智者知人
【原文】
問知。子曰:“知人?!?/p>
【出處】
《論語(yǔ)》
【大意】
樊遲問孔子:“什么是智?”孔子回答:“善于了解別人是智。”
小故事一
聞聲知人
春秋時(shí)期,一天半夜,衛(wèi)靈公跟南子對(duì)坐閑談,突然聽見王宮外面的馬路上,一輛馬車遠(yuǎn)遠(yuǎn)駛來。從車輪跟路面接觸發(fā)出的聲音,可以推斷出車上坐著一個(gè)人。馬車來到王宮門外,車聲稍微停頓一下,又重新響起來,這時(shí)的聲音跟剛才的不同,可以聽出來車子變得輕快了許多,車上的人顯然已經(jīng)下車了。馬車走過王宮大門以后,又恢復(fù)了較為沉重的響聲,可見馬車的主人又回到了車上。衛(wèi)靈公對(duì)南子說:“車上的人一定是蘧伯玉?!?/p>
第二天一問,果然不錯(cuò)。南子問衛(wèi)靈公:“您又沒有看見外面的情況,怎么會(huì)知道當(dāng)時(shí)車上的人是誰(shuí)呢?”衛(wèi)靈公說:“依照規(guī)定,凡是坐車的人在經(jīng)過王宮門外時(shí)都要下車步行。而當(dāng)時(shí)深更半夜,路上連一個(gè)行人也沒有。除了蘧伯玉這樣的君子,誰(shuí)還肯遵守這個(gè)規(guī)定呢?所以我能夠推斷出一定是蘧伯玉。我聽有人說蘧伯玉虛偽,也有人說他迂腐。其實(shí),他們說得都不對(duì),蘧伯玉是守法成了習(xí)慣,是真正嚴(yán)格要求自己、有品德的人啊!”
【拓展延伸】
孔子說:“視其所以,觀其所由,察其所安?!?/p>
我們觀察一個(gè)人是從他的日常生活開始的:他有什么愛好?平時(shí)喜歡做什么?愿意跟什么樣的朋友來往?這些都能基本反映一個(gè)人的狀態(tài)?!耙暺渌浴保吹降木褪沁@些。
“觀其所由”,所看到的就深一點(diǎn)。就是看他怎么做事,他愿意做什么事,他的目標(biāo)是什么,他用什么方法和原則來做事,他做的事是好還是壞??吹搅诉@些,基本就了解這個(gè)人的品行了。
“察其所安”,又深了一層。就是我們還需要考察:他做事的動(dòng)機(jī)和初衷是什么?他為什么要用這種方式做事?他心里是怎么想的?雖然說“人心隔肚皮”,但是我們也能“日久見人心”,因?yàn)殡[藏在心里的總會(huì)表現(xiàn)出來。所以,我們?nèi)糇允贾两K都觀察人,這個(gè)人的品行是隱藏不住的。
卑以自牧
【原文】
謙謙君子,卑以自牧也。
【出處】
《周易》
【大意】
極度謙卑的有德之士,即便處于卑微的地位,也能以謙虛的態(tài)度自我約束。
小故事二
你家的地在哪
一天,古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底和他的學(xué)生們聚在一起討論問題。一位家里相當(dāng)富有的學(xué)生趾高氣揚(yáng)地向所有的同學(xué)炫耀說,他家在雅典附近擁有一大片望不到邊的肥沃土地。
當(dāng)他口若懸河大肆吹噓的時(shí)候,一直在其身旁不動(dòng)聲色的蘇格拉底拿出了一張世界地圖,然后說:“麻煩你指給我看看,亞細(xì)亞在哪里?”“這一大片全是?!睂W(xué)生指著地圖洋洋得意地回答?!昂芎茫∧敲?,希臘在哪里?”蘇格拉底又問。學(xué)生好不容易在地圖上將希臘找出來,和亞細(xì)亞相比,希臘的確是太小了。
“雅典在哪兒?”蘇格拉底又問?!把诺渚透×?,好像是在這兒?!睂W(xué)生指著地圖上的一個(gè)小點(diǎn)說。最后,蘇格拉底看著他說:“現(xiàn)在,請(qǐng)你再指給我看看,你家那塊一望無邊的肥沃土地在哪里?”
學(xué)生急得滿頭大汗,當(dāng)然還是找不到。他家那塊一望無邊的肥沃土地在地圖上連個(gè)影子也沒有。蘇格拉底明顯是借機(jī)教育學(xué)生??!這個(gè)學(xué)生明白了蘇格拉底的用意,羞愧得低下了頭,很尷尬地回答:“對(duì)不起,我找不到!”
【拓展延伸】
古代圣賢的境界,都是在學(xué)習(xí)進(jìn)取中達(dá)到的。保持謙卑才能知道自己的不足,正視自己的缺點(diǎn)。相反,驕傲的人認(rèn)為自己很完美,就是有缺點(diǎn)也不能發(fā)覺,更無法改正了。謙卑的人認(rèn)識(shí)到自己的不足,進(jìn)而促進(jìn)自己不斷成長(zhǎng);驕傲的人把自己看得過高,最終必將從自己建造的空中樓閣上掉下來。
任何人所擁有的一切,與有大美而不言的天地相比,與浩瀚無際的宇宙相比,都不過是滄海一粟,實(shí)在是微不足道。從歷史的長(zhǎng)河來看,不管我們擁有什么、擁有多少、擁有多久,都只不過是擁有極其渺小的瞬間。人譽(yù)我謙,又增一美;自夸自敗,又增一毀。無論何時(shí)何地,我們永遠(yuǎn)都應(yīng)保持一顆謙卑的心。