顧筱倩，郭 穎

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，北京 100083

1 當(dāng)代首飾藝術(shù)與當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)

上世紀(jì)60年代，后現(xiàn)代主義思潮興起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)顛覆性的解放運(yùn)動(dòng)，勞工、女性、青年學(xué)生紛紛走上街頭，要求更多的權(quán)利和自由[1]。在這樣的背景下，當(dāng)代首飾藝術(shù)開(kāi)始和建筑、服裝一樣作為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類存在。從誕生至今，不同群體對(duì)其看法莫衷一是，但自上世紀(jì)九十年代，當(dāng)代首飾藝術(shù)在西方各大藝術(shù)院校中的發(fā)展還是呈現(xiàn)一派蓬勃之勢(shì)。當(dāng)代首飾藝術(shù)不再受限于傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)師開(kāi)始對(duì)工藝、材料、用途甚至首飾存在的意義進(jìn)行思考。

當(dāng)代首飾藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它通過(guò)作品對(duì)首飾與佩戴者的關(guān)系做各種討論，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始思考用首飾來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的精神與生活，這深化了首飾和佩戴者之間的關(guān)系。正因如此，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)意可能來(lái)自獨(dú)創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)、前衛(wèi)的思想，當(dāng)然也可以僅僅來(lái)自混搭的材料。本質(zhì)上，這是一種觀念的創(chuàng)新，而概念化也因此成為當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的核心。只有當(dāng)我們認(rèn)同了這些滲入首飾中的“靈魂”，也才能更自如的討論首飾和佩戴者之間的關(guān)系。而這些作品即使是在脫離了人體之后，也可以作為獨(dú)立的裝置或雕塑作品存在。

2 飾用材料

首飾，直譯英文為“Jewellery”。但是，在“Jewellery”譯為中文詞條時(shí)首要意義為“珠寶”，其次，才是首飾?；蛟S是由于這樣的翻譯，一直以來(lái)，不管你愿不愿意接受，大部分的人對(duì)首飾的看法十分狹隘，或者說(shuō)是，保守。人們不自覺(jué)的將首飾與貴金屬、寶石聯(lián)系在一起，作為清晰的符號(hào)語(yǔ)言來(lái)彰顯佩戴者的身份與歸屬，是社會(huì)階層、性別、年齡、權(quán)力的標(biāo)識(shí)，甚至視其為炫富的一種方式，或者是可供后代繼承的家產(chǎn)，而制作材料的貴賤似乎成了衡量首飾價(jià)值的唯一標(biāo)尺。這種看法根深蒂固，且很難被撼動(dòng)。這種觀念不但給了想要擁有首飾的普通人難以承受的重量，也很大程度上阻礙了首飾藝術(shù)的進(jìn)化。

設(shè)計(jì)師、學(xué)者孫捷重釋了“Jewellery”的概念[1]，“我們通常把它翻譯為珠寶，首飾是作為學(xué)科而存在的，就像建筑，而珠寶是作為材料而存在的”。

在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中，飾用材料主要可以分為金屬材料和非金屬材料，金屬材料又可以分為貴金屬和普通金屬材料?；緞澐秩鐖D所示。

圖1 飾用貴金屬分類Fig.1 Classification of precious metals used in jewelry making

圖2 飾用普通金屬分類Fig.2 Classification of common metals used in jewelry making

圖3 飾用非金屬分類Fig.3 Classification of nonmetals used in jewelry making

3 飾用綜合材料及其審美探究

我們這里談到的綜合材料指的是一些在傳統(tǒng)的首飾制過(guò)程作中使用范圍相對(duì)狹窄、使用頻率相對(duì)較低的材料。這些材料不常被用于首飾制作，但是，在今天，設(shè)計(jì)師可以以自身獨(dú)特的審美視角來(lái)重新審視它們改造它們，再次挖掘它們的魅力。

綜合材料不僅僅指的是材料的開(kāi)發(fā)趨于多樣化，也指將多種材料組合起來(lái)進(jìn)行混搭使用，這在一定程度上給予了設(shè)計(jì)師更大的自由，他們的創(chuàng)作空間不再局限于某一種材料的一寸天地。如今，我們欣喜的看到，越來(lái)越多的或新奇古怪或常見(jiàn)到你幾乎要忽視它的材料被運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，如皮革、塑料、羽毛、陶瓷、毛氈、木頭，甚至還有紙張、一次性材料、廢料等等。不同的材料對(duì)首飾設(shè)計(jì)師而言是不同的創(chuàng)作語(yǔ)言，他們需要在眾多的材料中找尋符合自己的情感表達(dá)和創(chuàng)作理念的最佳材料。隨著人們審美眼光的不斷變化，綜合材料設(shè)計(jì)、制作的首飾正受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。

