內(nèi)容摘要：《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中運用較多的修辭格主要是譬喻、比擬、引用、排比、設(shè)問。譬喻和比擬增強了節(jié)目用語的生動性和形象性。引用對節(jié)目詩詞文化主題的烘托起了重要作用。排比加強了句段的語勢，促進了情感的抒發(fā)。設(shè)問在講解詩詞文化知識時起到了重要的提示和引導(dǎo)作用。節(jié)目中運用的修辭格增強了節(jié)目參與者和受眾的情感共鳴，突出了節(jié)目傳播詩詞文化經(jīng)典的主旨，更好地塑造了節(jié)目的雅俗共賞的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)典詠流傳》 辭格 分類 作用

《經(jīng)典詠流傳》是一檔大型詩詞文化音樂類節(jié)目，節(jié)目一經(jīng)播出便廣受好評。節(jié)目主要是用“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，讓大家在享受音樂盛宴的同時也能進一步感受到中國傳統(tǒng)詩歌文化的魅力。本文從語言學(xué)角度出發(fā)，著重于研究節(jié)目用語修辭格的運用。

一.《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用語的辭格分類及統(tǒng)計

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中運用了大量的修辭格，辭格的運用對節(jié)目整體的表達效果起到了至關(guān)重要的作用。

（一）節(jié)目用語修辭格分類

修辭格是修辭學(xué)的一個非常重要的組成部分，辭格的運用是古往今來一直在研究的主題。本文主要采用陳望道先生的4大類38小格的辭格分類方法[1]，在窮盡性收集節(jié)目語料的基礎(chǔ)上，對《經(jīng)典詠流傳》中運用的修辭格進行統(tǒng)計與分析。先看一下4大類的辭格分布情況：

從表格可以看出，材料上的辭格和意境上的辭格以及章句上的辭格運用的數(shù)量較多，詞語上的辭格運用的最少。總體上來看，辭格使用的數(shù)量還是較多的。

《經(jīng)典詠流傳》是一檔音樂類文化節(jié)目，節(jié)目的主旨在于傳播詩詞文化，普及一些詩詞知識。不論是主持人還是鑒賞團，他們在這個節(jié)目中所說的話始終都要與節(jié)目主旨相貼合。在貼合的基礎(chǔ)上，如果想要言語表達地更好，就可以運用適量的修辭格。進行修辭，就是要從在表達思想感情方面有一些有差別的語言材料中進行選擇，所以材料上的修辭格是運用得非常廣的，也是很多人第一直覺會應(yīng)用到的修辭格。節(jié)目中也使用了較多的意境上的修辭格，這體現(xiàn)了適應(yīng)題旨情旨的需要是這一基本原則。章句上的辭格可以起到造勢的作用，但應(yīng)用難度也比較大，所以相較于材料上的辭格和意境上的辭格而言應(yīng)用的較少。詞語上的辭格多半是需要精雕細琢的，并不適合臨場發(fā)揮，所以在節(jié)目中較少運用到也是十分合理的。

下面我們來具體看看4大類辭格下的15個小類辭格應(yīng)用情況，首先我們來看一下材料上的辭格小類分布情況：

從表格可以看出，引用的數(shù)量是最多的。因為是詩詞類節(jié)目，所以引用得最多的還是詩詞，一方面是與這個節(jié)目的主旨相契合，另一方面也是為了更好地突出節(jié)目特色。例如鑒賞團成員的開場致辭：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生?！薄昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。時光千年，距離萬里，詩與歌，讓同文同種的我們用心交流?！薄皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世?！薄皩飘?dāng)歌，人生幾何。這是一次經(jīng)典詩詞與流行音樂的碰撞?！彼奈昏b賞團成員都引用了古典詩詞，為節(jié)目的開場奠定了濃厚的文化底蘊。

