欲飲無管弦”和后文“潯陽地僻無音樂”相照應(yīng)，又反襯出“如聽仙樂耳暫明”的熱切與喜悅?！扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，不僅僅是寫琵琶女的羞澀，更是詩人在地處偏遠的環(huán)境下，內(nèi)心渴望聽到美妙樂音的心理投射?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，一個“情”字顯示出琵琶女技藝之高，她把自己的感情灌注于動作與樂音中，使樂音有了情愫，有了生命。

對樂音的描寫，可謂精彩絕倫，令人叫絕。詩人運用了大量的比喻——“急雨”“私語”“大珠小珠”“間關(guān)鶯語”“幽咽泉流”“銀瓶乍破”“鐵騎突出”等展示出樂音的變化，調(diào)動聽覺、視覺、觸覺等摹寫樂音，極盡樂音急促沉重、輕柔幽細、清脆圓潤、悠揚婉轉(zhuǎn)、緩慢低沉、雄壯激昂、戛然而止之態(tài)。以“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的畫面收束，側(cè)面烘托出人們沉浸其中，無法自拔之態(tài)，達到“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

“沉吟”“整頓”“斂容”，這一系列的動作，展現(xiàn)出琵琶女自訴身世的心理醞釀過程，經(jīng)過內(nèi)心掙扎，她終于一吐心中塊壘。時光流轉(zhuǎn)中，當(dāng)年風(fēng)華絕代、名動京師的琵琶女，年長色衰、色衰愛弛之后“委身為賈人婦”，落得個“去來江口守空船，繞船月明江水寒”的下場。她守得空船，守住自己的思念，守得落寞，卻守不住幸福，只剩下夢斷妝殘的結(jié)果。

聽聞琵琶女的身世，詩人不禁悲從中來，“同是天涯淪落人”，自己觸怒權(quán)貴，被貶江州，在偏僻之地，再無當(dāng)年風(fēng)光，再無好樂伴隨?！白〗越氐蜐瘢S蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，雖只是簡單的描述，但已足以讓人喟嘆其生活之凄苦，心中之悲痛。

文章結(jié)尾，琵琶變調(diào)，“凄凄不似向前聲”，樂動于外，情牽于內(nèi)，于是“江州司馬青衫濕”，情動于中而形于言，言而發(fā)之則為樂為詩。琵琶女自述身世，詳昔而略今；詩人思及自身，詳今而略昔。二者互相照應(yīng)，構(gòu)成生命訴說的圓滿轉(zhuǎn)承。

學(xué)習(xí)札記

靈活多樣，不拘一格

——古詩中的描寫手法

描寫，是古詩中常見的表達方式。古詩中的描寫手法，是我們窺見詩歌之美的重要抓手。

《琵琶行》中的音樂描寫和環(huán)境描寫歷來為人稱道，詩人運用了比喻、通感等手法正面描寫樂音，以“急雨”“私語”“大珠小珠”“間關(guān)鶯語”“幽咽泉流”“銀瓶乍破”“鐵騎突出”等比喻不同的樂音風(fēng)格，又調(diào)動不同感官，既有“嘈嘈”“切切”“銀瓶乍破”“鐵騎突出”等聽覺印象，又有“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的視覺、聽覺相結(jié)合，把抽象的、無形的音樂化為具體可感的有形有聲的畫面。而“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描寫，又從側(cè)面烘托出主客沉浸其中，完全被琵琶聲吸引之態(tài)，達到了“無聲勝有聲”的表達效果。

《夢游天姥吟留別》一詩中虛實轉(zhuǎn)換、虛實相生的寫法值得稱道?！拔矣蛑畨魠窃?，一夜飛度鏡湖月”兩句，由實入虛，由充滿神話色彩的現(xiàn)實轉(zhuǎn)入迷離的夢境。作者揮筆潑墨地描繪了夢游仙境圖，選取淥水、清猿、天雞、熊、龍等意象，天風(fēng)海雨般地寫出清幽壯麗、驚險迷離、神奇驚怖、壯麗輝煌的夢境，讓人沉醉其中、流連忘返。然而“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞”，倏忽一瞬，由虛轉(zhuǎn)實，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，在夢之易碎易失中，提出別東魯諸公之況味。最后突破送別詩之窠臼，借送別抒己懷，傳達出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的狂放與傲岸。

