呂西杰林

摘? ? 要：科幻作品中關(guān)于科學(xué)的假想，一部分已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，一部分還在設(shè)想研究中。筆者選取了科幻電影中關(guān)于克隆、智能機(jī)器人以及人類與外星人關(guān)系的三類題材為切入點(diǎn)進(jìn)行探討，研究影視作品中的科學(xué)假想涉及到的倫理問題。

關(guān)鍵詞：科幻作品;倫理與道德

前言

科幻電影立足于現(xiàn)實(shí)并站在未來視角展開對世界的探索與想象，類型豐富多樣，多圍繞宇宙時(shí)空、人工智能及人類基因等主題展開大膽的構(gòu)想。隨著科技的飛速發(fā)展，一些在科幻作品中出現(xiàn)的假想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，如《海底兩萬里》中提出的潛水艇成為了科學(xué)的預(yù)見，還沒有實(shí)現(xiàn)的科學(xué)幻想中大多也都有充分的科學(xué)理論支持，部分已經(jīng)展現(xiàn)出了發(fā)展的趨勢。

本文將結(jié)合外太空與人工智能題材的科幻作品圍繞科研中的倫理道德展開討論，其中宇宙時(shí)空的類型中涉及到的倫理問題主要有時(shí)間悖論、宇宙規(guī)則及外星人與人類關(guān)系;人工智能則圍繞機(jī)器人與人類在未來的相處模式進(jìn)行思辨。

科幻作品由于具有科學(xué)色彩，所以也具備一定的預(yù)見性、可實(shí)現(xiàn)性，科幻作品中出現(xiàn)的場景是人們對未來的展望與擔(dān)憂，探究科幻電影中出現(xiàn)的倫理與道德問題，是超前與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，對我們更好面對未來有一定的啟發(fā)。

二、宇宙時(shí)空類電影中的倫理與道德

宇宙時(shí)空類型的科幻電影通常場面宏大，并且有嚴(yán)密的科學(xué)邏輯作為基礎(chǔ)。宇宙時(shí)空類型的影片中常涉及到的元素有外太空與外星人，如《星球大戰(zhàn)》、《星際迷航系列》等影片將場景設(shè)置為外太空，《安德的游戲》等影片則引發(fā)了人們對外星人的思考;同時(shí)，時(shí)間穿越類也是太空題材影片的一大重要元素，主要與蝴蝶效應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，不少關(guān)于宇宙時(shí)空的影片將太空與時(shí)間穿越兩大元素并用，營造出宇宙浩渺、時(shí)間漫長之感;最后一個是較為少見的，具備特殊宇宙觀的電影，它們往往具有復(fù)雜的知識容量，需要觀影人具備一定程度的科學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行理解。

太空題材類的科幻電影相比于其他題材的科幻電影一般科學(xué)含量更重，為了使行動合理常要依托大量的科學(xué)理論進(jìn)行解釋說明。如《星際穿越》中就集合了黑洞、蟲洞、奇點(diǎn)、五維空間、時(shí)間膨脹與壓縮、全球食物危機(jī)、類地行星探索、深度休眠、墨菲定律等等。太空題材的電影中有一個常見的設(shè)定是未來地球環(huán)境破壞嚴(yán)重，人類必須要遷徙到其他星球，由此開啟了人類對外太空的探索。而太空新時(shí)代的到來將帶來一系列倫理問題，除了需要考慮的“公地問題”等環(huán)境倫理倫理問題，2013年美國電影《極樂空間》設(shè)想了在22世紀(jì)中葉地球在人類的貪欲下變成一片廢墟，人類在外太空建立起一個空間站，但只有極少數(shù)富有的人才有資格入駐空間站，在這片極樂空間上繼續(xù)奢靡的生活。絕大多數(shù)窮人只能在惡劣的環(huán)境下繼續(xù)勞動，幻想可以早日遷入空間站。回到現(xiàn)實(shí)生活中，美國正在積極開發(fā)太空旅行項(xiàng)目，這也將成為有錢人的一場新游戲。如果人類在未來必須進(jìn)行遷徙，該如何合理遷徙、安置將是一場道德博弈。是保護(hù)強(qiáng)者、優(yōu)化基因，還是道德當(dāng)前、弱者先行？面對這樣的道德選擇，要怎樣取舍會成為一道新的難題。

