韓夢霄

愛情是甜蜜的，也是辛酸的。泰戈爾曾說：“眼睛為她下著雨，心卻為她撐著傘，這就是愛情”。中國民間的四大愛情故事，也都是以悲劇美著稱?？酀屓擞洃浬羁?，意難平。當(dāng)天作之合、地造一雙的兩個人在茫茫人海里一眼萬年、彼此心動的奇跡，遇上許諾相愛一生卻難相守的悲劇，愛情的苦澀便被演繹得淋漓盡致。美好的兩個人卻難逃宿命的安排，強烈的戲劇沖突也讓每一個看官覺得胸口仿佛壓了一塊大石頭，仿佛穿越時間和空間，回到劇中和劇中人物一樣感同身受，飽嘗愛情之苦?；仡欉@四大愛情故事，橋，竟成了承擔(dān)一個羅曼蒂克的載體。

“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

提起七夕，莫過于秦觀的這首《鵲橋仙·纖云弄巧》，詞里那些欲語還休的情愫，隔著紙張都讓人面頰生出兩朵紅云。牛郎織女之間的愛情故事也借詞人之筆獨出機杼，立意高遠。

相傳，牛郎織女的愛情故事感動了喜鵲仙，每年的農(nóng)歷七月初七，成千上萬的喜鵲便會趕來，在天河之間架起一道“鵲橋”，使得牛郎織女相會。

可宋朝晏幾道的這首《鷓鴣天》，“當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓”卻道出了另一種可能。七夕別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關(guān)的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。牛郎織女原是七天一相逢，但卻被喜鵲仙誤傳，七天的見面，變成了一年一見，怎么樣豪華的銀河鵲橋，怎么樣熱鬧的鸞歌鳳舞，都撫平不了相愛之人內(nèi)心的惆悵。良宵苦短，就算是歌舞盡夜，也如同天空中那不圓滿的七月半圓，來臨的終將又是漫長的一年。

可當(dāng)相見時難別亦難遇上兩情若是久長時、又豈在朝朝暮暮，我更愿意相信金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

過去，女孩們在七夕這個充滿浪漫氣息的晚上，總對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求能擁有聰慧的心靈和靈巧的雙手，更乞求愛情姻緣的巧配。

唐代杜牧就曾言：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！痹谇缋实南那镏梗焐戏毙情W耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳?，在河的東西兩岸，隔河相望、遙遙相對的就是牽牛、織女星。

七夕之夜，抬頭遙看牛郎織女“鵲橋”相會，瓜果架下偷聽脈脈情話真是好不浪漫……“鵲橋”雖然只存在于民間傳說，也沒有實實在在看得到的實體，但《牛郎織女》中“鵲橋”美好的寓意卻一直保留至今，成為美好愛情的象征。

“看到斷橋橋未斷，我寸腸斷！”

斷橋，一提起斷橋這個名字就自然而然的與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯(lián)系在一起。

越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊，看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來催人淚下，給每個游覽斷橋的游客以無盡追思。

斷橋的聞名是因中國著名的民間愛情傳說《白蛇傳》。清明佳節(jié)，煙雨蒙蒙，觀音大士說“有緣千里來相會，須往西湖高處尋”。在杭州西湖的斷橋上，白娘子終于找到了前世的救命恩人許仙，同舟歸城，借傘定情。在經(jīng)歷水漫金山之后，又是在斷橋邂逅重逢，再續(xù)前緣。

許仙白娘子的愛情故事為斷橋增添了浪漫色彩。明人洪丞《斷橋閑望》詩云：“閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風(fēng)流。”

今日的斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環(huán)洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，但古樸淡雅的風(fēng)貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側(cè)建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構(gòu)成西湖東北隅一幅古典風(fēng)格的畫圖。明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋--斷橋春望》稱：“往時至湖上，從斷橋一望魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也。”

關(guān)于斷橋名字的由來，眾說紛紜，但當(dāng)我們踏上杭州西湖斷橋時，依舊思的念的是白娘子與許仙的情定終生，怪的是法海的不懂真情?！栋咨邆鳌窡o論是傳說故事還是翻拍的電視影片，都成為一代經(jīng)典，斷橋更是成為期待擁有一段轟轟烈烈奇緣的好去處。

回顧經(jīng)典，沒想到“橋”竟成為了愛情故事中起承轉(zhuǎn)合的關(guān)鍵?！扒樯钌钣昝擅桑嗌贅桥_煙雨中?！庇耙晞　肚樯钌钣昝擅伞分兄魅斯懸榔寂c何書桓這對才子佳人橋邊看日落的場景美煞眾人，但情斷時，依萍跳橋的場景又賺足了多少人的眼淚。