其次是譬喻，譬喻包括明喻、暗喻、隱喻三種。譬喻，通俗點講，就是我們常說的“打比方”，讓所說的事物變得更加的生動、豐富，根本目的是要讓大家更容易理解事物的特點及特性?，F(xiàn)象和本質(zhì)相輔相成，現(xiàn)象是生動、豐富的，本質(zhì)是深刻、單純的。我們在對現(xiàn)象進行加工的同時，也要注意把握事物的本質(zhì)，運用譬喻的時候，要把握好本體和喻體之間的聯(lián)系度。比如節(jié)目中說到的：“我突然覺得他們的內(nèi)心純潔得就像水晶一樣?！边@是一則明喻，水晶晶瑩剔透，透明的形態(tài)能讓人聯(lián)想到純潔的內(nèi)心。許多修辭格的核心正是相關(guān)關(guān)系和相似關(guān)系，比喻的基礎(chǔ)是相似關(guān)系。

然后來看一下意境上的辭格小類分布情況：

從表格中看出，意境上的辭格里比擬和設(shè)問用的比較多，設(shè)問是用得最多的。設(shè)問能夠起到一個很好的提示作用。用在句段的開頭，可以起到提高觀眾注意力的作用。例如：“今天柯潔唱這首歌為什么特別非常恰當(dāng)？你想想，柯潔現(xiàn)在才二十歲……”柯潔唱完歌，康震即刻拋出一個設(shè)問句，迅速將觀眾從剛剛的歌曲中給吸引了過來。放在句段的中間，可以起到聯(lián)系上下文的作用。例如：“……那為什么明代的人非要改它呢？人家的詩你改它做什么？他其實就是為了讓它更好地流傳，他覺得這樣改了以后，整個詩在念的方面、在領(lǐng)會意境方面好像就更加圓融。……”問題聯(lián)系了上文，回答啟發(fā)了下文。放在句段的結(jié)尾，可以起到總結(jié)陳情的作用。例如：“……什么是梅花的精神？一句話：梅花香自苦寒來，愈是愈受挫折愈是要向上奮發(fā)。愈是遭受挫折，愈是要傲霜斗雪，綻放屬于自己的芳香?！边@個設(shè)問句是對前文的一個總結(jié)，也是對整段話主題的一個概括。設(shè)問先是拋出一個問題，再自我作答。這個拋出的問題首先可以引起觀眾的注意，使得語勢發(fā)生了變化，與此同時也增強了與觀眾的互動感，引發(fā)觀眾的思考。但給觀眾思考的時間并不會太長，說話者馬上就會給出問題的答案，使觀眾豁然開朗，這也加深了對此問題的印象。其次是比擬，比擬是一種移情寄意的手法，既不特別注重事物之間的相似關(guān)系也不注重事物之間的相關(guān)關(guān)系。比擬主要是運用了心理聯(lián)想機制，例如：“因為你們聽到的是穿越八百年來到今天的聲音?！睂⒙曇魯M人化了，聲音其實是人敲出來的，但是比擬賦予了聲音生命，將聲音的傳遞看成是穿越而來的人，而不是因為聲音和人有某種相似關(guān)系而做出的比喻。然后再來看一下章句上辭格小類分布情況：

從表格中看出，章句上的辭格里排比是用得最多的。排比無論是從結(jié)構(gòu)上來看還是從功能上來看，都具有增強氣勢的作用。從結(jié)構(gòu)上來看，排比是三個以上結(jié)構(gòu)相似的詞組或句子排列成的整體。從功能上看，排比是三個表達功能上相似的詞組或句子組成的整體。排比不僅在結(jié)構(gòu)上加強了句勢，也在功能上增強了語勢。例如“在古代詩人的筆下，身邊的一草一木都可以變成文字，化作四季，化作情感，化作波瀾壯闊的人生?！痹囅?，如果只剩下最后的一句“化作波瀾壯闊的人生”，整個句子的氣勢是不是就減弱了許多呢？量的積累一定程度上可以影響質(zhì)，排比首先有句子上的量的增多，繼而在表達功能上起到了增強的作用。排比的組成部分之間不是毫無關(guān)聯(lián)的，排比的這些短語和句子彼此之間的關(guān)系十分密切，可以是并列的也可以是遞進的，總而言之，排比最主要的作用是可以增強氣勢，使得敘述或論證更加具有力度，增強話語表達效果。