人類遷徙之外，不少電影忠愛將太空旅行與時(shí)間穿越相聯(lián)系，如《星際穿越》、《超時(shí)空接觸》等都出現(xiàn)了人類穿越到未來的場景，這也使電影中出現(xiàn)了白發(fā)蒼蒼的孫女和風(fēng)華正茂的爺爺相見的奇特場景。而時(shí)間穿越一旦實(shí)現(xiàn)，人類將會面對祖父悖論、雙生子佯謬等等悖論，這一系列倫理問題對人類的傳統(tǒng)祖輩觀念等造成了巨大的沖擊。未來是否會因?yàn)闀r(shí)間穿越而發(fā)生紊亂，是否會因此而不斷有人的命運(yùn)發(fā)生改變，出現(xiàn)“蝴蝶效應(yīng)”。一旦時(shí)間穿越真的可行，又要怎樣制定嚴(yán)格的約束，防范有心人的惡意利用？我們需要結(jié)合倫理道德、哲學(xué)思考和法制觀念進(jìn)行探索。

人類對探索外星人的熱情毫不遜色于對太空旅行的追尋，人類希望發(fā)現(xiàn)外星文明存在的跡象，向太空發(fā)射各類信號試圖得到回應(yīng)。對于一些神奇的超自然現(xiàn)象，很多人也傾向于是“外星文明說”。關(guān)于外星人題材的電影越來越豐富，形象也呈現(xiàn)出多樣化。對待外星人的態(tài)度，一類是以《ET》為代表的童話式科幻，人類與外星人友好相處，充滿溫情;另一類是以《安德的游戲》為代表的人類毀滅外星人主題，人類發(fā)現(xiàn)了外星文明，雖然外星人并沒有傳遞出傷害人類對訊息，人類還是決定秘密培訓(xùn)地球人，消滅外來文明;最后一類則是外星人稱霸地球，如電影《宿主》講述了未來外星人入侵地球，占據(jù)了人類的身體，改造了地球。電影也反映出了當(dāng)下人類對于外星文明矛盾的態(tài)度，一部分人積極尋找外星人，希望和他們友好往來，和平相處;但不少人對外星文明還是表現(xiàn)出了忌憚與擔(dān)憂?！度w》中提出的黑暗森林法則認(rèn)為，宇宙就像是一片暗黑森林，彼此生活在其中的各類文明并不知道對方的存在，他們要像是獵人與獵物一樣，小心翼翼。[1]這一說法得到了不少認(rèn)同，越來越多人認(rèn)為對待外星人態(tài)度應(yīng)該由積極轉(zhuǎn)為保守，盡量不要繼續(xù)向太空發(fā)布信號尋找外星人。外星人一旦出現(xiàn)，必將給人類社會帶來巨大的沖擊，究竟該選擇怎樣的態(tài)度面對一個新的文明、新的物種，共存還是毀滅將成為一個新的難題。

最后單獨(dú)分析一部史詩級的太空題材電影——《2001太空漫游》，這部半個世紀(jì)前上映的電影幾乎代表了人類思索與想象的極致，展現(xiàn)了人類的發(fā)展史。庫布里克運(yùn)用了宇宙視角來看待人類的發(fā)展，不同于大部分科幻電影陷入二元對立論，設(shè)置外星人為善惡兩類，他跳出了人類中心主義，外星人存在的價(jià)值不再只是幫助或毀滅地球。在《2001太空漫游》中，人類一直按照外星人留下的黑色方碑追尋著他們的步伐，卻又似乎永遠(yuǎn)難以接近他們。電影充滿了科技感，表達(dá)了對科技的贊美，但同時(shí)也流露了對科技的疑慮與反思。時(shí)至今日，面對科技帶來的改變，我們在享受之外，也陷入思考，人類會不會因?yàn)樯鐣臋C(jī)械化而異化。

