摘 要：駱越地區(qū)漢墓考古發(fā)現(xiàn)表明，嶺南先民開發(fā)利用黃金的知識技術(shù)，是由中原傳入的。隨著絲綢之路東西方交通貿(mào)易的發(fā)達(dá)，黃金也成為世界貨幣而流通。在駱越及其鄰近地區(qū)，出土的黃金制品既有本地產(chǎn)品，也有從內(nèi)陸和海外流入的黃金制品。從駱越漢墓隨葬大量的“明珠、璧流離、奇石異物”的情況看，反映漢王朝與羅馬帝國相似，彼此的奢侈品貿(mào)易也導(dǎo)致了黃金的大量流失。

關(guān)鍵詞：駱越與鄰近地區(qū);漢代考古發(fā)現(xiàn);海上絲綢之路;黃金流通

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.06.012

[中圖分類號]K878? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009-0339（2020）06-0063-08

漢元鼎六年（前111年），漢武帝平定南越國叛亂，重新在嶺南地區(qū)設(shè)置郡縣制度，實(shí)施管轄，駱越地區(qū)再度成為漢王朝最南端的門戶前沿和南海絲綢之路的重要交通樞紐，環(huán)北部灣地區(qū)的一些瀕海邑聚，也發(fā)展成為重要的對外貿(mào)易始發(fā)港。據(jù)《漢書·地理志下》的記載，漢朝人經(jīng)海上絲綢之路沿線前往海外及西方諸國進(jìn)行的貿(mào)易交通，主要表現(xiàn)為奢侈品貿(mào)易，即主要用黃金和絲綢作為硬通貨，與海外諸國交換“明珠、璧流離、奇石異物”。本文結(jié)合近半個多世紀(jì)以來中越沿海地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)，探討兩漢駱越地區(qū)黃金的來源產(chǎn)地及其流通狀況，以揭示當(dāng)時絲路貿(mào)易的重要一頁。

一、廣西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的兩漢時期的黃金制品

據(jù)筆者的初略統(tǒng)計(jì)，廣西地區(qū)漢代墓葬出土的黃金制品主要有下列地點(diǎn)。

貴港羅泊灣漢墓。這兩座西漢早期的南越國大墓，雖遭盜掘，仍出土大批珍貴文物。金器有金耳挖1件，金餅1塊，也出有鎏金銅器[1]79-84。

賀州市河?xùn)|高寨漢墓。出有1枚金印，有銘文“如心”，虎鈕，方座（M4：21），年代為西漢早期[2]。

西林縣普馱銅鼓墓葬。該墓出有金絲一股，長6厘米，年代為西漢早期[3]。

貴港城郊漢墓。金器多出于東漢墓（共104座）中，計(jì)有金葉1件，馬蹄金1件（凹面刻有“金”字），小金珠9件，金指環(huán)2件[4]。

貴港北郊漢墓。19座漢墓中僅見水電廠5號墓（M5），出有金珠3件，時代屬于東漢前期[5]。

貴港古墓群。其中有60座漢墓，發(fā)現(xiàn)金器很少，計(jì)有金葉、金戒指、金珠、金錠（可能是鎏金）等[6]。

合浦風(fēng)門嶺漢墓?？脊艑W(xué)者在此發(fā)掘了8座漢墓，發(fā)掘報(bào)告還附錄了鄰近幾座漢墓的發(fā)掘資料。M23，出有一些零散的金箔飾片，時代為西漢后期的早段。M26，出有1件貼金箔銅璧;出有金串飾，年代屬于西漢后期。M10，出有金戒指2件，金球飾2件，金珠1件，年代屬于東漢早期。

合浦縣母豬嶺東漢墓。出有金戒指1件，金珠3件，年代屬于東漢前期。

合浦縣鹽堆漢墓。M1、M4分別出有金串飾（圖一，2），是由葫蘆形、金珠球、長頸瓶形、棱柱形等金飾件串線連成，其中的多面金珠具有古印度的黃金制作工藝特點(diǎn)，時代屬于西漢后期[7]。