從經(jīng)典影視的虛幻走向真實人間，“橋”又化身一個美麗的傳說。

“游人只道奇橋險，誰知仙橋降人間?！?/p>

“峻山險水遺奇跡，石片雙撐一面橋；驚世天工誰造就，千年屹立傲洪濤。”這是當(dāng)?shù)匚娜岁惞夂隇樗拇ňd陽三臺縣進都鄉(xiāng)仙橋村柳溪河上的“神仙橋”作的詩。

“神仙橋”，這座在外人眼里并不宏偉的古橋，在當(dāng)?shù)丶爸苓厖^(qū)縣卻頗有名氣。究其原因，這座有著奇特建筑技術(shù)的古橋，橋墩只是直立的條石，直接放在條石上的石橋板，同樣看似毫無規(guī)則，整座橋沒有一點人為建造的痕跡，古樸猶如天成。

“據(jù)我了解，仙橋村村名，至少都有幾百年歷史了，至于神仙橋橋名，就不知道有多少年了?！毕蓸虼宕迕耦伿烂骼先苏f。

出生于1935年2月的顏世明老人，在上世紀(jì)40年代中期還是十歲稚童時，就愛纏著爺爺講故事。而讓顏世明老人百聽不厭的，莫過于有關(guān)“神仙橋”的傳說了。顏世明說，傳說很久以前，柳溪河上沒有橋，往返兩岸，全靠一條小船擺渡。

在柳溪河南邊半山腰林蔭里，有一個幽靜的天然山洞。一些書生為了遠離人群喧囂，苦讀考取功名，不惜早出晚歸，乘坐擺渡船過柳溪河，到被他們稱為“書崖洞”的山洞里讀書。

有一天，一位書生因家事耽擱了坐船時間，于是懇請勢利的船家行個方便，擺渡讓他過河讀書，船家不但拒絕擺渡，還出言挖苦諷刺。就在書生感到難為情之際，來了一位童顏鶴發(fā)的老漢。老漢問書生要不要請他幫忙過河？書生不解地看著老漢，心想你年紀(jì)這么大了，怎么可能送人過河？老漢見書生疑惑，就說只要書生能背他上船，他不需要船家擺渡，就可以送他過河。

書生不以為然，但轉(zhuǎn)念一下，反正過不了河，于是就將老漢背起來，走向渡船。船家想出手阻攔，但雙臂猶如被抽了筋一樣，始終抬不起來，想出言制止，也像啞巴一樣發(fā)不了聲，只能站在原地干著急。在沒有船家撐船劃槳的情況下，載著書生和老人的渡船，居然輕飄飄地到了河對岸。書生既驚訝又感激，老漢不以為然地對他說，從明日起，這里就不需要渡船了。

第二天早上，在往日擺渡過河的地方，就出現(xiàn)了一座連通柳溪河兩岸，沒有一點人工建造痕跡的石板橋?；腥淮笪虻臅@才知道自己遇上了神仙。此后，這座石板橋就被稱之為“神仙橋”。

據(jù)今年81歲的當(dāng)?shù)卮迕耦伱髻F介紹，在60多年前，橫跨柳溪河的“神仙橋”還可以看見12個橋孔，從河這邊山腳直通河對面山腳。由于滄海桑田的變遷，現(xiàn)在河面只剩下3個橋孔，第四個橋孔只露出一半，其全的橋孔已被年復(fù)一年的淤泥慢慢掩埋、轉(zhuǎn)化，成為村民的耕地了。

近距離觀察，可以清楚地看到，“神仙橋”的確很難找到一點人工留下的鑿印和結(jié)構(gòu)之間的扣隼痕跡，整座橋就是由大小、厚薄不一，形狀各異的天然石條、石片，雜亂無章地堆積而成，就連支撐整個橋面的橋墩，也是由巨形條石并排杵立在河床里的，看起來似乎搖搖欲墜，實則堅固如柱。

在“神仙橋”橋頭石板上，有一雙不太明顯的腳印和一個淺坑。村民們傳說這是神仙造橋時，在橋面坐起的一個屁股坑，腳印是神仙伸腳時，在支撐的石頭上留下的。盡管這只是個傳說，但在仙橋村村民的心中，他們堅信那些印記一定是“神仙”留下的，因為常人沒有這么大的力道。