最后來看一下詞語上辭格小類分布情況：一共三處，都是回環(huán)?！岸宜脑娛窃娭杏挟嫞嬛杏性??！?、“偉大的作品來自于偉大的時代，偉大的時代召喚著偉大的作品！”“讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世?！被丨h(huán)，是一種詞序的回環(huán)往復(fù)之趣，體現(xiàn)是說話人的一種巧思?；丨h(huán)在邏輯上必須是可回返的，在形式上猶如一個圈是可轉(zhuǎn)動的，在功能上能讓描述的這兩種事物的關(guān)系變得更加明顯，讓人覺得趣味盎然的同時也能體會到二者之間密切的關(guān)系。漢語缺乏語法形態(tài)，語序是漢語十分重要的語法手段之一，回環(huán)正是貼合了漢語這一特點才有了如此獨特的作用。

（二）節(jié)目中運用較多的五大修辭格及作用分析

從整體的修辭格運用上來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，整個節(jié)目運用較多的修辭格有五種，分別是譬喻、比擬、引用、設(shè)問、排比。這五種修辭手法都是十分常見的，下面將具體分析一下這五種修辭手法在節(jié)目中的運用。

1.譬喻

首先是譬喻，譬喻一共分為明喻、暗喻、借喻三類。譬喻的具體分布情況如下表：

由圖表可以看出，暗喻使用的數(shù)量是最多的，明喻和借喻使用數(shù)量相當(dāng)。

暗喻增加了話語解碼的難度，但同時又是更具有審美價值，更加令人回味的。由譬喻在節(jié)目中的整體分布情況來看，整個節(jié)目運用得最多是暗喻。暗喻也會出現(xiàn)本體和喻體，但是“比喻詞”不再出現(xiàn)。例如：“你能看到的是一個在病痛中被折磨的人用詩詞作為自己向病魔宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗檄文?！痹娫~和戰(zhàn)斗檄文是本句的本體和喻體，它們的相似關(guān)系并不是顯示在字面上的，而是需要更進一層的解讀，詩詞本是陶冶情操的文字，但是在她這里，是一種精神力量，是她面對病魔時的精神依靠，是如戰(zhàn)斗檄文一般有力量的文字。我們可以發(fā)現(xiàn)，在本句中，這種內(nèi)在的聯(lián)系并沒有顯現(xiàn)出來，這是需要我們進一步去深刻體會的。不得不說，暗喻的審美價值是很高的，是有深度的比喻。暗喻的好處在于更加巧妙，能夠提升大眾的審美愉悅感。

其次是借喻，借喻只出現(xiàn)“喻體”，這要求說話人和聽話人之間有共同的背景語境，并且有著相似的文化情感體驗。喻體的單獨出現(xiàn)增大了理解本體和喻體之間的相似關(guān)系的難度，比暗喻更加神秘，需要更多步的解碼。例如：“達芬奇密碼的感覺?！笔紫?，你得知道達芬奇密碼是什么，其次，你得知道達芬奇密碼的特點，在此基礎(chǔ)上你才能夠理解為何要將本體比喻為達芬奇密碼。再比如“像汪伊美這種知道自己要什么，然后努力去觸及那個大家認(rèn)為遙不可及的星星。”如果不給上下文語境，可以說我們完全不知道星星的本體是什么。語境是修辭學(xué)的基礎(chǔ)，這一點在借喻這個修辭格上體現(xiàn)得淋漓盡致。借喻的巧妙之處正在于此，由于本體和“比喻詞”的雙雙消失，喻體就會顯得十分撲朔迷離。借喻雖然解碼難度大，但如果把握好表達與解讀之間的動態(tài)平衡，對審美感的提升是大有裨益的。

實際上，明喻是比喻中最簡單明了的一種，本體和喻體都出現(xiàn)，并且會出現(xiàn)十分明顯的“比喻詞”，十分容易辨別。通常，明喻的本體和喻體之間的相似關(guān)系會十分明顯，例如：“人生就像《三國》一樣高低起伏，什么事你也料不到?！比松汀度龂愤@本書一樣是復(fù)雜多變的，他們的相似關(guān)系在于復(fù)雜性與充滿未知性。這句話把本體和喻體的特點直接表明了，讓人一聽就明白。明喻的好處在于易于理解，便于大眾廣泛認(rèn)知。