太空題材的電影向我們展現(xiàn)了一系列的預(yù)想，人類會走向何方，如果離開地球重建家園，人類要遵循怎樣的撤離原則，又要如何重構(gòu)新的社會規(guī)則，人類因?yàn)榭謶峙c求生欲是否會放棄理智，道德淪喪從而造成暴動。面對新的文明，調(diào)和人類與外星人之間的矛盾，達(dá)成共識也是一輪新的倫理難題。同時(shí)科技不斷發(fā)展，時(shí)間穿越成為可能的情況下，則有可能會出現(xiàn)新的犯罪模式，科技與人性應(yīng)當(dāng)融合，避免人類被科技所反噬。這些構(gòu)想出的倫理難題與災(zāi)難，也許離我們還很遠(yuǎn)，但伴隨科技的高速發(fā)展，有一天或許這些不只是杞人憂天。

三、人工智能題材科幻電影中的倫理問題

人工智能類電影力圖向大眾拋出人類與機(jī)器人之間該如何共存的問題。電影中的機(jī)器人越來越呈現(xiàn)出人類的特點(diǎn)，具有人類的情感，他們與人類的關(guān)系主要分為三個走向。一個是它們?yōu)槿祟愃刂剖褂茫饾u廣泛的應(yīng)用于生活;另一個是人類與機(jī)器人地位平等，共存于社會當(dāng)中;最后一類則表現(xiàn)出了一種人類的危機(jī)意識，機(jī)器人的智力水平不斷提高，并在未來可能擁有人類的情感與感受，他們可能會統(tǒng)治人類社會。

近幾年來科幻影片中機(jī)器人越來越呈現(xiàn)出主體性，主要體現(xiàn)在科幻電影的“唯技術(shù)化”與“人機(jī)對弈”中人類中心主義的瓦解。[2]影片《人工智能》中，賦予機(jī)器人人類的情感，在影片的有意襯托下，機(jī)器人表現(xiàn)的比人類更加有情有義，風(fēng)趣可親。科技時(shí)代下人類的人性卻逐漸迷失，失去本真，在科技的束縛下成為了科技的奴隸。在“唯技術(shù)化”的極端發(fā)展下，機(jī)器人成為了完美的載體，甚至成為了人類的救世主。《人工智能》在結(jié)局中，預(yù)言了人類由于自身的弱點(diǎn)最終不復(fù)存在，只剩下了高智能的機(jī)器人。

史蒂芬·霍金與比爾蓋茨等都曾呼吁人類應(yīng)當(dāng)限制人工智能的發(fā)展，警惕人工智能成為人類的掘墓者。當(dāng)超級人工智能時(shí)代到來時(shí)，人類該如何面對比自己更優(yōu)秀的存在，怎樣定義機(jī)器人的地位與權(quán)利，機(jī)器人發(fā)展帶來的新型犯罪怎樣防范，都成為需要考量的倫理問題。

而當(dāng)機(jī)器真的擁有了人類的情感，我們該如何看待他們——是一個使用的工具，還是一個沒有血肉之軀的人？甚至目前 也出現(xiàn)了照看兒童、老人的情感類機(jī)器人，而在情感機(jī)器人的倫理問題上，人類作為掌握科技成果與機(jī)器人命運(yùn)的一方，人機(jī)地位并不平等，是否應(yīng)該賦予機(jī)器人相應(yīng)的權(quán)利與道德地位，讓他們享有社會尊重，是構(gòu)建等級有序的人機(jī)主奴社會還是人機(jī)平等的烏托邦社會，這將成為科技進(jìn)步亟待解決的倫理難題。

英國科學(xué)家李維預(yù)言在2050年人類將和機(jī)器人成為戀人、性伴侶，甚至組建家庭，科幻電影中人類與機(jī)器人相愛的情節(jié)將成為現(xiàn)實(shí)。人機(jī)相戀隨著而來的是一系列新的倫理問題，人類的繁殖率或許會因此下降，已經(jīng)有科研公司正在積極研究人機(jī)寶寶，而這樣的孩子與機(jī)器人之間的倫理關(guān)系又該怎么厘清。機(jī)器人與人類組建家庭，沖破了傳統(tǒng)的倫理觀念，更可能會使人類固有的血緣關(guān)系下的親情觀念、人際關(guān)系逐漸淡漠。機(jī)器人與人類組建家庭將會對社會結(jié)構(gòu)造成強(qiáng)烈的沖擊，會出現(xiàn)一系列由科技衍生出的倫理問題。[3]