合浦縣望牛嶺漢墓。1號墓（M1）屬于西漢后期的木槨墓，出有“九真府”陶提筒，墓主可能擔(dān)任過九真郡高官。出土隨葬品極為豐富精美，其中金器有：金餅（圖一，1）2件，上刻有“太史”等銘文;金珠12件，形狀各異，有欖形、吊鐘形、算珠形等;金平脫漆盒的金箔片有113件，分別是狩獵、飛禽、走獸等主題紋樣[8]。 “太史”是漢朝中央史官職銜，刻有“太史”銘文的金餅可能是由中原流入駱越地區(qū)的黃金通貨。

圖一? 1.合浦望牛嶺漢墓的金餅;2.合浦鹽堆漢墓的金串飾;3.合浦寮尾漢墓的西方焊珠金飾片。

合浦縣廉州鎮(zhèn)堂排漢墓。M2出有金戒指2件、金鐲2件、鎏金銅器，屬西漢后期[9]。

合浦縣廉州鎮(zhèn)黃泥崗漢墓。M1出有金花球串飾、金帶鉤。出有滑石質(zhì)的“徐聞令印”，該墓應(yīng)當(dāng)是東漢初期一個縣令的墓葬[10]。

合浦縣廉州鎮(zhèn)九只嶺東漢墓。出有金戒指[11]。

上述表明，廣西兩漢墓出土的金器，其中以古駱越地區(qū)的沿海港口城邑的出土數(shù)量較多，越往內(nèi)陸則逐漸減少，這應(yīng)與海上絲路的貿(mào)易有密切的關(guān)系。

二、越南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的兩漢時期的黃金制品

在兩漢時代，越南北部分屬于漢朝之交趾、九真、日南三郡。當(dāng)?shù)刂饕林用衽c桂南地區(qū)的土著居民相似，即為古“駱越人”。這里也是漢代海上絲路重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，長期以來，法國、越南等國的考古學(xué)者在此發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬數(shù)以千計(jì)。這些漢代墓中，也包括同時期土著的東山文化晚期的墓葬，其中罕見黃金制品。日本學(xué)者俵寬司曾對越南北部紹陽等地漢墓作過研究，在他所列出的越南漢墓器物斷代分期表中，只列有個別銀器，不見列有黃金器[12]。彭長林先生對越南北部漢代墓葬的出土物也作過統(tǒng)計(jì)，盡管其中包括了大量的銅質(zhì)、玉石、玻璃裝飾品，但也不見錄有黃金制品[13]317—319。 這與古代越南地區(qū)出產(chǎn)黃金的記載頗不相符。因此，可認(rèn)為南部駱越人貴重的金屬器中，黃金與銅器是沒有太大區(qū)別的（如當(dāng)?shù)貪h墓普遍隨葬銅鼓），這種認(rèn)識與內(nèi)陸西漢前期先民的認(rèn)識是相似的。還有一個原因是，當(dāng)?shù)叵让窨赡苁怯命S金交換了同樣珍貴的“明珠、璧流離、奇石異物”，從而導(dǎo)致了黃金的大量外流。然而，中國古籍說漢代越南中部的日南郡盧容縣有黃金浦，這倒是可以用考古發(fā)現(xiàn)來印證的，下面筆者將目前越南漢代墓葬出土黃金制品的一些資料分列如下。

清化省紹陽漢墓。在少數(shù)豎穴土坑木棺墓中，出土有金珠10件、金戒指4件[14]。

廣南省會安縣來宜沙黃文化墓葬遺址。出土有金玦4件和鍍金串珠，共時遺物有漢式銅鏡、銅錢、鐵器等等。這意味古籍說越南中南部的古林邑國，是由漢朝日南郡象林縣分裂出去而形成的印度化占族國家也得到了考古發(fā)現(xiàn)的印證。因?yàn)檎甲宓纳滁S文化雖然有自己獨(dú)特的因素，如甕棺葬、雙獸頭裝飾品等，但也受到了北方漢文化的巨大影響。