《登高》一詩被人稱為“古今七律第一”。首聯(lián)“風(fēng)”“天”“猿” “渚”“沙”“鳥”六種意象并列，以一個“哀”字盡顯秋之蕭瑟。頷聯(lián)“無邊落木”“不盡長江”，刻畫出空間之遼闊無際，又著一對疊詞“蕭蕭”“滾滾”，賦予畫面動態(tài)之美。前兩聯(lián)寫景仰視俯察，繪形繪色，繪聲繪動，精彩絕倫。后兩聯(lián)抒情，感人肺腑。宋代羅大經(jīng)認為頸聯(lián)十四字有八層意思，寫盡杜甫客居他鄉(xiāng)、歲月蹉跎、體弱多病、孤單寂寥之情，這不僅僅是悲自然之秋，更是對生命之秋的悲嘆和對家國之秋的憂慮。尾聯(lián)反借酒消愁之古意，寫出自己無酒消愁倍增新愁，使愁緒更進一層。全詩景因情設(shè)，情因景濃，情景交融，堪稱絕唱。

03人生情懷

常言道：“歌以詠志，樂以抒懷。”詩詞是表達情感、寄托人生情懷的最精妙、最靈動的文體。尤其是詞，其作為一種音樂文學(xué)，更是寄托人生情懷的一種絕佳載體。本單元選了三首宋詞，其中，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》借古抒懷，雄渾蒼涼，筆力遒勁，境界宏闊，歷來被視為豪放派的代表作品；辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》為詞人登高憑眺、懷古傷今之作，豪邁悲壯；李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓），通篇寫愁，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚。這三首詞都展示了詞人不同的人生情懷。下面我們就以《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，帶領(lǐng)大家感受詞是如何表現(xiàn)詞人的思想情懷的。

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永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

作者簡介

辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋著名愛國詞人，有“詞中之龍”之稱。辛棄疾是豪放派詞人的代表，和蘇軾并稱“蘇辛”，和李清照（號易安居士）并稱“濟南二安”。辛棄疾出生時，濟南已經(jīng)淪陷為金人領(lǐng)地，他少年抗金歸宋，但是由于其“歸正人”的身份和主戰(zhàn)的政治追求，一直得不到重用，長期退隱山居。開禧北伐時被象征性地短暫起用，開禧三年病逝，享年68歲。辛棄疾有《美芹十論》《九議》等條陳戰(zhàn)守之策的文章，詞集有《稼軒長短句》。

寫作背景

《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年（1205年）秋，辛棄疾時年66歲。當(dāng)時權(quán)相韓侂胄為鞏固自身政治地位，企圖用北伐抗金來提高自己的聲譽，于是象征性地起用了主戰(zhàn)派的辛棄疾等人，實質(zhì)上只不過是把辛棄疾作為號召主戰(zhàn)的政治招牌而已。這年初春，辛棄疾擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，駐守京都要地京口，他認真?zhèn)鋺?zhàn)，部署北伐的各項軍事進攻事宜，同時又對韓侂胄好大喜功、輕敵冒進的做法憂心忡忡。他主張北伐抗金收復(fù)失地，又反對草率北伐，以免重蹈歷史覆轍，使北伐遭到失敗。在登上京口北固亭之時，他追憶往昔，感慨萬千，寫下了這首千古名作。值得一提的是，歷史驗證了辛棄疾的擔(dān)憂，此次北伐最終失敗，南宋政府為了滿足金人媾和要求，殺韓侂胄以向金人謝罪。

全詞賞析

《永遇樂·京口北固亭懷古》堪稱辛棄疾的典范之作，全詞詠史抒懷，讀來有虎嘯龍吟之氣，其豪情壯志通過層層用典含蓄地表達出來。

用典，即以歷史故事或者前人詞句入詩文。在詩詞中適當(dāng)用典，可以更加豐富、含蓄、蘊藉地抒發(fā)感情。這首詞大量用典，卻不顯煩瑣沉悶，無堆砌斧鑿之感，且不影響整首詞的音律和諧之美，可謂是用典之典范。

上片以孫仲謀（孫權(quán)，字仲謀）和寄奴（劉裕，字寄奴）的典故為依托，呼喚英雄，感嘆風(fēng)流人物不再。無論是出身世族，在群雄割據(jù)中打下江東基業(yè)的貴族英雄孫權(quán)，還是出身草莽，建立南朝劉宋王朝的草根英雄劉裕，都在歷史云煙中成為過去，而今英雄難覓，再也找不到像他們那樣的英雄人物了。詞人無限景仰英雄人物孫權(quán)和劉裕之情，諷刺南宋政權(quán)無能之意和自己抗敵救國之心都寄寓其中。