四、科技帶來倫理問題的成因與應(yīng)對方法

（一）傳統(tǒng)觀念

科技高速發(fā)展，研發(fā)的速度遠(yuǎn)快于普通群眾的應(yīng)運(yùn)速度，人們面對新的事物必不可少的會有疑慮。科技發(fā)展快于社會觀念的更新，造成了一定程度上的認(rèn)知斷層。外星人、超級人工智能出現(xiàn)帶來的倫理困惑將會超出大眾的認(rèn)知，而科研工作者雖然研造出了新的事物，卻難以判準(zhǔn)該用怎樣的倫理標(biāo)準(zhǔn)與道德觀念引導(dǎo)普通群眾理解接受。于是，舊有的觀念難以突破，急需建立的新的倫理標(biāo)準(zhǔn)又無法及時(shí)建立，社會可能會在由科技帶來的倫理問題中迷茫。

對此，政府及科研機(jī)構(gòu)應(yīng)聯(lián)合媒體在網(wǎng)絡(luò)與線下平臺普及相關(guān)知識，讓普通群眾充分了解新事物，消除內(nèi)心的疑慮與恐懼，逐漸接受新的事物，新的轉(zhuǎn)型。

（二）科技發(fā)展

在人工智能的研發(fā)中，技術(shù)的發(fā)展決定了人工智能的思維、情感達(dá)到何種高度，決定了是否能賦予人工智能理智與道德，確保人工智能具有良知且無害。不斷提高技術(shù)，利用復(fù)雜的算法提升精度，改良升級，讓人工智能在可控的軌道內(nèi)精準(zhǔn)發(fā)展。如此才能既不被科技反噬又不停滯發(fā)展?？蒲泄ぷ髡咴谘邪l(fā)中應(yīng)當(dāng)注重將科技與人性將結(jié)合，同時(shí)積極承擔(dān)社會責(zé)任，致力于為人類服務(wù)。

（三）法律法規(guī)

法律應(yīng)該把握社會風(fēng)向，洞察社會發(fā)展中的新現(xiàn)象，及時(shí)進(jìn)行修改補(bǔ)充，克服滯后性。對于可能出現(xiàn)的人工智能犯罪，對于有心人制造反社會型人工智能等新型犯罪應(yīng)該及時(shí)制定相應(yīng)的法律法規(guī)，以防被人有心利用，鉆法律的漏洞，也對尚未發(fā)生的犯罪行為起到震懾作用。此外，法律應(yīng)當(dāng)給定標(biāo)準(zhǔn)，定義機(jī)器人的地位與權(quán)利，明確新型的家庭關(guān)系應(yīng)盡的義務(wù)等，順應(yīng)科技的發(fā)展，為普通群眾指明方向，穩(wěn)定社會秩序。

五、結(jié)語

本文結(jié)合了筆者的專業(yè)從影視文學(xué)的角度入手淺談當(dāng)下科幻作品中出現(xiàn)的道德倫理問題，這些道德倫理問題雖然帶有想象色彩，但也具有一定的預(yù)見性，在社會上出現(xiàn)了發(fā)展的趨勢。我們不應(yīng)一看了之，還要嘗試針對電影中出現(xiàn)的問題發(fā)散思維，做出預(yù)案。當(dāng)倫理與法律，人性與科技相碰撞時(shí)，要積極用感性和理性相結(jié)合的智慧實(shí)現(xiàn)相對平衡穩(wěn)定的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慈欣.三體[M]，北京：重慶出版社，2008：302頁.

[2]張翠翠.科幻電影中“智能”機(jī)器人主體形象研究 [J].西部廣播電視.2015

[3]刁生富.情感機(jī)器人倫理問題探討 [N].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，第三期