廣南省會安縣安邦沙黃文化墓葬遺址。出土有黃金串珠。

廣南省維川縣麻杯丘沙黃文化墓葬遺址。出土有金串珠。

慶和省金蘭縣和鹽沙黃文化墓葬遺址。出土有金串珠[13]399-407。

越南中南部沙黃文化墓葬遺址出土的黃金制品大多為小串珠，多為算珠形，這與我國廣西合浦漢墓出土的一些金串珠也有相似之處。

平陽省新淵縣富政鄉(xiāng)醬丘文化墓葬遺址。出土有金指環(huán)，共時的遺物有漢式銅鏡和駱越銅鼓。

胡志明市芹諾縣醬丘文化墓葬遺址。出土有金串珠。

胡志明市芹諾縣大頭魚丘醬丘文化墓葬遺址。出土有金串珠[13]422-427。

越南東南部的Giong Lon遺址出土有黃金人面罩[15]。 其風(fēng)格接近越南中部茶邱遺址出土的人面紋瓦當(dāng)。日本學(xué)者西村昌認(rèn)為，這種人面紋瓦當(dāng)是從越南北部北寧省同太縣漢代龍編城傳到占族文化中的因素[16]。

上述表明，古越南出土黃金制品主要是發(fā)現(xiàn)在越南中南部，這一帶是古駱越人（原壯泰語族）與林邑人（占族屬南島語族）的交匯地區(qū)，也是海上絲綢之路的必經(jīng)之處，因此出土黃金制品也是所難免。

熊昭明諸先生曾指出，越南中部沙黃文化Lai Nghi墓地，出有包金箔玻璃珠、金耳飾、金珠，這可能是由海外輸入的黃金制品[17]。 越南南方沃澳（今迪石）遺址發(fā)現(xiàn)過一批金器，其中的多面金珠，與廣西合浦鹽堆西漢晚期墓、廣州東漢前期墓（M4013）出土的金珠十分相似，林梅村先生認(rèn)為這是產(chǎn)自羅馬的黃金珠寶[18]。 也有學(xué)者認(rèn)為，多面金珠在巴基斯坦的呾叉始羅等遺址有發(fā)現(xiàn)，因此，中越地區(qū)出土的這些多面金珠應(yīng)當(dāng)是從南亞經(jīng)海路輸入的[19]。 這也可以說明，越南中南部的黃金流通情況與兩廣地區(qū)大體相似，證明兩廣地區(qū)至越南南方的海岸線，都分布有南海絲路交通的重要節(jié)點(diǎn)。

將我國廣西地區(qū)和越南地區(qū)漢代黃金考古發(fā)現(xiàn)作初步分析，就知道黃金仍然是當(dāng)時的珍稀物，流通量有限。從黃金流通量來說，主要是集中分布在沿海地區(qū)。因?yàn)檫@一地區(qū)自西漢中期以后就形成為繁榮的海上絲路的貿(mào)易重鎮(zhèn)。本區(qū)域兩漢黃金發(fā)現(xiàn)的數(shù)量雖然不多，但筆者認(rèn)為，這批黃金制品的考古發(fā)現(xiàn)對解決海上絲綢之路貿(mào)易的有關(guān)學(xué)術(shù)問題仍然具有重要的參考價(jià)值。例如，駱越地區(qū)的古先民是何時開始用黃金作為流通貨幣，人們對黃金的認(rèn)識態(tài)度如何，黃金的來源如何，黃金對漢王朝的財(cái)政收支影響如何等。

三、古駱越地區(qū)何時開始用黃金作為硬通貨

迄今為止，嶺南考古發(fā)現(xiàn)的先秦文化遺存中，不見純粹的黃金制品。這表明，秦漢時期中國南疆出現(xiàn)的黃金冶煉加工制作技術(shù)，應(yīng)當(dāng)是由中原傳入的。因?yàn)樯讨芤詠?，四川及中原已開始流行黃金制品。尤其是戰(zhàn)國時期嶺南北方的楚國地區(qū)，已經(jīng)流行使用金版“郢爰”“陳爰”作流通貨幣。嶺南地區(qū)一直深受楚文化和秦文化的影響，例如，在西漢前期的廣州南越王墓中就發(fā)現(xiàn)了“文帝行璽”金印、用作鑲嵌裝飾的金箔片、金花泡等黃金制品。在西漢前期的廣西貴港羅泊灣南越國大墓發(fā)現(xiàn)了金耳挖和金餅。這兩處都是南越國的王、侯大墓，其祖先是來自南征嶺南的秦人。[20] 這些早期發(fā)現(xiàn)的黃金制品，有日用品，也有作為流通貨幣使用的金餅，羅泊灣南越國大墓發(fā)現(xiàn)的個別金餅，與廣州漢墓及近年江西南昌市西漢后期?；韬钅钩鐾恋拇罅拷痫炤^為相似[21]，可以確定為流通貨幣。