3.1 陶瓷

陶瓷是泥與火的藝術(shù)。陶土有較強(qiáng)的收縮性和柔韌性，燒制成瓷后，釉面色彩鮮艷長(zhǎng)久，肌理富于變化，強(qiáng)度高，這使它區(qū)別于其他材質(zhì)，特性迥異[3]。陶瓷釉質(zhì)流動(dòng)的不可控性給其制作過(guò)程帶來(lái)了高度的隨機(jī)性。這樣的特性，一方面給首飾成型和批量生產(chǎn)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，另一方面，也給陶瓷首飾帶來(lái)了天然的創(chuàng)造力和靈動(dòng)之感。很多時(shí)候，會(huì)給創(chuàng)作帶來(lái)意外之喜。這是其他材料無(wú)法做到的。這樣的特性讓陶瓷首飾少了一些商業(yè)之感，多了一份藝術(shù)的氣息。

陶瓷還一直給人以“綠色環(huán)?！钡男蜗?。陶瓷首飾取材便利，泥土和釉料都易于分解和再利用[4]。此外，陶瓷材料的飾品還易于清洗，不嬌氣，具有很好的環(huán)保性。如今，國(guó)家大力倡導(dǎo)垃圾分類，環(huán)保變成事關(guān)民生的大事，從另一個(gè)角度講，這是精神審美的一種體現(xiàn)，順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展潮流。陶瓷首飾的絕緣、耐高溫的特點(diǎn)，也讓佩戴者更加安心。

從文化層面看，“陶瓷是一種最為普遍而又極為重要的文化承傳的載體，陶瓷以其特殊的方式不斷延展著人類前進(jìn)的足跡，通過(guò)一個(gè)個(gè)的、一代代的陶瓷器物，把人類的智慧和文化意蘊(yùn)‘固化’并世代相承，這種文化歷史的鏈條從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。從這個(gè)角度說(shuō)，陶瓷是人類的另一種生命符號(hào)，這是任何其他文物都不能比擬的”[5]。這種內(nèi)在的文化傳承之感使得陶瓷首飾超越了一般意義上的配飾，成為一種蘊(yùn)含文化價(jià)值、審美價(jià)值、情感價(jià)值的藝術(shù)品和文化符號(hào)。陶瓷給人帶來(lái)的自然的親近之感，可能是源于對(duì)童年玩泥巴的快樂(lè)回憶，人們從中體會(huì)到了孩童世界的單純和率真。

3.2 木材

作為一種更為溫和的材料，木材相對(duì)于金屬和石材觸感更為溫潤(rùn)、舒適。木材是厚重的，溫和的，具有獨(dú)特的味道、紋理和色彩[6]。它具有包容性，手工打磨后給人一種古樸的質(zhì)感。木材的質(zhì)地柔軟，在加工時(shí)更易進(jìn)行切削。但另一方面，由于木材具有方向性，在首飾的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上會(huì)有更多的限制。干縮濕脹的材料特性也需要在設(shè)計(jì)時(shí)考慮到。

世界上沒(méi)有同樣的木材。每塊木材都擁有獨(dú)一無(wú)二的天然紋理，無(wú)需太多的雕琢修飾，就可以給人們帶來(lái)多層次的美感。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行木材首飾的構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)，如果善于利用這一特點(diǎn)，摒棄繁瑣的裝飾手段，就可以帶給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。同時(shí)，木材的首飾隨著時(shí)間的流逝還會(huì)在表面產(chǎn)生包漿，很多人也認(rèn)為這些時(shí)間留下的痕跡賦予了首飾更多的靈性。

木材可再生，是理想的環(huán)保材料，也是最易獲得的有機(jī)材料，是大自然的饋贈(zèng)[7]。用這種材料制作出來(lái)的首飾有一種生命的張力，似乎代表著大自然，給人一種動(dòng)態(tài)的、有著生命氣息的感受。這樣的特性越來(lái)越符合現(xiàn)代人對(duì)環(huán)保、綠色的需求，同時(shí)，也給予人們心靈上的親近感。而利用現(xiàn)代的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法，通過(guò)木材與其它材料的結(jié)合，巧妙地展現(xiàn)不同材料本身所獨(dú)有的美感，能使傳統(tǒng)的木質(zhì)首飾散發(fā)出別樣的光彩，體現(xiàn)出一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞，保證時(shí)尚感的同時(shí)也可以給人一種質(zhì)樸、天然的氛圍[8]。

圖4 以彩色鉛筆為材料的戒指Fig.4 A ring made of colored pencil

3.3 亞克力

亞克力（Acrylic），又稱特殊處理有機(jī)玻璃，透光率在92%以上，具有水晶般的透明度[9]。亞克力具有較高的表面硬度和光澤度，加工性能良好，同時(shí)還具有較好的高溫性能，既可熱成型，也可機(jī)械成型。透明亞克力有著可與玻璃比擬的透光率，但密度只有玻璃的一半，所以更為輕便[10]。此外，亞克力不像玻璃那么易碎，即使被破壞，也不會(huì)形成鋒利的碎片，更加安全，適于佩戴。