下片首先用南朝宋文帝劉義隆的典故——元嘉年間，劉義隆草率北伐，想要開創(chuàng)像西漢霍去病封狼居胥山那樣的功業(yè)，但是卻落得戰(zhàn)敗而逃的下場。作者以此來警告韓侂胄等人不能草率出兵北伐。繼而用北魏太武帝拓跋燾的典故，當(dāng)年拓跋燾揮兵南下，勝利后在長江北岸建立行宮“佛貍祠”，而今卻荒謬地成為百姓祭祀供奉之地。作者以此警告南宋統(tǒng)治者要不忘北伐收復(fù)失地，以警醒天下有志之士要不忘國恥，以警示中原百姓勿忘自己是宋朝子民，可謂語約義豐。最后以廉頗之典抒發(fā)自己壯志難酬的悲慨和渴望得到重用的雄心。

王國維在《人間詞話》中說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”這首詞也是辛棄疾豪放詞作的代表，他寫失意卻并不流于失落，寫苦悶卻并不流于逼仄，寫壯志難酬卻并不流于嘶吼，在用典中百轉(zhuǎn)千回，蕩氣回腸，有無窮之意。

學(xué)習(xí)札記

婉約豪放 千秋一色

——詩詞的抒情手法

明朝張南湖提出：“詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊藉，豪放者欲其氣象恢弘?！边@個論斷對后世論詞影響極大。在此基礎(chǔ)上，人們一般把宋詞分為豪放和婉約兩大流派。婉約派以柳永、秦觀、李清照等為代表，豪放派以蘇軾、辛棄疾等為代表。

婉約詞內(nèi)容較為集中，多寫男女愛情、離愁別緒等，如柳永《雨霖鈴》一詞，寫離愁別緒，景物層層渲染，時空轉(zhuǎn)換變化，皆以寫離情為旨歸；秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）一詞，用詞清麗，通過寫牛郎、織女之情，謳歌人間真摯純貞的愛情；李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞，連用十四字疊詞開篇，纏綿悱惻，兼以口語入詞，寫出個人遭遇和家國興亡交織的深刻哀愁。婉約詞在意象選擇上，常選取梧桐、芭蕉、杜鵑、蟬、柳等意象，營造出纏綿悱惻的哀傷之境，如“滿地黃花堆積”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”“寒蟬凄切，對長亭晚”等。在遣詞用語上，婉轉(zhuǎn)含蓄，如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”等。

豪放詞境界宏大，氣象恢弘，率直自然。在豪放詞作中，家國政治、軍情國事皆可入，正可謂“無言不可入，無事不可入”，這大大拓寬了詞的境界，提升了詞的文學(xué)地位。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，以豪壯的情調(diào)抒內(nèi)心憂憤，被稱為“古今絕唱”；又如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，在追憶歷史風(fēng)流中寄托自己對國家和個人前途命運的深深憂慮；再如辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，將壯志難酬的悲憤寫得酣暢淋漓，讀來覺有千鈞之力。豪放詞寫景偏于壯闊雄奇，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“八千里路云和月”等；在用詞方面，多用富有力量力度的動詞，自有一種動態(tài)美的張力，如“怒發(fā)沖冠，憑欄處”之“沖”，“仰天長嘯，壯懷激烈”之“嘯”，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”之“翻”等。

當(dāng)然，婉約和豪放的分別是就詞人詞作整體風(fēng)格而言的。對于詞人，其詞作則表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，如李清照也有《漁家傲》（天接云濤連曉霧）一類豪放的詞作，而蘇軾也有《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一類婉約風(fēng)格的詞作。

04技法延伸

如何寫作文學(xué)短評

文學(xué)短評屬于短小精悍的文學(xué)評論。文學(xué)評論是指對具體作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派的考察，也包括對文學(xué)規(guī)律的探討。高中生寫文學(xué)評論主要是寫文學(xué)短評，一般只要求對具體的文學(xué)作品進行簡要分析和評價。

文學(xué)評論屬于議論文，因此寫文學(xué)短評要言之有理、言之有據(jù)，以作品材料與內(nèi)容為依據(jù)，緊扣作品進行評論。寫文學(xué)短評之前，要注意其與文學(xué)讀后感的區(qū)別。請看下面一段文字：

