董濤玲

現(xiàn)在的古詩(shī)詞教學(xué)，離詩(shī)歌本身越來(lái)越遠(yuǎn)，老師逐字逐句的翻譯，鋪陳考試知識(shí)點(diǎn)，將詩(shī)歌本身的美感和韻味消失殆盡。而目前古典詩(shī)詞吟唱的活動(dòng)范圍大部分集中在高校，在中學(xué)的少之又少，且古典詩(shī)詞在校園文化活動(dòng)中的表演形式也僅僅體現(xiàn)在朗誦上，這樣在很大層面上忽略甚至瓦解了詩(shī)詞本身所具有的音樂(lè)性，且從語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)看，也使詩(shī)歌在很大程度上失去了原有的易讀效果，同時(shí)也使得學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞的感受和背誦中，因?yàn)槿鄙倭艘繇嵵С侄哂幸欢ǖ碾y度。

如果說(shuō)古典詩(shī)詞吟唱在高校是通過(guò)展演的形式推廣，那么在中小學(xué)則是通過(guò)語(yǔ)文課堂進(jìn)行推廣。推廣不是難事，難就難在學(xué)生的問(wèn)題上。隨著流行音樂(lè)的發(fā)展，中國(guó)的樂(lè)壇更多地引進(jìn)的外來(lái)元素，如hip-pop、rap、搖滾、爵士等，而這些音樂(lè)也為大家廣泛喜愛(ài)，對(duì)于中小學(xué)生更是如此。所以，如何讓學(xué)生接受古典詩(shī)詞吟唱，成為吟唱在中小學(xué)推廣中最大的一個(gè)問(wèn)題。

一、古詩(shī)詞與音樂(lè)

1.古詩(shī)詞與音樂(lè)的淵源

《詩(shī)經(jīng)·大序》中這樣說(shuō)道：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！爆F(xiàn)代語(yǔ)文中的“詞”在《辭海》中的釋義之一是：“詞，詩(shī)的一種，一種韻文形式，原是配樂(lè)歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變。”

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文與音樂(lè)的淵源已久?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)可以讓人們有所感悟和思考，受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣，擁有獨(dú)特的情感體驗(yàn)。音樂(lè)又是用有組織的樂(lè)音所形成的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活。它直接作用于人們的情感和意志，具有傳遞社會(huì)信息和交流情感體驗(yàn)的功能”。

2.音樂(lè)記憶

對(duì)于古典詩(shī)詞吟唱來(lái)說(shuō)，音樂(lè)記憶首先是旋律記憶，其次才是情感記憶。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞吟唱，在很大程度上能夠幫助記憶是因?yàn)楫?dāng)今的普通話念詩(shī)或詞往往消解了詩(shī)詞的音樂(lè)性，而一旦配上了曲子，詩(shī)詞跟著旋律走，背詩(shī)詞就變得容易多了。中小學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要積累階段，學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞的背誦和理解是這一時(shí)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的記誦積累沒(méi)有興趣也沒(méi)有動(dòng)力，在未能改變社會(huì)大環(huán)境的前提下，我們只能通過(guò)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣來(lái)推廣古典詩(shī)詞的普及，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。

情感記憶是在完成了旋律記憶，即學(xué)會(huì)吟唱基礎(chǔ)之上進(jìn)行的?！扒楦杏洃浭侨说那楦袑?duì)音樂(lè)所產(chǎn)生的反應(yīng)和感受。音樂(lè)本身是表達(dá)思想感情的一種方式。在演奏者再現(xiàn)它的時(shí)候，必然會(huì)融入自己的情感。不同的樂(lè)曲，會(huì)激發(fā)出不同的情感，產(chǎn)生不同的記憶暗示。情感記憶是在較高的層次上發(fā)揮作用”。吟唱者通過(guò)自己的吟唱，根據(jù)自己的情感體驗(yàn)，去品味詩(shī)詞中每一個(gè)字，每一個(gè)音的感情。

