中華書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)，除了天賦之外，更重在恒心。古往今來(lái)的書(shū)法家，無(wú)一不是經(jīng)歷了多年的刻苦磨煉，才練就了那一筆瀟灑的書(shū)法字。而這種恒心，往往就來(lái)自這些書(shū)法家的家風(fēng)家教。這方面的代表人物，當(dāng)屬被稱(chēng)為“草書(shū)之圣”的書(shū)法家張芝。

張芝生活于東漢后期，是涼州人士。張家是一個(gè)官宦世家，發(fā)跡于東漢中期，當(dāng)時(shí)家族中有人在涼州地區(qū)擔(dān)任太守一職。后來(lái)又出了一位名叫張奐的英杰，與另外兩位同樣來(lái)自涼州的英杰齊名，被稱(chēng)為“涼州三明”。

張家的學(xué)問(wèn)之路正是始于這位張奐。

張奐最初是以一個(gè)好學(xué)的學(xué)生形象出現(xiàn)于歷史舞臺(tái)之上。他在年少時(shí)，依靠家里的關(guān)系，得以去京城一帶游學(xué)，并拜當(dāng)朝太尉為師。

按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，這似乎只是一種進(jìn)入仕途的捷徑，成為太尉的學(xué)生后，就可以輕而易舉地被推薦上去當(dāng)官了，但張奐卻以實(shí)際行動(dòng)證明，他是真心來(lái)求學(xué)，不是來(lái)求官的。

這個(gè)實(shí)際行動(dòng)就是把一部近50萬(wàn)字的典籍刪改到了不到10萬(wàn)字，這一創(chuàng)舉對(duì)于喜歡咬文嚼字做長(zhǎng)篇大論的東漢學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一件驚世駭俗之事?？梢?jiàn)這個(gè)張奐不僅才華過(guò)人，氣魄也非同尋常。

后來(lái)皇帝就因?yàn)檫@個(gè)事情，重用了張奐，而不是看在那個(gè)太尉的關(guān)系上?？尚Φ氖?，沒(méi)過(guò)多久，皇帝就給了張奐一個(gè)意外的任務(wù)——帶兵平叛。他不是來(lái)自軍人世家或者兵學(xué)世家，研究的是儒學(xué)典籍而不是孫子兵法，但皇帝的用人之道就是這樣，不管你是學(xué)什么的，讓你上你就得上。

張奐從此走上武將的道路，而且干得很不錯(cuò)。不管是軍務(wù)繁忙還是政務(wù)繁忙，他始終未丟掉書(shū)本，一直在研究學(xué)術(shù)問(wèn)題。在晚年因?yàn)榫砣胝味窢?zhēng)被罷免回家后，他就將全部的精力放在了開(kāi)館收徒、傳授學(xué)問(wèn)上，并寫(xiě)就了一部30余萬(wàn)字的學(xué)術(shù)著作。

有父如此，其子也不會(huì)差到哪兒去。張芝就是他的兒子之一。張奐有三子，張芝為長(zhǎng)子，次子為張昶，三子為張猛，在張奐的教導(dǎo)下，這三個(gè)兒子都堪稱(chēng)一時(shí)英杰，但志向各有不同。張芝與張昶對(duì)官場(chǎng)毫無(wú)興趣，即便朝廷風(fēng)聞其才學(xué)出眾，三番五次前來(lái)征辟，他們兩人都堅(jiān)決不從，終生不仕。只有三弟張猛，走上了做官的道路，后來(lái)不幸戰(zhàn)死于涼州。

張芝與張昶的興趣在于書(shū)法，而且這個(gè)興趣自小就表現(xiàn)了出來(lái)。在發(fā)現(xiàn)家中的許多地方都有這兩個(gè)小子所寫(xiě)的字跡之后，張奐不怒反喜，請(qǐng)來(lái)許多書(shū)法名家進(jìn)行教授。由于兩兄弟對(duì)書(shū)法極度癡迷，當(dāng)時(shí)的紙又屬于稀少昂貴之物，張奐便在湖邊布下墨池、桌凳，讓兩兄弟以布帛為紙，在湖邊練習(xí)書(shū)法。當(dāng)布帛寫(xiě)完之后，就隨手丟到湖中漂洗，曬干之后可以重復(fù)使用，類(lèi)似于今日的水寫(xiě)字帖。

隨著時(shí)間的流逝，兩兄弟竟然練得那一個(gè)大湖變?yōu)榱似岷谀?，而他們的?shū)法技藝也隨著墨色的加重愈發(fā)爐火純青。這就是臨池學(xué)書(shū)。

（摘自《人民周刊》）