顏明貴說，每年汛期漲大水，處在低洼地帶的“神仙橋”就會受到?jīng)坝康暮樗疀_擊、淹沒，但洪水過后，“神仙橋”還是完好如初，即使在“5.12”大地震中，依然完好無損，與那些花巨資，建起年限不過三四十年就轟然倒塌的現(xiàn)代橋相比，它神奇的建筑技術(shù)，不得不說是一個奇跡。

站在寬1.8米，髙3.5米，長20米的“神仙橋”上，可見橋下的河水還算清澈。可以想象，這里曾是村婦洗衣、頑童洗澡的好去處。

“柳溪河畔山連山，凡人原本不識仙；游人只道奇橋險，誰知仙橋降人間?！边@是當(dāng)?shù)刈髡哧愡\良為“神仙橋”作的詩。從詩中不難看出，在當(dāng)?shù)厝诵睦?，“神仙橋”的建橋身世是無解之迷。

在三臺縣文管部門的幫助下，幾經(jīng)周折，終于揭開真面目。在民國十八年（公元1929年）《三臺縣志·寺觀》中的《凈土寺碑記》中，找到了與”神仙橋”有關(guān)的文字：“今凈土，古剎也，而廢敗若此，寧忍坐視乎？（寺僧）遂發(fā)心自捐衣缽，命匠伐石，重建山門、牌坊一座，道路石梯，煥然聿新。又同寺僧曰性頂、曰通澄協(xié)心持疏募化方鄰大姓錢糧，建天王殿，修砌寺門、石橋，大功俱已告成……萬歷丙申（1596年）春朔九日。

凈土寺就在“神仙橋”附近的山上，而去凈土寺，“神仙橋”是必經(jīng)之路。《凈土寺碑記》中的“石橋”，無疑就是被后人稱謂的“神仙橋”。不過，凈土寺原建筑早已在文革中蕩然無存。只有歷經(jīng)420多年風(fēng)雨的“神仙橋”，至今屹立不倒。

見證“神仙橋”建橋歷史，當(dāng)然不止《凈土寺碑記》這一個佐證。

“思簧進都顏家彎，‘神仙橋上祖墳山。云同三房幾十戶，石板一支粵梅縣?！边@是2010年9月13日，在進都鄉(xiāng)顏氏宗親顏海濤八十壽宴上，顏氏族人寫的一首詩。詩里的思簧，就是入川到三臺縣進都鄉(xiāng)的顏氏第一代祖宗，落戶進都鄉(xiāng)后，發(fā)展成三大房，幾經(jīng)繁衍，分別定居在進都鄉(xiāng)顏家彎、“神仙橋”和鄰近的三臺縣云同鄉(xiāng)，再加上廣東梅縣一支也到進都場鎮(zhèn)的石板梁落戶，三臺縣進都鄉(xiāng)就有了一支龐大的顏氏族人。而思簧作古后，就葬在“神仙橋”的山上。

毫無疑問，“神仙橋”是進都鄉(xiāng)保存最好的古橋，“神仙橋”承載著數(shù)代村民的記憶，也維系著這里的鄉(xiāng)族宗法與民情世態(tài)。

比起過去的大集體時代，“神仙橋”在功用上早已大大退化，農(nóng)忙時，村民們由此經(jīng)過去柳溪河兩岸耕種；農(nóng)閑時，他們也偶爾來此轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。但這里平日已經(jīng)鮮有人跡，“神仙橋”顯得孤單、寂寞、蒼涼。

79歲的侯光興大爺一輩子幾乎沒有離開過仙橋村，和其他老人一樣，“神仙橋”也曾是他兒時的樂園，夏日晚飯后，他會和大人們一起來河邊游泳，“夏秋天晚上，很多村民都會到‘神仙橋這里乘涼、戲水，我們在‘神仙橋上，聽老輩子們講有關(guān)‘神仙橋的故事?！焙畲鬆斦f。直到上世紀(jì)90年代，這里都是村民們消夏避暑的好地方?！啊裣蓸蚓褪抢献孀诹艚o我們的念想，看見它，就好像看見逝去的先人，我們會好好守護它。”

中國是橋的國度，橋之多，之古老，之文化，絕世無雙。民間傳說，或許只是捕風(fēng)捉影，但卻為一代又一代的人們存留下一個個美好的念想。中國的橋是智慧的，科學(xué)的，更是心靈的，文化的，古往今來根據(jù)民間傳說、歷史典故來寫橋的詩文更是汗牛充棟。它們或許只是永遠活在詩歌之中的“詩橋”，也可能是永遠矗立在人們心頭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但無論如何，當(dāng)我們再次路過這座“橋”時，都多了一份情懷。