2.比擬

比擬是一種常見的修辭格，主要分為擬人和擬物兩種，下面是節(jié)目中運用到的比擬辭格的分布情況：

由表格可以看出，比擬中擬人的數(shù)量更多，擬物相對來說運用得很少?！稘h語修辭學(xué)》中說比擬就是廣義上的比喻，比擬與比喻之間的界限有時是模糊不清的。比喻和比擬一個共同的修辭效果就是使事物變得生動有趣，在事物本來的面貌之上再多加一層修飾，使得事物能夠更好地被人理解接受。比擬更注重的是使事物“人格化”，通常都是讓事物擁有人的某種屬性，以此來達到表達效果的完善。比如：“黃河在怒吼?！秉S河的流動雖然有聲音，但那個聲音是沒有意義的，是不同于人的語言的。但如果我們將黃河聯(lián)想成一個人，將黃河發(fā)出的聲音看作是人的怒吼，這加上了感情色彩和情感意義的聲音是更加生動的，能夠更好地傳達我們想要表達的感受。比擬的修辭效果正在于此，比擬更加注重的是情感的表達。比擬運用在節(jié)目中，主要有三點作用。第一是能夠拉近說話人和聽話人之間的心理距離，比擬把很多事物都擬人化了，會讓人覺得很親切，說話人在表達激動或贊賞的心情時能夠加強聽話人的心理情感體驗。例如：“剛才汪伊美在那跳舞的時候，感覺她就像梅花一樣，她傳遞給我們的是堅強的，代表他們個性的暗香?！保坊ㄓ兄邼嵉钠犯瘢瑢⒓钨e看成梅花，是對嘉賓人格的褒獎。第二是能夠更加生動地表達情感，《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目的基本形式是：主持人先介紹今天要傳唱的古詩詞，然后嘉賓演唱，主持人采訪嘉賓，然后進入“鑒賞時刻”，鑒賞團的成員們對傳唱的歌曲進行一番點評。所以，多數(shù)情況下，嘉賓團的成員都需要表達自己聽完歌曲的情感。這個時候，比擬就能很好的幫助他們表達，一方面可以通過比擬的修辭手段與嘉賓做一個更親密的互動，聽歌的感受越真切說明歌曲的感染力越強，這樣的話相當(dāng)于給了傳唱人無形的褒獎，符合言語交際合作原則中的禮貌準(zhǔn)則。例如：“黃河在怒吼?！甭犕旮柚螅杏X黃河都具有人的生命了，這其實也就是說唱得太好了，歌曲的情感表達得太到位了。另一方面也可以給觀眾帶來更加深刻的情感共鳴，一首歌曲是否動聽很大程度上取決于能否與聽眾有所共鳴，一句話也是這樣。例如：“所以說，現(xiàn)在的中國確實像一個精神煥發(fā)的少年。”將中國看成少年，中國的形象迅速就在人們的腦海中浮現(xiàn)了，少年身上的氣質(zhì)也就彰顯了。

3.引用

引用，就是為了提高表達效果在自己的話語中插入現(xiàn)成話語或故事等的一種修辭方式。

我們從語料引用的形式出發(fā)可以將引用分為明引和暗引兩類。這兩種引用的方式都有各自的修辭效果。明引詩詞的好處有兩點，一是可以直接通過詩詞來引出詩人以及詩人的詩詞風(fēng)格和思想情操，有助于節(jié)目音樂主題的直接突顯;二是明引的詩詞大多都是大家耳熟能詳?shù)拿洌渲袀鬟_的思想感情能夠迅速和觀眾達成一種共鳴，并且能夠快速地將觀眾拉入古詩詞文化的氛圍。暗引詩詞主要的作用是讓語篇富有文采，同時也能完善語篇的整體結(jié)構(gòu)，有助于形式上的銜接，內(nèi)容上的連貫。