聽到風(fēng)聲、雨聲，不由得想起李清照的詞《聲聲慢》，這首詞通過描寫秋天的所見所聞，抒發(fā)了孤寂悲愁之情。曾經(jīng)李清照與丈夫趙明誠志趣相投，恩愛無比，但是隨著北宋滅亡、丈夫病逝，她流落江南。在乍暖還寒之際，晚來風(fēng)急，舊日大雁回歸，卻再無錦書相寄，再無人采摘黃花，只聽得那梧桐雨聲點點滴滴。我讀到了女人的一顆愁心——為愛人、為自己、為國家而悲。這千年跨越的情感震撼著我的心靈，我不禁問自己：與李清照相比，我對自己的生活又有什么不滿足的呢？

上面的文字不屬于文學(xué)短評，而是讀后感，它結(jié)合作品內(nèi)容與作者的生平，表達了讀者自己的感想和體會。文學(xué)短評是對作品的客觀評價，而讀后感是寫讀了作品后的主觀感受，并不局限于文學(xué)作品本身。寫文學(xué)短評需要注意以下幾個方面：

一、深讀作品，準確把握評論對象

寫作文學(xué)短評之前一定要深入閱讀文學(xué)作品，這是寫好文學(xué)短評的前提。只有深入閱讀作品，我們才能夠?qū)ψ髌返膬?nèi)容思想、結(jié)構(gòu)層次、藝術(shù)特色等方面有較深的感悟與理解，才能夠較為準確地把握評論對象，形成自己的觀點。

如何閱讀文學(xué)作品呢？一般來說，宜采取“整體把握——重點研讀——總結(jié)強化”三步閱讀法。以李清照的《聲聲慢》為例，整體把握是指通讀全詞，得出詞作抒寫“愁”情的感知和總體認識。重點研讀則指對《聲聲慢》一詞重要內(nèi)容如前三句疊詞意蘊、上下片意象及其特點等，仔細地閱讀，認真揣摩，品味詞中繪景與抒情的重要詞句等，通過分析研究，從而把握《聲聲慢》一詞婉轉(zhuǎn)悲涼的特色，并初步形成自己的觀點。總結(jié)強化階段則再讀全詞，對其進行梳理總結(jié)，達到總體的深入把握。

二、收集資料，分析評論對象

閱讀作品之后更多的是憑著自己的修養(yǎng)基礎(chǔ)而產(chǎn)生感悟，要將其轉(zhuǎn)化為理性思考，就需要收集各種相關(guān)資料。如李清照的《聲聲慢》一詞，在寫作文學(xué)短評時，要收集作品創(chuàng)作背景、詞人生平等內(nèi)容，也可以收集一些相關(guān)的文學(xué)作品研究文章。這些可以幫助我們更準確、更深入地把握作品內(nèi)容。我們要結(jié)合相關(guān)資料，對閱讀作品進行再分析，進而上升到理性思考的高度。

三、選題小巧，評論角度準確

寫好文學(xué)短評，首先要選擇一個突破口，不能面面俱到，泛泛而談。請看下面一段文字：

李清照《聲聲慢》這首詞上片從一個“尋覓”寫起，連用七組疊詞，一種凄慘憂戚的基調(diào)已經(jīng)呈現(xiàn)。悲秋之際，雖有淡酒入口，但擋不住晚風(fēng)帶來的寒意，又見南雁北歸，反添思鄉(xiāng)念國之痛。下片視線由秋日高空轉(zhuǎn)到自家庭院。黃花滿地，人更是憔悴，只能獨自一個人坐在窗邊，一直到黑，窗外雨打梧桐的點滴聲，更是敲在詞人滿是愁緒的心上。最后以“愁”字結(jié)，戛然而止。

上面的文字只抓住了自己的初步認識，對作品進行了比較淺顯的評析。同時，評析內(nèi)容對于詞的內(nèi)容、手法、情感、結(jié)構(gòu)等多個方面都均有涉及，面面俱到，導(dǎo)致泛泛而談。

由于篇幅有限，文學(xué)短評不能夠涉及很多角度，最好能聚焦于某一個角度來進行深入地評析。因此，想要寫好文學(xué)短評，選題要小，選擇自己有所體悟、有所思考、把握得最準且能評析好的角度來寫。