“音樂(lè)是門(mén)高雅的藝術(shù)，是音樂(lè)家人生體驗(yàn)的流露，是一首流動(dòng)的詩(shī)，是一部書(shū)，聽(tīng)音樂(lè)不一定非要聽(tīng)懂什么，只要你隨著音樂(lè)節(jié)拍的緊張或舒緩、情感的喜悅或悲傷，心靈受到一定震顫、引發(fā)一些想象或聯(lián)想，甚至一次愉悅、一點(diǎn)美的感受都可以。這樣一節(jié)課，看似與語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，但在學(xué)生心靈播下一顆美的種子，一旦條件適宜就會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，這比任何一堂語(yǔ)文知識(shí)課都重要得多?！边@不就是語(yǔ)文的本質(zhì)嗎？

3.文學(xué)理解

不同的文學(xué)作品，有著不同的理解作品內(nèi)涵，而對(duì)應(yīng)到每個(gè)個(gè)體身上，不同的人又會(huì)對(duì)不同的作品有著不同的理解，這樣的理解，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，唯一的要求便是能自圓其說(shuō)即可。但在當(dāng)今的語(yǔ)文課堂之中，學(xué)生的新穎的想法和理念似乎已經(jīng)被參考答案限定得像一潭死水，不能有絲毫的波瀾起伏。老師所說(shuō)的就是正確的答案，其余的說(shuō)法在考卷上都有著或多或少的風(fēng)險(xiǎn)，于是乎，學(xué)生也就“安靜”了，老師也無(wú)力去研究和發(fā)現(xiàn)了。

這樣的語(yǔ)文不是語(yǔ)文，真正的語(yǔ)文應(yīng)是面對(duì)同一內(nèi)容，卻能有著“百家爭(zhēng)鳴”的形式，對(duì)于一首詩(shī)，一百個(gè)學(xué)生有著一百種想法和理解。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，音樂(lè)旋律能喚起孩子一些鮮明的表象?！耙魳?lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。音樂(lè)是所有藝術(shù)形態(tài)中最虛幻、最無(wú)形、最不可捉摸的一種看不見(jiàn)、摸不著，只能用耳朵去聽(tīng)、用心靈去感悟，以具體的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)形成意象形象。無(wú)形又無(wú)體的聲音，經(jīng)過(guò)人為的組合和建構(gòu)后，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)富有高度邏輯性和強(qiáng)烈生命力的音響團(tuán)體，它直接沖擊著聽(tīng)者的靈魂。但這種沖擊展現(xiàn)給人們的卻是一種‘模糊中的清晰和‘清晰中的模糊的感覺(jué)。正是這種感覺(jué)，賦予音樂(lè)以極大的創(chuàng)造力和無(wú)限的想象力”。

吟唱在課堂的進(jìn)行，在很大程度上促進(jìn)了“百家爭(zhēng)鳴”。古典詩(shī)詞吟唱一方面有助于教師教學(xué)的更好展開(kāi)，實(shí)現(xiàn)將課堂還給學(xué)生的要求，同時(shí)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)具有積極的調(diào)節(jié)意義及指導(dǎo)作用。其中包括語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展、語(yǔ)文教學(xué)手段的豐富，以及語(yǔ)文能力考核的改革。另一方面，使學(xué)生能夠自主地完成學(xué)習(xí)，通過(guò)自身的研習(xí)去體味詩(shī)詞的情感，更好地理解并記憶，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，以及培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性品質(zhì)和引導(dǎo)學(xué)生的詩(shī)性生活都具有良好的作用。

二、古詩(shī)詞吟唱教學(xué)的可能

1.吟唱教學(xué)