亞克力質(zhì)地柔和，在冬季佩戴也沒(méi)有冰冷刺骨之感，色彩豐富，可滿足設(shè)計(jì)師的不同需求。隨著人們觀念的逐漸轉(zhuǎn)變，無(wú)論是在亞克力上鑲嵌高檔寶石或者是將亞克力與黃金等貴金屬搭配使用都不再被視為荒誕之舉。亞克力和寶石、貴金屬的結(jié)合，形成了亞光與亮光、透明與不透明的對(duì)比關(guān)系，更進(jìn)一步講是金屬的冷酷與人性的溫和的對(duì)比關(guān)系。

圖5 亞克力制作的胸針Fig.5 Brooch made by acrylic

3.4 織物

紡織物形態(tài)的表現(xiàn)形式可分為機(jī)織物、針織物、無(wú)紡織物、復(fù)合織物等，用于紡織的材料也趨于多樣化，常見(jiàn)有棉、麻、毛、絲、尼龍和人造棉等。

棉，直觀視覺(jué)蓬松細(xì)密，偏白色，給人以干凈素雅的視覺(jué)感受[11]。棉的觸感柔軟溫暖、舒適干凈、平易近人。麻，偏黃色，給人以自然粗獷的視覺(jué)感受。麻的觸感粗澀，質(zhì)地較冷硬，給人保守古典、寧?kù)o質(zhì)樸的感受。毛的顏色豐富，種類更為繁多，看起來(lái)柔順光潔，觸感順滑柔軟，給人時(shí)尚豐滿之感。絲在直觀視覺(jué)上透明輕盈，給人以華貴精細(xì)的感受，觸感輕盈柔順，輕巧典雅[11]。人造棉，人工合成化學(xué)織物材質(zhì)[11]。人造棉給人以呆板晦暗的直覺(jué)感受，平淡拘謹(jǐn)，保守簡(jiǎn)潔，溫暖中帶有脆弱。不織布，又稱無(wú)紡布，價(jià)格低廉、無(wú)毒無(wú)刺激且透氣柔韌，色彩豐富，質(zhì)地輕軟，縫制方便。時(shí)尚充滿創(chuàng)意，又可以喚醒內(nèi)心柔軟的情結(jié)。

不同的質(zhì)感和肌理，喚醒了人們對(duì)織物的不同感受。不同的視覺(jué)和觸覺(jué)所帶來(lái)的情感體驗(yàn)不盡相同，這種抽象的動(dòng)態(tài)情感變化，使藝術(shù)欣賞者更容易理解藝術(shù)家的創(chuàng)作理念，喚起佩戴者對(duì)織物的認(rèn)知經(jīng)歷，將藝術(shù)和生活連結(jié)在一起。柔軟的棉布可以喚醒內(nèi)心柔軟的情結(jié)；溫暖的毛線，細(xì)軟松散卻堅(jiān)韌有彈性，常常能喚起幼時(shí)的童年回憶，溫暖的毛衣毛褲是很多人童年回憶的重合點(diǎn)。樸實(shí)的亞麻布，粗硬天然，層次感豐富，無(wú)論在觸覺(jué)還是視覺(jué)上都給人帶來(lái)自然粗獷純樸的感受。柔美的綢緞，輕透夢(mèng)幻的紗，率性的牛仔布……多樣的織物牽引著多樣的情感。

3.5 動(dòng)物毛（以羽毛為例）

羽毛非常柔軟且成本低廉、色彩鮮亮。優(yōu)質(zhì)的羽毛羽質(zhì)緊而薄，柔滑、充滿光澤，綿柔度佳[12]。相較于其他材質(zhì)，羽毛材質(zhì)的當(dāng)代首飾視覺(jué)效果更加強(qiáng)烈，可以充分彰顯佩戴者的氣質(zhì)和品味。用羽毛設(shè)計(jì)出來(lái)的首飾飄逸華美，極具個(gè)人風(fēng)格，非常有魅力，盡顯高貴大方。但是，羽毛是十分脆弱的。在首飾制作時(shí)，要注意用適當(dāng)?shù)墓に嚰庸?，同時(shí)加以特殊材質(zhì)的配合，讓羽毛在首飾中蛻變。

圖6 羽毛胸針Fig.6 Brooch made of feathers

圖7 羽毛胸針Fig.7 Brooch made of feathers

4 結(jié)論

材料在首飾設(shè)計(jì)制作中的重要性不言而喻。但相較于傳統(tǒng)意義的珠寶設(shè)計(jì)，在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中，材料的選擇和使用已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。材料的貴賤不再作為主要的考量標(biāo)準(zhǔn),材料的特性、肌理、顏色及象征意義對(duì)首飾設(shè)計(jì)理念表達(dá)的意義反而更為重大。不同的材料有著不同的性質(zhì)與形式美感，影響著首飾的視覺(jué)和觸覺(jué)表達(dá)。通過(guò)對(duì)飾用綜合材料進(jìn)行研究，首飾設(shè)計(jì)師有了更多的創(chuàng)作可能，這打破了以材料貴賤來(lái)評(píng)價(jià)首飾優(yōu)劣的傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)師的構(gòu)思、對(duì)材料的理解與再造，和這些材料本身的自然屬性所帶來(lái)的美感被越來(lái)越多的表現(xiàn)出來(lái)。