那么文學(xué)短評寫作的角度可以從哪些方面入手呢？我們來看看古人對曹操《短歌行》的一些評論：

1.“言當(dāng)及時為樂。”（唐·吳兢《樂府古題要解》卷上）

2.“此是孟德言志之作。禪奪之意已萌，而沉吟未決，畏為人嫌。嗟歲月之如流，感憂思而不已，又恐進退失據(jù)，末乃斷然自定。所尚理忌顯言，雜引《三百篇》，故謬其旨，比之《離騷》繁稱，令人不易測識耳?！保ㄇ濉り愳衩鳌恫奢奶霉旁娺x》卷五）

3.“此嘆流光易逝，欲得賢才，以早建王業(yè)之詩。”（清·張玉榖《古詩賞析》卷八）

4.“至細，至厚，至奇！英雄騷雅，可以驗后人心眼。”（明·譚元春《古詩歸》卷七）

5.“劈首‘對酒當(dāng)歌四字……截斷已過、未來，只說現(xiàn)前，境界更迫，時光更促，妙傳‘短字神髄。……以下三十一句詩文，皆從此四字生出。蓋一廂口中飲酒，一廂耳中聽歌，一廂心中憑空作想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫若不連貫，純是一片憐才意思?！保ㄇ濉卿俊读x詩定論》卷五）

從以上古人的評論內(nèi)容來看：前三則內(nèi)容均評論了詩歌的思想情感；第4則評析了詩歌的藝術(shù)特色；第5則重在詩歌的謀篇布局，又道出了重點字詞之妙。當(dāng)然，第2則也涉及詩歌的人物形象和藝術(shù)手法。

我們在吸收古人評點藝術(shù)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，可以從以下幾個角度來對作品進行評價：

1. 作品的主題思想

評價主題思想主要是分析文學(xué)作品表現(xiàn)了怎樣的思想情感，反映了怎樣的社會現(xiàn)實，具有怎樣的意義與價值。如對李清照《聲聲慢》中“愁”內(nèi)涵的挖掘與評析。

2. 作品的人物形象

人物形象一般指人物的精神面貌和性格特征，主要是把握人物的主要性格特征，揭示人物的典型意義。如對李清照《聲聲慢》中女子形象特點的評析。

3. 作品的藝術(shù)手法

作者運用不同的藝術(shù)手法來塑造人物形象，表達主題思想。這也是評論的角度。表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、象征、烘托、對比、以小見大、欲揚先抑、托物言志、借景抒情、寓情于景等。描寫技法有以動襯靜、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、白描工筆等。如李清照《聲聲慢》中景物的作用，可從晚風(fēng)、歸雁、黃花、梧桐、細雨等意象中選一兩個進行深入評價。

4. 作品的構(gòu)思技巧

構(gòu)思技巧包括寫作思路、結(jié)構(gòu)方式、選材特點、文章線索、謀篇布局等。寫作思路有由表及里，由淺入深等；結(jié)構(gòu)方式有橫向式、縱向式、縱橫交錯式；選材特點有典型、新鮮等；文章線索有以人、以物、以情、以空間、以時間為線索等；謀篇布局有開門見山、卒章顯志、畫龍點睛、層層深入、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚先抑、詳略得當(dāng)?shù)?。如對李清照《聲聲慢》上下片的伏筆、照應(yīng)的評析。

5. 作品的語言特色

語言特色包括語言特點和語言風(fēng)格等。語言特點有準確、簡練、生動、形象、華麗、質(zhì)樸等；語言風(fēng)格有幽默、含蓄、平實、明快等。當(dāng)然，如疊詞、形容詞、動詞等語言的運用也可以作為評論的角度。如對李清照《聲聲慢》中疊詞運用、口語運用的評析等。

另外，評論的角度還要從自己的興趣出發(fā)。文學(xué)短評講究的是對文學(xué)作品的感悟和理解，只有那些在閱讀中引起評論者強烈共鳴或引發(fā)思考的內(nèi)容，才能激起評論者的熱情。

四、敘議結(jié)合，評論結(jié)構(gòu)清晰

寫文學(xué)短評主要運用的是敘議結(jié)合的方式?！皵ⅰ笔侵笇ψ髌穬?nèi)容進行適當(dāng)?shù)膹?fù)述、介紹或引用，“議”則是對作品內(nèi)容進行分析和評價?！皵ⅰ迸c“議”的關(guān)系，是論據(jù)與論點、材料與觀點的關(guān)系?！皵ⅰ币啙嵕?dāng)，為“議”提供內(nèi)容支撐；“議”要圍繞“敘”，才能表達自己的觀點。如評價李清照《聲聲慢》一詞中意象蘊情的特點，我們先要梳理出詞中具體有哪些意象，此為“敘”；分析意象特點如何，意象及其特點蘊含了作者怎樣的情感等，此為“議”。在寫作中，還要處理好“敘”與“議”的側(cè)重：“敘”為輕，“議”為重。只有敘議有機地結(jié)合，文學(xué)短評才能有理有據(jù)，令人信服。