古典詩(shī)詞吟唱在中小學(xué)推廣，要注意兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是如何教，另一個(gè)是教什么?！叭绾谓獭迸c“教什么”是相互聯(lián)系的，在思考“如何教”要以“教什么”為基礎(chǔ)，而“教什么”則是“如何教”的前提條件，二者是相輔相成的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要考慮學(xué)生的學(xué)情，這一點(diǎn)非常重要，如果忽略了這一點(diǎn)，吟唱教學(xué)也許就“畫(huà)虎不成反類犬”了。

“如何教”是指在吟唱課堂的教學(xué)方法，如何使學(xué)生愿意接受，然后從接受到學(xué)唱，再到學(xué)會(huì)，慢慢地愛(ài)上詩(shī)詞吟唱，最后讓吟唱成為幫助其提升詩(shī)詞領(lǐng)悟能力的平臺(tái)。所以說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，吟唱教學(xué)更是如此。如何讓沉浸于重金屬、搖滾樂(lè)中的學(xué)生，面對(duì)升學(xué)壓力和考試分?jǐn)?shù)的現(xiàn)實(shí)條件下，愿意伸出自己的耳朵，心平氣和地聽(tīng)一曲古人之歌，這是一件難事，更難的是，個(gè)性十足的學(xué)生，如何愿意開(kāi)口唱那咿咿呀呀的曲子呢？

而“教什么”則是考慮到學(xué)生的具體情況而言的，不同年齡，不同水平層次的學(xué)生，所要教授的內(nèi)容是不同的。哪些學(xué)生可以直接教給他們古曲，而哪些學(xué)生則需要從簡(jiǎn)單曲子學(xué)起，又或者說(shuō)需要老師為這首詩(shī)重新譜曲，這些都是需要考慮的。

2.詩(shī)詞吟唱的起步

對(duì)于一首曲子的學(xué)習(xí)，有三個(gè)步驟，首先學(xué)譜子，其次看歌詞，最后將歌詞和譜子合為一體。這是眾多歌曲的學(xué)習(xí)方法，詩(shī)詞吟唱也不例外。但值得注意的是，學(xué)會(huì)唱，只是詩(shī)詞吟唱的基礎(chǔ)性工作。最重要的是要能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把握整首詩(shī)或詞的感情，并能引出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞吟唱應(yīng)把握以下技巧：“氣息支持;語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng);句讀停頓;字正腔圓;韻味內(nèi)涵;神態(tài)自然;動(dòng)作協(xié)調(diào)?！睋衿浜?jiǎn)而言之，在語(yǔ)文課堂上的古詩(shī)詞吟唱，最重要的是“語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)”“句讀停頓”“字正腔圓”這三個(gè)要素。語(yǔ)調(diào)有抑有揚(yáng)，頓挫張弛有度，咬字發(fā)音字正腔圓，整首詩(shī)或詞的感情會(huì)順帶著引出，內(nèi)涵也便體現(xiàn)于此。

對(duì)于詩(shī)詞吟唱的初學(xué)者，可以選擇一些簡(jiǎn)單、歡快的小詩(shī)，語(yǔ)文教材和我們校本的藍(lán)皮書(shū)里也有摘錄，如《鳥(niǎo)鳴澗》《長(zhǎng)干行》《江南可采蓮》《漁歌子》等，這些曲子不長(zhǎng)，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，節(jié)奏歡快，韻律明顯，普遍受初學(xué)者的歡迎。從簡(jiǎn)單曲子著手，讓學(xué)生大致了解詩(shī)詞吟唱，并能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一些興趣后，再進(jìn)行一些難度較大的曲子的教授。給學(xué)生一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，同時(shí)也讓老師能夠更好地了解古典詩(shī)詞吟唱對(duì)自己所教授的學(xué)生是否受用，以便更好地對(duì)其教學(xué)方法和方式進(jìn)行調(diào)整。

