摘 要：文字作為漢民族思維和交流最重要的書面符號體系，成為視覺傳達(dá)的重要載體，長久以來對中國的文化歷史和藝術(shù)造詣等等都有著長遠(yuǎn)而深刻的影響，從審美觀的思維結(jié)構(gòu)到世界觀等等方面對中華民族藝術(shù)文化發(fā)展起到了塑造與推動的作用。文字所蘊(yùn)含的獨(dú)特人文思想、文化理念與思維方式，對我國設(shè)計(jì)與藝術(shù)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：文字;設(shè)計(jì)思維;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

文字作為版式設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位。漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程，人類逐漸積累了豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，擁有了更加多樣化的創(chuàng)新思維，因此開始運(yùn)用更加多元化的方式表達(dá)思想感情。其中，符號化的文字就是這種藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段之一。文字，往往表達(dá)了某種情感，讓人們能夠在字里行間感受到生命力。近年來，不斷發(fā)展的符號化文字讓藝術(shù)有了全新的展現(xiàn)形式，推動了文字設(shè)計(jì)的未來發(fā)展，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，本文探究了符號化文字在版式設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

1 前言

近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興社會各界對傳統(tǒng)文化的興趣愈發(fā)濃烈，設(shè)計(jì)界也強(qiáng)調(diào)從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。而文字就是日常信息傳達(dá)最基本且有效的工具之一，因此不難想象文字在設(shè)計(jì)當(dāng)中所處的重要位置與所起的重大作用。除去文字本身那些基本功能，文字由于它所具備的符號化、圖像化等特性，被眾多設(shè)計(jì)師所青睞且在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中以各種形式出現(xiàn)。在字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，文字的身影更是無處不在，它最初是由象形文字發(fā)展而來的，自身本就具有一些圖形化特征，這使得文字與板式設(shè)計(jì)之間具有著一些內(nèi)在的聯(lián)系。

2 字體符號化的表現(xiàn)手法

2.1 文字提取

信息化時代悄然而至，人們對文字設(shè)計(jì)的要求也越來越高，而文字提取是字體符號化的重要表現(xiàn)形式。顧名思義，文字提取就是從給定的文字中提煉出具有概括性的詞匯，再進(jìn)行相互關(guān)的符號化設(shè)計(jì)，創(chuàng)新文字的表現(xiàn)形式。這樣具有創(chuàng)意的文字提取方式，讓文字變得活靈活現(xiàn)，在不改變文字本意的同時，又讓讀者有更好地辯識能力，從而吸引更多讀者。

2.2 位置角度

位置角度，是對文字提取的延伸表達(dá)。在文字提取工作完成后，如果依舊按照簡單的排列順序來安排整體的布局，那么就會使整個版式變得單一，讓人提不起閱讀的欲望。而采用合適的位置角度來調(diào)整文字設(shè)計(jì)，就能夠讓整體的畫面變得和諧，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，也會給整個設(shè)計(jì)注入新的生命力。當(dāng)然，一切的文字設(shè)計(jì)都應(yīng)該為主題服務(wù)，不能偏離文字所要表達(dá)的中心主題。

2.3 空間疊層

空間疊層，也是目前在版式設(shè)計(jì)中通用的表現(xiàn)形式。在文字提取之后，可以將文字和具體事物巧妙融合，采用裁剪等有效的方式，營造出一種強(qiáng)烈的畫面感?？臻g疊層的表現(xiàn)方法，讓畫面不再只是平面的視覺感受，而是更加具有立體感，這樣的多種層次層次，能夠達(dá)到最佳的視覺效果，給人以美的享受。

2.4 移花接木

移花接木，指的是在文字設(shè)計(jì)的過程中刪減或者融合一些新的元素，達(dá)到最佳的表現(xiàn)形式。在版式設(shè)計(jì)過程中，可以探索字體和背后事物之間的有效聯(lián)系，進(jìn)行巧妙地結(jié)合，從而讓人們產(chǎn)生自然的聯(lián)想。這樣的表現(xiàn)方式讓文字活靈活現(xiàn)，增加了文字的畫面感，激發(fā)人們的閱讀興趣。

3 文字的演化思維在板式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文字承載傳播文化，這種符號的基礎(chǔ)形式便是圖像，所以文字本身就具有符號化特征。信息的傳播過程是其符號化過程，板式設(shè)計(jì)在信息傳達(dá)信息的過程中也具有圖形的符號化特征。符號化的思維要運(yùn)用在板式設(shè)計(jì)中，對符號的內(nèi)涵、大眾認(rèn)知度、文化背景與心理接受程度等進(jìn)行考慮，從而保證對信息進(jìn)行更有效的傳遞。板式設(shè)計(jì)傳達(dá)信息時大多通過比喻、暗示、隱喻、象征等形式表達(dá)其所指信息和主題，而不是通過文字堆砌或注解的形式表達(dá)出來。我們知道當(dāng)一件作品完全用文學(xué)語言形式來表達(dá)所指時，其視覺特征必然淡化，可識別性也將大大削減，且標(biāo)志的記憶功能也不能得到有效發(fā)揮。優(yōu)秀的標(biāo)志作品均通過象征形象表現(xiàn)，其傳達(dá)的信息給人留下深刻的印象。例如中國香港特別行政區(qū)的標(biāo)志就是以具有象征意義的紫金花及五星構(gòu)成。又如蘋果公司標(biāo)志的亮點(diǎn)是通過一個有缺口的蘋果形象使人們自然推理出“要知道蘋果的滋味，就咬它一口”的內(nèi)涵，鼓動全球消費(fèi)者要知道蘋果產(chǎn)品的非凡魅力就要親自體驗(yàn)蘋果公司的產(chǎn)品。

4 小結(jié)

文字擁有悠久的歷史，是中華民族的寶貴資源，不僅有效凝結(jié)著中國歷史文化，同時也體現(xiàn)出影響中華民族的思維方式。作為這種中國特有的思維，文字思維包含了不計(jì)其數(shù)富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維與方法。因此，通過研究板式設(shè)計(jì)中的文字思維運(yùn)用，可以發(fā)現(xiàn)文字思維在板式設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的魅力體現(xiàn)，進(jìn)而有效推動板式設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

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作者簡介：

軒寧靜（1999—），女，湖北省十堰市人，本科在讀。