中國人一向喜歡引經(jīng)據(jù)典，對古老的中國傳統(tǒng)文化有著天然的崇高敬意，在本節(jié)目中也是如此。引用的數(shù)量比較多，多數(shù)都是直接引用，也就是明引。引語的來源主要是詩詞、習(xí)近平語錄、俗語等，其中詩詞的引用數(shù)是最多，這主要是與節(jié)目的主旨相契合，節(jié)目的出發(fā)點就是傳唱經(jīng)典，讓經(jīng)典再次流行，將中國的詩詞文化推向盛世。詩詞的大量引用，一方面增加了節(jié)目中詩詞文化的密度，讓詩詞在整個節(jié)目中頻繁地出現(xiàn)，有利于整個節(jié)目詩詞文化氛圍的塑造。另一方面提高了話語表達的可信度和權(quán)威性，引用詩詞不光是對古代詩人思想結(jié)晶的一種再現(xiàn)，更是對當(dāng)下語境中想要表達思想的一種重新塑造。有些引語還來自于習(xí)近平語錄，這體現(xiàn)了語言運用的時代特色，引用習(xí)總書記的話可以更好地彰顯中國特色社會主義思想。俗語引用得較少，修辭要注重風(fēng)格的協(xié)調(diào)，俗語比較通俗，與整體節(jié)目的風(fēng)格不太符合。

4.排比

排比從內(nèi)部關(guān)系上來看，可以分為并列式、承接式、遞進式三類。排比的定義是：把三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)、語氣一致的詞組或句子排列起來，形成一個整體。排比的項目可以是句子，也可以是句子的某個成分。語言具有生成性，這具體體現(xiàn)在語法的生成性上。語法的生成性又表現(xiàn)為類推性和遞歸性，排比就很好地體現(xiàn)了語法的生成性。排比先是類推出了許多個相似句子或短語等語法成分，然后各個部分反復(fù)地運用并列結(jié)構(gòu)，并列成一個整體。所以，排比是一個兼具類推性和遞歸性的修辭手段。

并列式排比指的是排比的成分之間的關(guān)系是并列的，例如：“不同的文明、不同的民族、不同的個性，彼此之間可以扭和在一起，共同奏出一個動聽的音符?！边@個排比的成分是偏正短語，“文明”、“民族”、“個性”這三個詞語的位置是可以互相替換的，并不會影響整個排比句的意義。我們說話要有理有據(jù)，不能胡言亂語，事實數(shù)量的堆積一定程度上可以增強話語的可信度。

承接式排比是指排比的項目之間是有邏輯聯(lián)系的，不能隨意變動，通常都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，比較常見的是先后順序的承接。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言單位的順序象似于實際狀態(tài)或事件的先后順序，[2]例如：“長安人，長安事，長安史，就是無論從數(shù)據(jù)也好，還是從文化的內(nèi)涵角度，你講不完?！遍L安人、長安事、長安史這三者之間的關(guān)系是有一個邏輯上的先后關(guān)系的，先有長安人，再有長安事，最后組成人和事組成了長安史，所以排比也是體現(xiàn)語句間邏輯關(guān)系的一種手段。這里的排比句是三個問句，“問”在修辭學(xué)里是提高表達效果的手段，這里也不是有疑才問，而是無疑而問，可起到增強話語的力度的作用。

遞進式排比是指排比之間的項目有階梯式關(guān)系，彼此之間是一層一層往一個方向進或者退的。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，自然語言的結(jié)構(gòu)和功能是人類一般認(rèn)知活動的結(jié)果和反映。[3]對于漢語來說，語義的重心一般在偏后的位置。遞進式排比的這樣一種層次性一定程度上體現(xiàn)了語義重心在后的這樣一種特點，也符合人類語言的一種自然規(guī)律，我們的情感是要一步步去增進或是減退的，反映在句法上就是這樣一種遞進的模式。例如：“在古代詩人的筆下，身邊的一草一木都可以變成文字、化作四季，化作情感，化作波瀾壯闊的人生?！睆奈淖值剿募镜角楦械饺松?，這是一個逐漸升華的過程，由淺入深，由小及大，無論是從空間上還是時間上，都是一個延展的過程。