如張志和的《漁歌子》，老師可以在教唱之前帶著學(xué)生有感情地朗讀幾遍，讓學(xué)生漸進(jìn)《漁歌子》的情感世界，大致把握這首詞的表達(dá)內(nèi)容。緊接著便向?qū)W生示范吟唱，老師在吟唱過(guò)程中要盡可能地將想表達(dá)的感情表現(xiàn)出來(lái)，如停頓的地方、拉長(zhǎng)音的地方、音量擴(kuò)大的地方以及表情等，這樣下來(lái)，可以將學(xué)生的興趣點(diǎn)拔高，再進(jìn)行教唱就容易多了。學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)，也便容易了。

三、古典詩(shī)詞吟唱教學(xué)的各個(gè)階段

1.階段一：從易開(kāi)始，興趣為主

學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)的喜歡勝過(guò)古典音樂(lè)，同時(shí)他們也更希望吟唱能夠融入流行的元素，讓吟唱擺脫單調(diào)和枯燥，更具有時(shí)代的活力。那么這時(shí)候古典詩(shī)詞吟唱的曲風(fēng)也要隨之變化。面對(duì)剛開(kāi)始學(xué)習(xí)一種新東西的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“喜歡”是他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)下去的最大的動(dòng)力，如果從一開(kāi)始便排斥的話，那學(xué)習(xí)之路便難上加難。只有讓他們喜歡或者不反感，才能深入學(xué)習(xí)。所以在吟唱初期老師可以考慮用添加流行音樂(lè)的方式進(jìn)行吟唱教授。

我們熟知的鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》就是一首典型的將古典詩(shī)詞與流行音樂(lè)元素完美結(jié)合的作品，用輕柔舒緩的音樂(lè)，循序漸進(jìn)的節(jié)奏，情感變化拿捏到位，將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的情感抒發(fā)得淋漓盡致。鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》是完全遵照《水調(diào)歌頭》的詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行譜曲的，而毛寧的《濤聲依舊》則是抓住《楓橋夜泊》中“月落”“烏啼”“霜”“江風(fēng)”“漁火”“鐘聲”“客船”等特定的場(chǎng)景進(jìn)行了一定的詞曲改編，原作者張繼本意寫(xiě)科舉落第之后夜宿他鄉(xiāng)的孤苦和羈旅之愁，而《濤聲依舊》通過(guò)對(duì)特定場(chǎng)景的把握再加以創(chuàng)作，融入新意，則將“《楓橋夜泊》的意境與現(xiàn)代人的愛(ài)情感受有機(jī)地結(jié)合起來(lái)”。這首曲子備受大眾喜愛(ài)的原因，不僅僅是因?yàn)槠浣栌昧恕稐鳂蛞共础返脑~，更多的是通過(guò)改編和譜曲后，整首曲子傳遞出“在感慨已經(jīng)遠(yuǎn)逝的感情中添加了一份重歸于好的期盼，所表達(dá)的不僅僅是愛(ài)情，還有懷舊之感”。通過(guò)一詠三嘆，給聽(tīng)眾留下了無(wú)窮無(wú)盡的遐想空間。就像張若虛的《春江花月夜》中說(shuō)的“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”。

《詩(shī)經(jīng)》的抒情詩(shī)當(dāng)中，《蒹葭》是悠遠(yuǎn)雋永的小品。王國(guó)維在《人間詞話》對(duì)它有如此評(píng)價(jià)：“詩(shī)蒹葭一篇，最得風(fēng)人深致。”這首詩(shī)以“水”“蘆葦”“霜”“白露”等意象營(yíng)造了一種朦朧、清新又神秘的意境。全詩(shī)采用重章的形式，一唱三嘆。抒發(fā)了作者的思念對(duì)象可望而不可及，中間阻隔千重，詩(shī)人因而思心徘徊，不能自抑其無(wú)限惆悵的心情。這首迷人的詩(shī)，即使過(guò)了近三千年，即使有些字不認(rèn)得，但念起來(lái)，仍能感受到那蒼茫迷離的意境。幾千年后，為了創(chuàng)作電影的主題曲，瓊瑤擷取詩(shī)意，改用白話，將她改寫(xiě)成歌曲《在水一方》，再配以輕柔的曲調(diào)反復(fù)吟唱，在廣大聽(tīng)眾中形成共鳴。

