蔡明

《莫愁·家庭教育》2020年2期刊發(fā)了譚旭東教授的文章《父母的樣子，藏著孩子的未來(lái)》。我點(diǎn)評(píng)此文時(shí)，寫下了這樣一段話：“譚教授的文章，從家教這個(gè)敏感的話題切入，提出了當(dāng)前家庭教育中普遍存在的五大問(wèn)題：一是過(guò)多依賴?yán)先?，二是父母教育不民主，三是教育方式過(guò)于傳統(tǒng)、陳舊，四是家庭人際關(guān)系過(guò)于封閉，五是感恩教育表面化。這里涉及到原生家庭教育的理念落后、方法簡(jiǎn)單、生態(tài)惡化、分寸不當(dāng)?shù)纫幌盗袉?wèn)題，其中最為突出的是第一個(gè)問(wèn)題，即隔代教育的這一普遍現(xiàn)象。這是一個(gè)農(nóng)村與城市普通存在的共性問(wèn)題，也是一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)漸漸形成的非常棘手的問(wèn)題，更是科技迅速發(fā)展時(shí)代背景下的一個(gè)全球性的大話題。隔代教育形成的真正原因是什么？隔代教育的利與弊有哪些？我們又應(yīng)該如何化解、適應(yīng)和引領(lǐng)洶涌而來(lái)的隔代教育大潮？期待大家的關(guān)注，歡迎大家的參與和研究?！?/p>

今天，“總編策劃”欄目則圍繞“隔代教育”這一共性大話題，邀請(qǐng)五位作者寫自己家的隔代教育故事。粗粗閱讀后，腦中便留下了零零星星的印象和感受，想一吐為快。

1.這五篇文章，和譚教授的文章一樣，都直接或間接地告訴我們一個(gè)共同話題，那就是不管你認(rèn)可還是反對(duì)，隔代教育漸漸成為家庭教育中的普遍現(xiàn)象，你無(wú)法回避。有一個(gè)數(shù)據(jù)也幫助我們證明這一態(tài)勢(shì)的判斷。據(jù)中國(guó)老齡科研中心對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查結(jié)果顯示，老人照看孫輩的比例占到了66.47%。該調(diào)研數(shù)據(jù)顯示上海、廣州0～6歲的孩子中超過(guò)50%接受隔代教育，在北京多達(dá)70%，而且這個(gè)數(shù)據(jù)，隨著孩子年齡的變小而增高。

2.這五篇文章有三篇，反映了家庭教育中隔代教育的不適性。

雪鷹的不適在于，婆婆用自己的生活習(xí)慣與教育方式影響孫輩，作為親代的雪鷹因忙于工作，無(wú)暇顧及孩子的教育。她對(duì)隔代教育的現(xiàn)狀非常不滿，想改變又力不從心。

張蕊的不適就更加明顯。起初，初為人母的她與母親之間雖有些許矛盾，但還能將就。但發(fā)展到最后，因育兒觀念、方法等眾多沖突的不斷產(chǎn)生，竟然讓身在其中的孩子產(chǎn)生負(fù)罪感。張蕊考慮再三，再次決定辭職做全職媽媽，參與孩子的成長(zhǎng)全程，讓自己的母親回家養(yǎng)老。

無(wú)論是雪鷹還是張蕊，不但在家庭教育方面與祖輩有矛盾，家庭關(guān)系也因此變得不和諧。

桂杰與老人的沖突相對(duì)緩和。她用快餐取悅兒子，爺爺奶奶堅(jiān)決反對(duì)。這些生活瑣事體現(xiàn)了兩代人育兒理念的不一致。但桂杰和公婆基本達(dá)成一致，她也認(rèn)可這是祖輩對(duì)子女的愛(ài)。

3.隔代教育是否和諧，關(guān)鍵要看是一種什么樣態(tài)，或者從什么角度衡量。馬力給我們帶來(lái)了一個(gè)隔代教育的好樣本，外公外婆對(duì)孫輩的教育能夠做到尊重、陪伴和賞識(shí)有機(jī)結(jié)合。在馬力眼里，她的父親近乎成為家庭教育專家。而李宗澤從孫輩的獨(dú)特視角，書寫了成長(zhǎng)過(guò)程中外婆的陪伴，他特別愛(ài)外婆，記錄了外婆和自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩之情，溢于言表。