排比也一定程度體現(xiàn)了中國人中庸和諧的文化心理，排比的句式是均衡整齊的，雖然不及對偶那么嚴(yán)密，但排比的排列是有一定的格式可循的。節(jié)目中的排比的運用，主要有以下三點作用。一是能使語篇變得有條理，特別體現(xiàn)在承接式排比類型上。二是能使語言氣勢宏大，特別體現(xiàn)在并列式排比上。三是能夠促進強烈感情的表達升華，特別體現(xiàn)在遞進式排比上。

5.設(shè)問

節(jié)目運用了設(shè)問修辭格的語料一共45條，數(shù)量比較可觀。設(shè)問是一種常見的修辭格，節(jié)目中的高頻運用一定有其道理。根據(jù)設(shè)問形式，我們可以將設(shè)問分為一問一答、幾問一答、連續(xù)問答三種形式。

節(jié)目中運用的最多的是一問一答，幾問一答，連續(xù)問答運用較少。

一問一答格式的設(shè)問主要起的作用是迅速集中觀眾的注意力，就跟課堂上的提問一樣，是一種提高注意力的方式。例如：“所以什么叫經(jīng)典？經(jīng)典就是在任何地方，只要它一出現(xiàn)就是一個標(biāo)桿，一個無法超越的標(biāo)桿。”“經(jīng)典”是一個重點信息，這里通過設(shè)問的方式，將觀眾的注意力集中于此，加深觀眾的記憶。

幾問一答格式的設(shè)問主要起的作用是增強說理性，連續(xù)的問題會讓觀眾的注意力高度集中，引人思考。例如：“我為什么要這樣唱？我還可以怎么唱？會怎樣才能讓我唱得更好？而怎樣唱得更好的源泉，不是只是模仿西方的東西，或者流行的東西，而是回歸到本來，也就是我們說的初心?！边B續(xù)發(fā)問就像是在壓一個彈簧，壓到極限再反彈，此時反彈的效果是最好的。

連續(xù)問答格式的設(shè)問主要能夠給人一種滔滔不絕的緊逼之勢，通常，這種設(shè)問句之間都是有聯(lián)系的，例如：他說：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪”這是說什么呢？這是說時間過得太快了！時間快到什么程度呢？早上我的頭發(fā)還是黑的，晚上我的頭發(fā)就變白了。什么樣的人會對時間這么焦慮和敏感呢？就是對成就功名（期待）的人”這里的三個設(shè)問句之間都是有聯(lián)系的，第二個設(shè)問句是對第一個設(shè)問句的進一步的補充和完善，第三個設(shè)問句是對第二個設(shè)問句的延伸與擴展。三者之間的關(guān)系是有機聯(lián)合的，存在著內(nèi)部邏輯關(guān)系的，也可以看作是一個推理的過程。

總體來說，設(shè)問在節(jié)目中的廣泛運用增強了節(jié)目的說理性和論辯性。節(jié)目參與者在進行長篇論述的時候，設(shè)問能夠起到提示重點，提高觀眾注意力的效果，也能起到引出下文，發(fā)人深思的作用。

二.節(jié)目參與者的辭格選用傾向

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中一共有五位辭格使用者，然而他們使用的辭格類型以及數(shù)量有著較大的差別。修辭是說話的藝術(shù)，而說話本身就是一種帶有主觀性的行為，語言表達能力會受到很多因素的制約與影響，這就造成了節(jié)目參與者使用辭格的個體差異性。

（一）節(jié)目參與者的辭格使用情況分析

節(jié)目參與者一共有五名，分別是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目主持人撒貝寧、北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師康震、中國音樂學(xué)院院長王黎光、著名音樂人庾澄慶、著名主持人曾寶儀。五位節(jié)目參與者在這個節(jié)目中所扮演的角色是不一樣的，所以，他們的語言風(fēng)格也有所不同。下面是五位節(jié)目參與者使用辭格的情況：