然而令人疑惑的是，廣州南越王墓沒有被盜，為何不象海昏侯墓那樣隨葬大量金餅?zāi)?？原因似乎可以這樣解釋，一是西漢前期南越國尚處于相對封閉狀態(tài)，在其管轄的兩廣地區(qū)和越南北部，其內(nèi)外貿(mào)易仍然主要是以物易物，因此秦半兩錢和西漢四銖半兩銅錢及金幣都較為罕見。還有一個原因，可能就是西漢前期的嶺南先民對黃金的認(rèn)識還較為模糊。

過去有學(xué)者認(rèn)為，漢代人對黃金和銅是分得相當(dāng)清楚的，漢代金礦和銅礦各有不同的出產(chǎn)地，且有金官、銅官之分[24]。這一觀點(diǎn)事實(shí)上并不完全正確。

例如，廣西貴港羅泊灣1號墓（M1）的《從器志》（隨葬品清單）表明，秦漢之際去先秦不遠(yuǎn)，時人對金與銅在概念上的區(qū)分還不是很嚴(yán)格。如該墓出土的銅壺稱“金壺”;銅勺稱“金斗”;銅釜稱“金鍑”;銅鈁稱“金方”[1]54，109，79-84， 這都可以和該墓出土的銅質(zhì)壺、勺、釜、鈁相印證?！对茐羟睾啞そ鸩悸伞份d：“縣、都官以七月糞公器不可繕者……其金及鐵器入以為銅?！崩顚W(xué)勤諸先生認(rèn)為，這條秦律指的是廢舊金屬器都要上繳作為重新冶鑄官用器物的原料。漢代也有“金布律”[23]， 從中也可見“金”仍是漢人對五色金屬的泛稱。

《漢書·食貨志下》也說得明白：“金有三等：黃金為上，白金為中，赤金為下。”孟康注：“白金，銀也。赤金，丹陽銅也。”漢代之“金”是黃金、白銀、黃銅金屬的泛稱，這實(shí)際上也是沿襲了先秦人對多種貴重金屬的稱謂。總之，漢代人所謂的“金”，也包括銅。

考古發(fā)現(xiàn)表明，盡管漢代人已能夠明確區(qū)分黃金和銅，但由于黃金較稀有，全國各地發(fā)現(xiàn)的西漢貴族墓，仍然是以隨葬青銅器為大宗，嶺南西漢貴族墓也相似。如西漢河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓，共出器物4 200多件，除了有一部份的金針、金餅、錯金銅器、金縷玉衣等黃金制品外，隨葬品以精美的青銅器占大多數(shù)，其中也包括有不少鎏金銅器[24]， 這自然也都是西漢人心目中的“金器”。西漢數(shù)十座諸侯王墓，除了山東章丘洛莊呂王呂臺墓（前186年）、河北定縣中山懷王劉修墓（前55年）[25]， 以及近年發(fā)現(xiàn)的江西南昌?；韬钅闺S葬有較多黃金器之外，其余都是以隨葬銅器為主。

因此，不可謂凡西漢的“金”皆是黃金。如前述列舉的考古發(fā)現(xiàn)，漢代嶺南駱越等地區(qū)開始流行黃金制品是在西漢中期前后，這與秦朝征服嶺南及漢武帝重新統(tǒng)一嶺南和開發(fā)西南夷地區(qū)，以及南方絲路貿(mào)易的興起有密切的關(guān)系。這時流通的黃金制品，既有各種裝飾品、服飾器，供交易的黃金貨幣如金餅也比西漢前期有所增多，到了東漢時期，黃金的流通比前期也有了明顯的改觀。

