姚璐璐

摘? ? 要：為了更好的宣傳和發(fā)展遼寧省紅色旅游文化，以遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館為例，對當(dāng)前我國革命老區(qū)的紅色旅游發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)查分析，并對當(dāng)前相對較為有效的文化旅游資源的傳承發(fā)展和保護(hù)方法進(jìn)行總結(jié)，構(gòu)建紅色旅游教育新模式，從而更好的實(shí)現(xiàn)促進(jìn)遼寧省紅色旅游行業(yè)健康長遠(yuǎn)發(fā)展發(fā)研究目標(biāo)。通過對紅色文化教育模式進(jìn)行優(yōu)化完善，加深群眾愛國意識，同時有效帶動地方經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色旅游;教育模式;遼沈戰(zhàn)役

中圖分類號： F592. 3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

引言

文化是國家綜合實(shí)力的重要團(tuán)意險只要，中國文化基礎(chǔ)濃厚，紅色旅游文化是我國文化寶庫中的重要一筆，為了更好的提高民族凝聚力和文化軟實(shí)力，需要積極振興我國的紅色旅游文化，積極挖掘區(qū)域紅色旅游文化特征，弘揚(yáng)和傳承民族文化和旅游事業(yè)。旅游行業(yè)是當(dāng)前各地發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一，對紅色旅游行業(yè)的合理優(yōu)化，可有效促進(jìn)當(dāng)?shù)貐^(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并對區(qū)域文化特征進(jìn)行推廣和傳承[1]。紅色旅游教育是我國的民族文化的重要模塊之一，創(chuàng)新和優(yōu)化區(qū)域紅色旅游教育模式。以遼寧省為例子，對著名戰(zhàn)役遺址遼沈戰(zhàn)役遺址作為研究對象，對區(qū)域紅色文化的教育模式、傳播渠道、文化內(nèi)涵等進(jìn)行研究和分析。并提出對教育模式進(jìn)行優(yōu)化的相關(guān)意見。

一、遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館紅色旅游教育現(xiàn)狀

遼寧省是我國革命老區(qū)，紅色旅游資源及相關(guān)產(chǎn)業(yè)十分豐富，集紅色旅游、區(qū)域文化、歷史傳承為一體。結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的觀念對遼寧省內(nèi)的紅色旅游文化教育模式現(xiàn)狀及發(fā)展情況進(jìn)行深入研究，以遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館為例進(jìn)行調(diào)查，分析近年來遼寧省內(nèi)的紅色旅游文化內(nèi)涵挖掘不足，針對遼寧相關(guān)旅游景區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展效果不佳，導(dǎo)致對游客的吸引力也相對較低，因此對文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)傳承和挖掘發(fā)展也相對不足。這也極大的制約了區(qū)域紅色旅游教育的發(fā)揮效果[2]。對近年來我國各區(qū)域的紅色旅游文化及教育模式進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)展和發(fā)揚(yáng)方法大多依賴于對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，區(qū)域文化特征的穿點(diǎn)過多依賴于紅色演繹、講解、展示等傳播模式展開，在進(jìn)行文化的演繹和傳播的過程中，區(qū)域文化的吸引力、說服力及引導(dǎo)力仍相對較低。展館內(nèi)的講解內(nèi)容展示與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的緊密度不夠[3]。在進(jìn)行文化內(nèi)容的演繹的過程中，內(nèi)容大多需要結(jié)合歷史實(shí)際發(fā)展情況及群眾喜好趨勢進(jìn)行規(guī)劃，結(jié)合現(xiàn)代化需求和技術(shù)進(jìn)行劇目及宣傳講解內(nèi)容的開發(fā)和創(chuàng)新，以便更好的促進(jìn)紅色旅游文化和教學(xué)的發(fā)展。

通過調(diào)查遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的文化宣傳模式發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前展館在講解宣傳方面，充分利用了現(xiàn)代化技術(shù)，在進(jìn)行展示的過程中，具有較高的震撼效果。但由于遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的宣傳講解過程中，對現(xiàn)代化設(shè)備的利用和結(jié)合模式仍有待完善，展館內(nèi)設(shè)備利用率也相對較低，且對設(shè)備的保護(hù)相對較差[4]。講解模式相對過于傳統(tǒng)，對部分群眾的吸引力仍略有不足。由于遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)具有相對較為獨(dú)特的發(fā)展方式，需要進(jìn)一步對當(dāng)?shù)氐募t色旅游行業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合區(qū)域特征進(jìn)行綜合處理。根據(jù)區(qū)域文化特征及經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求對遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的紅色文化教育模式進(jìn)行合理開發(fā)[5]。而當(dāng)前的紅色旅游文化教育方法單一，難適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求，大多一般延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法，缺乏相關(guān)的創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新體系還不夠完善，缺少豐富經(jīng)驗(yàn)的授課專業(yè)人員，相關(guān)部門也未能給予有效支持等。