口語交際中需要修辭，而且更需要修辭。[4]我們常說：“說話是一門藝術(shù)?！毙揶o的目的簡而言之就在于把話說好，運用修辭格可以幫助我們更好地表達言語動機，完成交際任務(wù)。通過上表，我們可以很清晰地看到在整個節(jié)目中康震使用的辭格數(shù)量是最多的，其次是撒貝寧、王黎光、曾寶儀、庾澄慶。修辭行為主要包括修辭者、修辭手段、修辭方法、言語環(huán)境、修辭效果等基本要素。影響節(jié)目參與者使用修辭格的主要因素有生活經(jīng)驗、學(xué)問以及見解和趣味等。下面我們將對辭格使用數(shù)量較多的兩位節(jié)目參與者，也就是康震和撒貝寧的辭格選用傾向進行分析。

（二）康震選用辭格傾向

康震是講古詩詞出名的，他的古詩詞文化知識十分扎實，這使得他在這個節(jié)目中占有“天然”的優(yōu)勢，他有更多的語言材料可以使用。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中說道：“修辭不過是調(diào)整語辭，使達情傳意能夠更加適切”，[5]他掌握的語言材料越多，他對語言的應(yīng)用能力相對也會越強。心理語言學(xué)認(rèn)為言語生成分為構(gòu)思、編碼和執(zhí)行三個過程。構(gòu)思和編碼是最重要的，康震的言語動機主要是講述古代詩詞文化知識，對一些詩詞以及詩人做一些深度的解讀。辭格的運用屬于編碼過程，在這個過程中最需要考量的是怎么樣能更好實現(xiàn)言語動機和意圖，提高言語交際效果。從數(shù)據(jù)上看，康震使用最多的辭格有兩種：設(shè)問和引用。

設(shè)問作為一種修辭格的時候，主要的作用是提升語篇的層次感，讓整個語篇波瀾起伏，引人入勝。聲音一發(fā)即逝，所以口語才會如此復(fù)雜多變?？谡Z是書面語的基礎(chǔ)，是書面語的源泉?？嫡鹪谶@個節(jié)目中要做的一件事情是什么呢？就是要把詩詞文化這樣一種高雅文化通過口語的形式表達出來，那么他就會運用到一些修辭格手段。設(shè)問就是很好的一種手段，設(shè)問放在康震的言語當(dāng)中，所起到的作用是提示?？嫡鸨救耸鞘志哂形幕仞B(yǎng)的，他一開口基本上就是“長篇大論”，一方面這是他思想的充分涌流，但另一方面，這也會增加受眾的理解難度。所以，他在說話的時候常常加入設(shè)問。日常言語交際中，疑問句最平常，且種類多樣。設(shè)問常常是起到啟發(fā)思考，導(dǎo)引下文的作用。例如：“這是說什么呢？這是說時間過得太快了！時間快到什么程度呢？早上我頭發(fā)的還是黑的，晚上我的頭發(fā)變白了，什么樣的人會對時間這么焦慮和敏感呢？就是對成就功名期待的人?！痹O(shè)問的連續(xù)使用，使得這個語篇更加的有層次，并且是一步一步遞進的，讓整個語勢快而不亂，是有條理的，有邏輯的。

言語交際需要遵守合作原則，合作原則又包括真實準(zhǔn)則、適量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則四條準(zhǔn)則，康震引用了較多的詩詞，這體現(xiàn)了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則。關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求我們所說的話要與話題相關(guān)，也就是要切題，不要說與話題無關(guān)的話。引用詩詞可以增加詩詞在整個言語交際活動占的言語比重，說的越多，聽眾們越能感受到詩詞文化氛圍。就好像是行業(yè)語一樣，你說“行話”，人們就會覺得你專業(yè)。同理，詩詞引用得越多，聽眾也會覺得你越專業(yè)。當(dāng)然，我們說話還要遵循適量準(zhǔn)則，也不能引用過度。