2.階段二：利用興趣，充分學(xué)習(xí)

通過(guò)用流行音樂(lè)的形式，先帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)口“唱”，讓他們?cè)凇俺钡倪^(guò)程中漸漸把握原詩(shī)歌的情感，再將古典詩(shī)詞吟唱引入。任何事情的完成都不可能是一蹴而就的，古典詩(shī)詞吟唱的學(xué)習(xí)也是如此，需要對(duì)吟唱有一個(gè)循序漸進(jìn)的接受過(guò)程，才能做到對(duì)詩(shī)詞有深入的體會(huì)。

首先進(jìn)行小曲子的學(xué)習(xí)，這些小曲子多數(shù)短小精煉，瑯瑯上口，與流行音樂(lè)之間存在一定的互通性和相似性，且音樂(lè)具有起伏和流轉(zhuǎn)，或活潑生動(dòng)亦或?qū)庫(kù)o怡人。如唐代詩(shī)人崔顥的《長(zhǎng)干行》，曲子短小，意思明了，曲風(fēng)歡快，在一定程度上符合學(xué)生的接受心理。

教師在進(jìn)行教唱的時(shí)候注意角色的不同分工，上半闕可讓女生吟唱，指導(dǎo)她們唱出少女之姿，歡快活潑;下半闕則由男生吟唱，此處為男子的回答，可吟唱出君子之態(tài)，瀟灑翩翩。這首詩(shī)所需的學(xué)習(xí)時(shí)間并不長(zhǎng)，詩(shī)本身的意思就極易明了，再加上曲譜簡(jiǎn)單、輕快，瑯瑯上口，學(xué)生極易學(xué)會(huì)，且男女對(duì)唱的形式，也能很好地調(diào)動(dòng)起課堂的氣氛。

3.階段三：鞏固基礎(chǔ)，提升領(lǐng)悟

經(jīng)過(guò)了吟唱的初步教學(xué)后，學(xué)生對(duì)于吟唱已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)，知道如何唱，這時(shí)可以進(jìn)行篇幅稍長(zhǎng)的曲子的教學(xué)了。如李煜的《浪淘沙·簾外雨潺潺》，這首曲子的風(fēng)格學(xué)生能夠很好地把握，但如何將這份“夢(mèng)里不知身是客”的情感傳達(dá)出來(lái)，同時(shí)每一句的情感又有怎樣的不同，這是教學(xué)的難點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的難點(diǎn)，這時(shí)老師便起作用了。

教唱時(shí)注意“簾外雨潺潺，春意闌珊”輕聲進(jìn)入，以凄涼的景色引出愁緒，“羅衾不耐五更寒”在“耐”字處頓一下，后半句加重音量;“夢(mèng)里不知身是客、一晌貪歡”是本詞的精華處，此時(shí)感情加重，唱出對(duì)“夢(mèng)”的留戀之情，“客”字一開(kāi)始重音，而后音量轉(zhuǎn)小，“一晌貪歡”唱出哽咽之語(yǔ)?！蔼?dú)自莫憑欄，無(wú)限江山”悠揚(yáng)緩慢，表現(xiàn)對(duì)故國(guó)纏綿的思念之情;“別時(shí)容易”四個(gè)字唱得很輕，并在“易”字處停頓一下，“見(jiàn)時(shí)難”逐漸加大音量;“流水落花春去也”感情漸漸加強(qiáng)，“春去”二字在此句中情感最盛，“也”字由于是文言助詞所以唱得輕一些;“天上人間”回到緩慢的旋律，唱出悵惘之情。