文學(xué)短評結(jié)構(gòu)小巧，但也要完整清晰。一般來說，要提綱挈領(lǐng)、開門見山地把自己的評論觀點表達出來。接著呈現(xiàn)主體內(nèi)容，對照作品進行深入、有條理地分析。最后進行歸納總結(jié)，呼應(yīng)開頭，進一步明確深化觀點。

最后，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，由于認知能力和審美情趣的差異，或閱讀角度的不同，每個人對同一作品的認識是不同的。文學(xué)短評最重要的是寫出自己獨特的認識，表達自己個性化的閱讀體驗和獨立思考。

05主題拓展

蒿里行

曹 操

關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

賞析

本詩是作者借樂府舊題而寫。詩歌敘寫了東漢末年討伐董卓的群雄互相爭權(quán)奪利、混戰(zhàn)不堪、造成喪亂的現(xiàn)實，是對當(dāng)時動蕩時局和人民苦難的紀實，堪稱漢末“詩史”。詩歌前十句概寫各路討伐大軍云集，卻各懷鬼胎、裹足不前，為圖謀私利和霸權(quán)，竟互相殘殺；緊接著四句寫連年征戰(zhàn)，將士苦不堪言、百姓白骨遍野、滿目瘡痍的景象；而末句則表達作者對現(xiàn)實極度的悲愴憤懣。全詩采用民歌形式，集敘事、描寫和抒情于一體，風(fēng)格質(zhì)樸、沉郁悲壯，既表達了對無辜民眾處于水深火熱之中的深切同情，也對造成民眾痛苦的原因給予了揭露，含蓄表現(xiàn)了作者的憂患意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

聽穎師彈琴

韓 愈

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

賞析

本詩被清代方扶南推崇為與白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》并美的“摹寫聲音至文”。本詩前十句重點描寫穎師琴聲的變化，通過比喻、通感、虛實相生等手法，將琴聲從纏綿婉轉(zhuǎn)如情侶耳語，到激昂高亢如將士慷慨赴敵，到舒緩悠揚如白云柳絮隨風(fēng)飄浮，到清亮和諧如鳳凰引頸長鳴，到琴聲越彈越高，到最后一落千丈的變化過程，寫得變幻莫測，將穎師琴聲的剛?cè)嶙兓?、高低起伏寫得如在耳邊，又令人?lián)想到豐富的畫面。詩的后八句側(cè)重寫聽琴的感受，作者先感嘆自己雖不懂音樂，但聽了穎師彈奏的琴聲卻坐立難安，淚濕衣裳，然后急止穎師的彈奏，以免聽了琴內(nèi)心一時熱如火炭，一時又如冷如寒冰，感情波動劇烈而無法忍受。全詩描寫正、側(cè)面結(jié)合，充分體現(xiàn)了穎師彈奏技藝的高超，同時也蘊含了作者屢遭貶抑、內(nèi)心不免憤激不平的情感。

武陵春

李清照

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

賞析

本詞是作者的代表作之一，寫于紹興五年（1135年）于金華避難時。全詞以自述的口吻寫春日所見所感，抒寫故土之思、亡國之悲、凄涼之情。

詞的上片極言眼前景物之不堪和心情之凄苦，其中“塵香花盡”和“倦梳頭”，明寫景敘事，暗寫作者自己寂寥、空虛，而“物是人非事事休，欲語淚先流”則將作者漂泊異鄉(xiāng)、無依無靠的悲苦再現(xiàn)于讀者眼前。下片更深一層寫悲愁深重，其中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”化虛為實，虛實相生，極言愁之濃、愁之深、愁之重。全詞為日常事、口頭語，用筆曲折，言淺意深，一詠三嘆而盡顯悲涼無助。靳極蒼在《唐宋詞百首詳解》中評此詞：“全詞婉轉(zhuǎn)哀啼，令人讀來如見其人，如聞其聲。本非悼亡，而實悼亡，婦人悼亡，此當(dāng)為千古絕唱?！贝搜缘弥?。