另外，我國特別是遼寧省紅色旅游教育模式仍趨于傳統(tǒng)，導(dǎo)致了遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的創(chuàng)新能力也存在相對不足的問題。遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館內(nèi)部工作人員對紅色旅游文化教育的認(rèn)識仍不夠深刻、全面，管內(nèi)相應(yīng)的管理機(jī)制也不夠健全，相關(guān)的考核方法和處理指標(biāo)評估模式也不夠完善[6]。因此需要進(jìn)一步對提升區(qū)域紅色旅游教育模式進(jìn)行探索和研究，積極拓展紅色旅游教學(xué)方法，加強(qiáng)對紅色旅游文化精神的傳承。促進(jìn)紅色精神合理扎根于群眾靈魂深處，有效實(shí)現(xiàn)講好中國故事，傳承中國精神的目標(biāo)。

二、遼寧紅色旅游教育模式創(chuàng)新意義

紅色旅游不僅是一種旅游資源，更是我國民族精神傳承和發(fā)展的重要教育資源，合理開發(fā)紅色旅游資源，優(yōu)化紅色旅游教育模式，對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面發(fā)展都具有極為重要的意義。因此應(yīng)大力傳承和發(fā)展紅色旅游文化，深度開發(fā)和挖掘我國紅色景區(qū)的文化的內(nèi)涵，傳承紅色景區(qū)的革命精神，最大程度上利用紅色旅游文化對群眾愛國精神進(jìn)行對群眾的激勵和鼓舞，合理保護(hù)紅色旅游資源的傳承發(fā)展[7]。在傳承文化、鞏固政治、引導(dǎo)思想和發(fā)展經(jīng)濟(jì)等多方面都具有極高的優(yōu)勢。基于此，對當(dāng)前我國的遼寧省紅色旅游發(fā)展情況及相關(guān)的教育模式進(jìn)行調(diào)查和研究，以便根據(jù)分析區(qū)域紅色旅游教育發(fā)展的重要意義，從而更好的實(shí)現(xiàn)對區(qū)域紅色旅游文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承的研究目標(biāo)。

紅色旅游文化教育模式具有精神傳承和思想引導(dǎo)的作用。當(dāng)前，大力發(fā)展遼寧省的紅色旅游文化具有對群眾，特別是青少年群體的政治導(dǎo)向引導(dǎo)教育功能，可以更好的激發(fā)群眾的愛國主義情懷，自上而下的推動群眾的民族自信和愛國意識[8]。紅色旅游文化教育模式的優(yōu)化可以更好的對老一輩革命家的寶革命精神以及中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政為民的思想理念進(jìn)行宣傳[9]。另外，大力發(fā)展紅色旅游文化在經(jīng)濟(jì)層面也可以更好的促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過創(chuàng)新相關(guān)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈可以更好的傳承和發(fā)展游客的愛國意識，提高群眾的社會責(zé)任感，從而更加合理的實(shí)現(xiàn)對群眾進(jìn)行整治和文化意識的正確引導(dǎo)教育的目標(biāo)。

另外，由于紅色旅游文化教育模式具有到的規(guī)范和思想建設(shè)的作用。通過對紅色旅游教育模式進(jìn)行優(yōu)化，可以更好的對公民到的素質(zhì)進(jìn)行規(guī)范，維護(hù)社會的長治久安，傳承艱苦奮斗精神，弘揚(yáng)愛國主義情懷，建設(shè)積極向上的社會風(fēng)貌，建立和提高群眾的道德素質(zhì)、思想高度等，可以更好的促進(jìn)社會主義核心價值觀的構(gòu)建[10]。

三、紅色旅游教育模式優(yōu)化建議

大力發(fā)展和傳承紅色旅游教育，優(yōu)化相關(guān)教育模式，對我國精神文明建設(shè)和社會穩(wěn)定發(fā)展都起到重要作用，因此結(jié)合當(dāng)前遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館紅色旅游教育中的問題現(xiàn)象進(jìn)行分析并提出相關(guān)優(yōu)化建議。

