張永誼

越是在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，疫情防控越需要形成合力，國(guó)際社會(huì)只有共同努力有效遏制疫情擴(kuò)散，才能護(hù)佑各國(guó)人民共同的福祉，使全人類共享健康安寧。

當(dāng)下新冠肺炎疫情已經(jīng)構(gòu)成了全球性的大流行，在“地球村”的背景下，幾乎沒有一個(gè)國(guó)家和地區(qū)能夠予以幸免。隨著疫情的蔓延，一些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)與埋怨也此起彼伏，特別是美國(guó)部分政客，簡(jiǎn)單粗暴地把病毒稱為“中國(guó)病毒”，指責(zé)中國(guó)應(yīng)為新冠疫情負(fù)責(zé)。其實(shí)，在人類文明進(jìn)步的今天，疫情無國(guó)界，傳播更不需要“護(hù)照”，疫情一旦發(fā)生，就不是一國(guó)所能解決的局部問題，很快會(huì)變成涉及全球的整體性問題，只有各國(guó)在疫情的預(yù)防和管理上相互溝通、相互借鑒、相互支持、通力合作，排除意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀的干擾，人類才能共同戰(zhàn)勝疫情，而不應(yīng)該是指責(zé)與推卸，當(dāng)下國(guó)與國(guó)之間的依存度越來越高，命運(yùn)共同體也是安全共同體、健康共同體。

打造人類命運(yùn)共同體，需要傳播人類健康命運(yùn)共同體的理念。毫無疑問，人類已經(jīng)進(jìn)入“相互喂飯”的時(shí)代。有一則“天堂與地獄”的佛教故事，講“天堂”與“地獄”的生活場(chǎng)景對(duì)比，同樣是一群人圍著一大鍋煮熟的肉食，地獄里的人每個(gè)人都拿著比手臂還長(zhǎng)的湯勺，每個(gè)人都無法把食物送進(jìn)自己的嘴里，個(gè)個(gè)都瘦骨伶仃、愁眉苦臉，大家苦苦煎熬;而天堂里的人，雖然每個(gè)人也拿著長(zhǎng)柄湯勺，但是學(xué)會(huì)了互相喂飯給對(duì)方，個(gè)個(gè)身寬體胖、臉色紅潤(rùn)，大家幸?？鞓?。這個(gè)故事恰好印證了彌爾頓在《失樂園》里的一句話：人可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄?；仡櫲祟惿鐣?huì)的進(jìn)步與發(fā)展，就是一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互依存、共同發(fā)展的歷史，社會(huì)發(fā)展到今天，沒有協(xié)作更是寸步難行。

越是在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，疫情防控越需要形成合力，國(guó)際社會(huì)只有共同努力有效遏制疫情擴(kuò)散，才能護(hù)佑各國(guó)人民共同的福祉，使全人類共享健康安寧。中國(guó)是新冠肺炎疫情的受害國(guó)，在疫情蔓延到世界各國(guó)的時(shí)候，自覺踐行人類命運(yùn)共同體的承諾，主動(dòng)承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國(guó)的重任，共享抗擊疫情的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，力所能及地為受害國(guó)家提供人力物力的支援，展示出高水平的國(guó)際信任和合作，體現(xiàn)了打造人類健康命運(yùn)共同體的胸襟與氣度。

病毒提醒我們，人類的命運(yùn)都是聯(lián)系在一起的，影響一個(gè)人的事情同時(shí)也會(huì)影響到另一個(gè)人。我們已經(jīng)進(jìn)入命運(yùn)共同體的時(shí)代，面對(duì)疫情應(yīng)保持理性與擔(dān)當(dāng)，意識(shí)到如何面對(duì)危及人類健康的共同“敵人”，眾志成城，同仇敵愾，才能共同打贏這場(chǎng)人類與病毒的戰(zhàn)役。

作者系杭州市人大常委會(huì)副秘書長(zhǎng)