（三）撒貝寧辭格選用傾向

撒貝寧作為《經(jīng)典詠流傳》的主持人，他不僅要負(fù)責(zé)開場白的部分，還要負(fù)責(zé)整個場上的互動環(huán)節(jié)，他運用的修辭格比較多樣，運用得最多是譬喻和比擬。在一定程度上，譬喻和比擬二者的修辭效果有很大的重合部分。開場白是整個節(jié)目的開端，開場白能夠起定調(diào)的作用，不同的節(jié)目會有不同風(fēng)格的開場白，比如脫口秀節(jié)目的開場白一般會直接采用脫口秀，對接下來的脫口秀表演進行一個預(yù)熱?！督?jīng)典詠流傳》作為詩詞音樂文化節(jié)目，節(jié)目需要維持一種平衡，即既要有文化氣息又要接地氣，在傳播詩詞文化的同時又能給老百姓帶來視聽盛宴。所以，開場白必須要活潑生動，而譬喻和比擬就可以起到這樣的一種言語交際效果。撒貝寧經(jīng)常會把《經(jīng)典詠流傳》當(dāng)作引導(dǎo)者，例如：“《經(jīng)典詠流傳》將為你展開詩詞的畫卷，將潛藏在文字中的美唱給你聽?！薄啊督?jīng)典詠流傳》帶你感受詩詞當(dāng)中綿延千年的浩瀚與力量?！惫?jié)目瞬間成了一個引導(dǎo)者，將聽眾帶入了詩詞的世界，拉近了聽眾與節(jié)目之間的距離。

譬喻和比擬的修辭效果主要在于能夠讓語言更加形象生動，在本節(jié)目中，最重要的一個作用是便于抒發(fā)感情，加強語言的感染力。比如下面這段對話：

“黃細林：也是一個印記，唱完國歌以后我們就通過了邊境。

撒貝寧：所以國歌在關(guān)鍵時候不僅僅是一首歌曲，它是所有中華兒女互相聯(lián)系的一個最有力量的紐帶?！?/p>

撒貝寧將“國歌”比喻成紐帶，這加強了人們的心理聯(lián)想，將國歌這樣一種聽覺上的事物轉(zhuǎn)換為可以觸碰到的實物。撒貝寧作為節(jié)目的主持人，他經(jīng)常要突出節(jié)目的主題，也要在合適的時候上升話語的高度，如果他的言語太過干癟就會降低威嚴(yán)感和崇高感。中國人善于聯(lián)想和想象，具有一種具象思維文化心理，基于這一點，多用譬喻和擬人是非常明智的。譬喻和擬人就是能夠降低觀眾對一些抽象概念的理解難度，例如：“所以什么叫經(jīng)典？經(jīng)典就是在任何地方，只要它一出現(xiàn)就是一個標(biāo)桿，一個無法超越的標(biāo)桿?！睂ⅰ敖?jīng)典”比喻成“標(biāo)桿”，“標(biāo)桿”是一個具體的實物，標(biāo)桿的形象一下子就在我們腦海中浮現(xiàn)了，是可明確感知的，這也就為觀眾的進一步理解奠定了基礎(chǔ)。

通過對兩位節(jié)目參與者辭格選用傾向的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)辭格的使用在節(jié)目中是至關(guān)重要的。說話和寫文章一樣，都需要一定的積累。只有積累的足夠多了，才能出口成章，妙趣橫生。

三.小結(jié)

本文主要對《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用語辭格的使用進行了統(tǒng)計與分類，又對節(jié)目中使用較多的五大辭格進行了具體的分析，最后依據(jù)節(jié)目參與者使用辭格的分布情況，對辭格使用數(shù)量較多的兩位節(jié)目參與者選用的辭格進行了分析。根據(jù)以上分析，辭格在節(jié)目中的使用很大程度的提高了節(jié)目用語的表達效果，在凸顯節(jié)目主題方面起到了至關(guān)重要的作用。從節(jié)目發(fā)展的長遠角度來看，節(jié)目還可以更加重視修辭的話語理解部分，加強修辭格使用的創(chuàng)新思維，最終達到提升節(jié)目的修辭審美價值的目的。

參考文獻

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[2][3]邢福義，吳振國.語言學(xué)概論[M]華中師范大學(xué)出版社，2010

[4]陳汝東.當(dāng)代漢語修辭學(xué)[M]北京大學(xué)出版社，2004

本文為國家級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目（項目號：201811072014）的研究成果，指導(dǎo)老師為曾丹。

（作者介紹：吳慧聰，江漢大學(xué)人文學(xué)院漢語國際教育專業(yè)2016級學(xué)生，研究方向為漢語國際教育。本文指導(dǎo)老師：曾丹）