就漢代南疆而言，東漢墓出土的黃金制品與西漢墓相比都有一定程度的增加（如金器在廣西合浦、貴港、廣州是多出于東漢墓），尤其是作為裝飾品的金指環(huán)和金釧，到了東漢才更為流行。而且，經(jīng)海上絲路流入南疆地區(qū)的外國黃金制品還輸入了中國腹地。

例如，江蘇邗江甘泉鎮(zhèn)東漢初期的廣陵王劉荊墓（M2）出土了較豐富的黃金制品，其中有金泡飾、金印、盾形飾、品形飾、王冠形飾、空心球、龍形金片飾等[33]。 河北定縣北陵頭村43號東漢墓出土的黃金龍頭，金絲和金粒組合十分精巧，還鑲嵌有綠松石和紅寶石，同墓還出有金辟邪、金羊等器物[34]。這些黃金制品制作工藝精湛高超，采用了掐絲、炸珠、焊接、鑲嵌等技術(shù)，這表明我國西漢以來的黃金手工制造業(yè)到東漢時期，在受到西方黃金制作工藝影響之后，已開始走上了獨(dú)立制作的發(fā)展道路[35]。因此可以認(rèn)為，事實(shí)上是東西方交通貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了古代中國黃金制品生產(chǎn)的發(fā)達(dá)。

五、絲路貿(mào)易的發(fā)展與漢代黃金的外流

過去一些中外學(xué)者指出，古籍記載的西漢黃金數(shù)量巨大，但因?qū)ν赓Q(mào)易的發(fā)達(dá)而導(dǎo)致中國黃金的大量外流，這與羅馬帝國的黃金外流情況是相似的[36]。 筆者認(rèn)同這一觀點(diǎn)，因?yàn)閮蓾h時期陸上和海上絲綢之路的開通，東西方經(jīng)貿(mào)往來十分頻繁，大量的中土黃金外流也勢所難免。如《漢書·張騫傳》記載，漢武帝“拜（張）騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛、羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬”，出使西域各國?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚州d：“初置酒泉郡以通西北國。因益發(fā)使抵安息、奄蔡、黎軒、條枝、身毒國。而天子好宛馬，使者相望於道。諸使外國一輩大者數(shù)百，少者百余人，人所赍操大放博望侯（張騫）時。其后益習(xí)而衰少焉。漢率一歲中使多者十余，少者五六輩，遠(yuǎn)者八九歲，近者數(shù)歲而反?！?/p>

與北方絲路相對，《漢書·地理志下》也說，“自合浦、徐聞南入?！凶g長，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金、雜繒而往”。然而，漢代主張重本抑末的人士如班固則認(rèn)為這種貿(mào)易是得不償失，故同書又說：“豫章（今鄱陽地區(qū)）出黃金，然堇堇物之所有，取之不足以更費(fèi)?！边@就是說，以奢侈品交易為大宗的東西方貿(mào)易導(dǎo)致了漢朝的財(cái)政收支失去了平衡。

因史料記載的不足，當(dāng)時漢朝的對外貿(mào)易是否如同羅馬帝國的情形一樣，很難作出準(zhǔn)確的判斷，但從《史記·大宛列傳》記載西漢后期漢使（包括私商）出行日趨減少的情形分析，東西方兩大帝國黃金外流的情形應(yīng)當(dāng)相似，這種奢侈品貿(mào)易實(shí)難維繼，漢朝嶺南地區(qū)的兩漢墓中普遍隨葬珠寶玻璃器的現(xiàn)象也能說明這一問題。