不同的文學(xué)作品，有著不同的文學(xué)理解，同一篇文學(xué)作品，其內(nèi)在含義也會(huì)因人而異。對(duì)于詩(shī)詞吟唱而言，老師在其中起的作用是引領(lǐng)學(xué)生如何唱出感情，而非告訴他們，這應(yīng)該是什么感情。趙謙翔老師在其書(shū)中說(shuō)道：“以‘口誦投入詩(shī)境，是為了感知詩(shī)歌的‘音趣，即音樂(lè)美——押韻美、聲調(diào)美、節(jié)奏美?！比欢簟耙浴奈┩度朐?shī)境，是為了感知詩(shī)歌的‘意趣?！?/p>

對(duì)于吟唱而言，最為重要的兩點(diǎn)，一是唱出感情，二是在唱的過(guò)程中與詩(shī)詞內(nèi)容發(fā)生互動(dòng)，碰撞出讓你感動(dòng)的東西。這種感動(dòng)如何尋得？在唱的過(guò)程中尋得的，所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”便是此理。一遍又一遍地讀或唱，在心中自然而然會(huì)留下痕跡，漸漸地便會(huì)產(chǎn)生屬于你自己的理解，在理解的基礎(chǔ)上融合自身體驗(yàn)，感動(dòng)便產(chǎn)生了。值得一提的是，這樣的感動(dòng)，通過(guò)朗讀和吟唱都可以獲得，只是通過(guò)吟唱而獲得的感動(dòng)更容易。因?yàn)樵诔倪^(guò)程中，能夠“沉浸醲郁，含英咀華”，忘卻自己，完全沉浸于詩(shī)歌的意境中。

4.階段四：發(fā)散思維，自由創(chuàng)作

在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，鑒賞是最主要的，但鑒賞的目的“不只是為了享受音趣、情趣和理趣，同時(shí)也是為了獲得文趣”，這“文趣”二字對(duì)于語(yǔ)文課堂而言，那便是文字之趣，咬文嚼字。古代詩(shī)人講究煉字煉句，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”的例子比比皆是。讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，對(duì)“咬文嚼字”有著獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。

《論語(yǔ)·子路》中說(shuō)到：誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá);使于四方。不能專對(duì);雖多，亦奚以為？孔子說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》，把政治人物教給他，沒(méi)能完成;讓他出使國(guó)外，又不能獨(dú)立的談判;縱使是讀得多，又有什么用處呢？古典詩(shī)詞吟唱的學(xué)習(xí)更是如此，如果學(xué)生不能夠通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)行自由地創(chuàng)作，那又有什么用處呢？所以在創(chuàng)作初期，對(duì)學(xué)生所創(chuàng)作的內(nèi)容可以不用過(guò)多的限制，讓他們?nèi)我舛鵀?，進(jìn)行各類型的詩(shī)文創(chuàng)作，并為之譜曲。到了中后期，便可對(duì)他們的創(chuàng)作有一定的要求，如平仄、格律等等，讓他們對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的體會(huì)更加深入。

因此，創(chuàng)作學(xué)習(xí)的課堂要求教師在傳授知識(shí)時(shí)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生具有學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)行創(chuàng)作，并享受創(chuàng)作的過(guò)程。

古典詩(shī)詞吟唱，作為傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式之一，其自身已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)古典詩(shī)詞的吟唱活動(dòng)，是中華民族一項(xiàng)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)古典詩(shī)詞得以存在與傳播的一種重要方式。古典詩(shī)詞如果失去了吟唱，就稱不上是完整意義上的詩(shī)詞，同時(shí)也很難獲得廣泛的傳播與繼承。對(duì)于語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞吟唱的應(yīng)用，一方面為課堂增添活力和新的元素，在一定程度上減輕學(xué)生的課業(yè)壓力，音樂(lè)使其放松，也助其記憶和理解，另一方面也是傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)傳承，讓學(xué)生能夠更好地接受并喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，為民族文化的傳承出一份力。

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[此文獲第十四屆全國(guó)語(yǔ)文教師四項(xiàng)全能大賽論文項(xiàng)一等獎(jiǎng)。]