通過結(jié)合創(chuàng)新手段對相關(guān)產(chǎn)品及文化傳播教育模式進(jìn)行優(yōu)化，不斷豐富紅色旅游文化的內(nèi)容和創(chuàng)新體驗(yàn)價值，提高群眾的體驗(yàn)度和感受，同時需要對紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，豐富紅色旅游教育內(nèi)容，深入挖掘紅色旅游教育資源，積極開發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品。在進(jìn)行紅色旅游文化教育的過程中，需要提高游客的參與度，從而更好的增強(qiáng)群眾的文化感受和愛國意識。由于紅色旅游文化教育具有較高的精神和文化引導(dǎo)功能。因此在發(fā)展和傳承遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館共色教育模式的過程中，要做到與時俱進(jìn)，在大力宣傳老一輩革命家的光榮傳統(tǒng)的同時，應(yīng)結(jié)合近年來所在地區(qū)的先進(jìn)人物事跡進(jìn)行拓展，使紅色精神的傳承更加貼近時代和群眾，從而提高對紅色文化教育的傳播效果。

在對遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的紅色旅游教育模式進(jìn)行優(yōu)化的過程中，需要深入結(jié)合馬克思主義思想進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的完善。同時，將紅色旅游教學(xué)模式與校園教學(xué)想結(jié)合，合理組織學(xué)生對遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館的參觀，對兒童、青年等進(jìn)行思想引導(dǎo)，保證青少年更加深刻的了解革命精神，樹立正確的價值觀。幫助學(xué)生建立正確的政治立場和觀點(diǎn)。另外，在紅色文化旅游的教學(xué)過程中要堅持與時俱進(jìn)，積極創(chuàng)新。針對群眾及游客可舉辦相關(guān)的文化知識問答模式，開設(shè)相關(guān)有獎競答模式，以此提高群眾及游客對遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館紅色旅游文化的了解。

另外，要積極優(yōu)化紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，利用現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備對遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館中的紅色旅游文化宣傳和教育模式進(jìn)行優(yōu)化，利用三維展示技術(shù)和音響設(shè)備等，對氣勢恢宏的遼沈戰(zhàn)役歷史進(jìn)行模擬展示，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代化數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的有效融合，并對相關(guān)設(shè)備及內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時維護(hù)和檢測，保證設(shè)備正常運(yùn)行。從而最大程度上激發(fā)游客的視覺、聽覺等，震撼群眾思想和內(nèi)心。

最后，針對展館工作人員，要積極進(jìn)行培訓(xùn)和教育，建立專業(yè)的教育團(tuán)隊，提高相關(guān)工作人員自身能力。規(guī)范對紅色旅游教育工作人員的管理機(jī)制，通過對當(dāng)前我國各地紅色旅游情況進(jìn)行調(diào)查分析，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新其他區(qū)域的紅色旅游教育模式，通過對紅色萬綠園教育模式進(jìn)行優(yōu)化和改善，以寓教于樂的模式實(shí)現(xiàn)對紅色文化和民族精神的傳揚(yáng)和傳承，通過對教學(xué)模式的不斷探索和不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對地方旅游經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)、對民族文化的傳承和對名族精神的弘揚(yáng)。

四、結(jié)論

紅色旅游行業(yè)是傳承我國優(yōu)秀民族精神和文化的重要載體，也是促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)旅游產(chǎn)業(yè)的中亞依據(jù)之一。合理開發(fā)紅色旅游資源，優(yōu)化紅色旅游教育模式，對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面發(fā)展都具有極為重要的意義。為了更好的實(shí)現(xiàn)對紅色旅游教育模式進(jìn)行優(yōu)化的研究目標(biāo)，提出以遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館為例進(jìn)行研究，調(diào)查遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館當(dāng)前在運(yùn)行過程中存在的問題，分析紅色旅游資源發(fā)展的重要意義，并有因地制宜，針對性的提出相關(guān)的紅色旅游教育模式的優(yōu)化建議，通過借鑒其他紅色景區(qū)的教育模式和成功案例進(jìn)行研究和優(yōu)化，以達(dá)到更好的開發(fā)遼寧紅色旅游資源，促進(jìn)紅色旅游文化發(fā)展的研究目標(biāo)。

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