事實(shí)上嶺南漢墓中的隨葬品，其中所謂的“明珠、璧流離、奇石異物”的數(shù)量要遠(yuǎn)大于黃金、白銀。例如，廣西漢墓發(fā)現(xiàn)的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到2 000座，其中隨葬玻璃器的墓葬就有150多座，尤其以桂南地區(qū)的貴港、合浦漢墓出土最多（圖二，1-2）[37]。 其原因就在于，先秦兩漢的中國人還不擅長制造色澤美觀的各種玻璃器，后者恰恰是羅馬帝國的特產(chǎn)。如同西方人傾慕中國的絲綢一樣，當(dāng)時西方輸入中國的奇石、玻璃器在整個漢——魏時期都堪稱貴比黃金。甚至有人認(rèn)為西方玻璃是神器，如漢代《孝經(jīng)援神契》就說：“神靈滋潤，則琉璃鏡。”“璧流離”是印度梵文的音譯，即玻璃?！段郝浴氛f：“大秦國出赤白黑黃青綠……紅紫十種琉璃?！薄秴菤v》載：“扶南（今柬埔寨）諸外國來獻(xiàn)琉璃?！薄读核墓佑洝氛f：“扶南國大舶從天竺（印度）來賣碧頗黎鏡……內(nèi)外皎潔，置五色物于其上……問其價(jià)，約錢百萬貫。文帝令有司攏之，傾府庫當(dāng)之不足。”[27]219—221 古籍雖有夸張，但的確反映了西方五彩玻璃器的昂貴，也能得到考古發(fā)現(xiàn)的印證。這些出土的珠玉玻璃飾品的原料包括瑪瑙、雞血石、水晶、硬玉、琥珀和各色玻璃等等，不少產(chǎn)品的原料和制作工藝明顯是來自于西方，如合浦漢墓出土的印度石榴子石串珠、蝕刻石髓珠串飾就是典型的漢代海外奇石珠寶（圖二，1-2）[37]圖版17-1，18-1。

為了獲取暴利和更多的海外特產(chǎn)，漢朝人蜂涌進(jìn)行黃金、白銀的開采，因?yàn)檫@是上等的財(cái)富和硬通貨?！稘h書·食貨志下》載：“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之犯者不可勝數(shù)?！边@就是漢代駱越等地區(qū)漢墓出土奇石、玻璃器要遠(yuǎn)多于黃金、白銀的原因，它們都是用黃金、絲綢等中國物產(chǎn)換取的西方珍物。漢代黃金外流換取的嶺南及海外諸國的珍稀特產(chǎn)，在整個漢——魏時期，都一直是中原王朝貴族渴求的奢侈品。例如，在廣州南越王墓中出有波斯風(fēng)格的列瓣紋銀盒、非洲象牙、海外諸國的熏香料[38]。 當(dāng)時交易，除了用絲綢等實(shí)物，也可以用國際流通的黃金與外國商人作交換。史載也說，東漢末割據(jù)嶺南諸郡的豪酋士燮，仍然要經(jīng)常向東吳國孫權(quán)進(jìn)貢嶺南和海外的珍稀特產(chǎn)，《三國志·吳志·士燮傳》載：“燮每遣使詣（孫）權(quán)，致雜香細(xì)葛，輒以千數(shù)，明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物異果，蕉、邪、龍眼之屬，無歲不至……權(quán)輒為書，厚加寵賜，以答慰之?！?/p>

綜上所述，考古發(fā)現(xiàn)表明，漢代嶺南先民開發(fā)利用黃金的知識和技術(shù)，是由中原傳入的。隨著秦漢王朝先后將嶺南和西南夷地區(qū)納入國家郡縣制管轄之內(nèi)，當(dāng)?shù)攸S金的開發(fā)利用和流通由此興起，駱越漢墓也出現(xiàn)了各種黃金隨葬品，尤其是隨著絲綢之路東西方交通貿(mào)易的發(fā)展繁榮，黃金成為世界貨幣而流通，在駱越地區(qū)及其鄰近的沿海地區(qū)，出土的黃金制品既有本地產(chǎn)品，也有從中原或海外諸國流入的黃金制品，黃金的開采和流通也漸多見載于史籍。從駱越等沿海地區(qū)漢墓隨葬大量的“明珠、璧流離、奇石異物”的情況看，反映漢王朝與羅馬帝國相似，彼此的奢侈品貿(mào)易導(dǎo)致了黃金的大量流失。

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