隔代教育這個(gè)話題很大且很復(fù)雜，不是一篇小文能夠講明白的。這里我想結(jié)合個(gè)人的觀察、思考和實(shí)踐，講一個(gè)微話題，即面對(duì)隔代教育，父母應(yīng)該怎么辦？

一、定位

雖然隔代教育似乎成為一種發(fā)展大勢(shì)，我們已經(jīng)無(wú)法回避。但是，作為家長(zhǎng)必須清楚：家庭教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，親子教育是這個(gè)系統(tǒng)中的關(guān)鍵因子，承擔(dān)著極其重要的子代教育重任，任何其他教育無(wú)法取代，也不能完全填補(bǔ)親子教育這一生態(tài)位。從中華文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》中有“養(yǎng)不教，父之過(guò)”的箴言。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師?！背厥馇闆r外，父母在教育子女的問(wèn)題上，始終不能缺席;祖輩可以適當(dāng)補(bǔ)位，但一定不能越位。這個(gè)定位必須準(zhǔn)確。

二、定類

常言道，家家都有一本難念的經(jīng)。事實(shí)也正是如此。中科院心理學(xué)研究所王極盛專家曾對(duì)當(dāng)下的隔代教育進(jìn)行過(guò)分類，大致有：過(guò)分關(guān)注型，過(guò)分監(jiān)督型，嚴(yán)厲懲罰型，民主、溫暖和理解型。這種劃分著眼于性質(zhì)、程度，但過(guò)分關(guān)注型和過(guò)分監(jiān)督型只是一個(gè)性質(zhì)的不同側(cè)面而已，對(duì)隔代教育家庭來(lái)說(shuō)，往往很難對(duì)號(hào)入座。

個(gè)人以為，目前隔代教育的主要類型有如下四種比較普遍：①隔代教育和親子教育各在其位又能相融共振型，可簡(jiǎn)稱為和諧型;②親子教育缺失而隔代教育在位，簡(jiǎn)稱純隔代教育型;③親子教育為主導(dǎo)、主體，而隔代教育僅僅是偶爾客串或需要時(shí)略作配合而已，前者強(qiáng)勢(shì)后者弱勢(shì)，可簡(jiǎn)稱為親強(qiáng)隔弱型;④隔代教育為主導(dǎo)、主體，而親子教育為輔，處于弱勢(shì)、劣勢(shì)，與前一種相反，可稱為隔強(qiáng)親弱型。

不同的家長(zhǎng)，必須清楚自己家庭隔代教育的類型。類型不同，情況便不同，應(yīng)對(duì)的策略、方式是不一樣的。比如，孩子出生后，父母雙方便外出打工謀生，把孩子養(yǎng)育權(quán)全權(quán)交給祖輩，這就屬于第②種純隔代教育型。嚴(yán)格說(shuō)，這種家庭親子教育已經(jīng)缺席。又比如，桂杰的家庭教育基本面應(yīng)該屬于都不缺位的第①種和諧型，而事實(shí)上，親子教育還是有很大的提升空間;雪鷹的家庭教育屬于第④種類型，隔代教育過(guò)于強(qiáng)勢(shì)、親子教育顯得過(guò)弱，而強(qiáng)勢(shì)的隔代教育偏偏問(wèn)題比較多;馬力家庭主體上屬于第③種類型，親子教育為主體，隔代教育偶爾參與，親強(qiáng)隔弱，但比較協(xié)調(diào)。而像張蕊的家庭，發(fā)展到最后，隔代教育已經(jīng)失位了，只有親子教育。

三、定標(biāo)

分類研究，確定目標(biāo)。不同類型的隔代教育，面對(duì)的問(wèn)題和需要研究的課題是不一樣的，也就是說(shuō)，各自隔代教育的大目標(biāo)或主要目標(biāo)是不盡相同的。對(duì)每一個(gè)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就必須分析自己家庭教育的實(shí)情，心中有數(shù)，不能得過(guò)且過(guò)，不能隨便跟風(fēng)。當(dāng)然，這樣的研究，并非單個(gè)家庭或家長(zhǎng)就能完成，需要更多的家庭教育機(jī)構(gòu)和研究部門參與，需要調(diào)動(dòng)多方面的資源去做多樣本、大樣本的研究，形成有權(quán)威性的報(bào)告，用來(lái)指導(dǎo)當(dāng)下及之后的隔代教育。

個(gè)案研究，確定課題。即使類型相似，但祖輩的學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、素養(yǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)，特別是教育觀念、經(jīng)驗(yàn)、方式和習(xí)慣又各不相同，具體應(yīng)對(duì)目標(biāo)也應(yīng)該有所不同。這就需要家長(zhǎng)頭腦特別冷靜和清晰，因家制宜，做好個(gè)案研究。要知道，隔代教育不是一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象與課題，某種意義上說(shuō)，每一個(gè)家庭都是一個(gè)獨(dú)特的樣本。

比如，雪鷹提供的家庭教育案例，帶給我們第一個(gè)重大課題，即隔代教育必須正視的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)——一方面，親代工作繁忙，根本無(wú)暇顧及孩子，只能請(qǐng)祖輩主要負(fù)責(zé)孩子的生活、成長(zhǎng)和早期教育;另一方面，祖輩的教育方式不但溺愛(ài)、傳統(tǒng)，而且迷信、任性、強(qiáng)勢(shì)，甚至無(wú)法溝通，作為親代無(wú)法接受又不得不忍受。這種矛盾如果解決不了，隔代教育就多了一個(gè)失敗的案例。

“隔強(qiáng)親弱”的隔代教育家庭，必須從一開(kāi)始就應(yīng)該有所籌謀，做出切實(shí)的應(yīng)對(duì)。

個(gè)人以為，作為親代，無(wú)論工作多么繁忙，也必須把親子教育列入到自己的重要日程之中。家長(zhǎng)要擠時(shí)間，在各地婦聯(lián)、教育部門或權(quán)威機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)家教理論，掌握現(xiàn)代而先進(jìn)的家教方法。父母雙方要做好具體細(xì)致的親子教育分工。再忙，也有休息日吧;即使身在外地，也可以通過(guò)視頻交流吧。親代不可以放棄親子教育的權(quán)利和義務(wù)。

祖輩的理念、經(jīng)歷、能力等情況，必須提前有所了解和研究，在感激祖輩幫助我們教育子女之余，也要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，巧妙地幫助祖輩揚(yáng)長(zhǎng)避短、與時(shí)俱進(jìn)地教育好孩子。要記住，成功的家教都是溝通出來(lái)的，需要將心比心，以誠(chéng)示之。只要有時(shí)間，就要主動(dòng)與祖輩溝通，一方面表達(dá)對(duì)老人的關(guān)心和感激，另一方面共同商量育兒方案、陪伴方式，交流看法，形成共識(shí)。

個(gè)人以為，開(kāi)家庭會(huì)是一個(gè)非常好的方式。許多問(wèn)題，都是在這樣的家庭會(huì)議中得到解決的。為了方便及時(shí)解決新問(wèn)題，還可以建立家族微信群，爺爺奶奶、外公外婆、父母都在一個(gè)群中，對(duì)一些突發(fā)問(wèn)題也能第一時(shí)間發(fā)表觀點(diǎn)，商討對(duì)策，及時(shí)解決孩子成長(zhǎng)中的難題。

隔代教育最理想的樣態(tài)是和諧型。要實(shí)現(xiàn)這樣的和諧，家長(zhǎng)的挑戰(zhàn)一定很多。但我們要相信，挑戰(zhàn)并非是壞事，有時(shí)，更是一種機(jī)遇，是隔代教育走向和諧的機(jī)遇。

接受挑戰(zhàn)，春暖花開(kāi)。

編輯 王淑娟 623358414@qq.com