【摘要】在我國(guó)歌劇的創(chuàng)作歷程中，《阿依古麗》是一部具有重要意義的民族歌劇，它誕生在一個(gè)相對(duì)“特殊”的時(shí)期，最終導(dǎo)致它的藝術(shù)創(chuàng)作成就的光輝沒有閃現(xiàn)出來(lái)。筆者認(rèn)真聆聽了由中國(guó)歌劇團(tuán)1966年演出時(shí)的實(shí)況錄音資料，認(rèn)為有很高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)習(xí)之處，就目前從歌劇研究和專業(yè)探究領(lǐng)域來(lái)看，在這部歌劇的藝術(shù)創(chuàng)作手法和整部歌劇所傳達(dá)的思想上，還是非常具有藝術(shù)探索的價(jià)值和意義。

【關(guān)鍵詞】《阿依古麗》;人物形象;演唱分析

【中圖分類號(hào)】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）01-0099-01

【本文著錄格式】陸星辰.歌劇《阿依古麗》選曲《賽里木湖起了風(fēng)浪》中“阿依古麗”的人物形象探究和演唱分析[J].北方音樂，2020，01（02）：99，101.

一、關(guān)于歌劇創(chuàng)作

“五四”運(yùn)動(dòng)之后，西方思想逐漸流入我國(guó)，我國(guó)進(jìn)入探索新歌劇時(shí)期，歌劇領(lǐng)域走上了積極吸收西方經(jīng)典的歌劇、創(chuàng)新中國(guó)本土歌劇的道路。在繼歌劇《白毛女》之后，《阿依古麗》（海嘯編劇，石夫、烏孜滿江作曲）誕生了，為了積極響應(yīng)“洋為中用”，借鑒西洋歌劇，應(yīng)當(dāng)下時(shí)代需求，貼近人民群眾的生活，這部歌劇應(yīng)運(yùn)而生。1966年，由中國(guó)歌劇團(tuán)首次上演，是海嘯根據(jù)電影《天山的紅花》改編而成。眼看中國(guó)歌劇創(chuàng)作即將進(jìn)入第二次高潮，就在這時(shí)，《阿依古麗》被列為左傾思想，直到“文革”結(jié)束才重見天日。

在歌劇的創(chuàng)作中，以哈薩克名族音樂為基調(diào)，加入了維吾爾族等名族的曲式和樂調(diào)。在創(chuàng)作手法上，借鑒和應(yīng)用了西方歌劇創(chuàng)作手法，加入了我國(guó)戲劇的一些元素，并且包含獨(dú)白、旁白、對(duì)白和人物詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)等。無(wú)論是在樂隊(duì)編排還是人物刻畫上都有不同程度的創(chuàng)新，為了更好地表現(xiàn)哈薩克名族音樂，在伴奏中加入了少數(shù)名族特有的一些樂器，刻畫出很多生動(dòng)的畫面。在人物性格描寫手法上面，石夫做出了大膽的創(chuàng)新，用各階級(jí)的強(qiáng)烈矛盾沖突刻畫鮮明突出的人物性格。

歌劇講述了在天山腳下的哈薩克牧業(yè)生產(chǎn)隊(duì)里發(fā)生的種種故事，以女主人公阿依古麗和她的丈夫阿斯哈爾的感情生活為劇情主線，與反派人物哈斯木之間強(qiáng)烈的戲劇沖突，在經(jīng)歷了種種磨難、階級(jí)斗爭(zhēng)之后，身為隊(duì)長(zhǎng)的阿依古麗終于在黨的教育、領(lǐng)導(dǎo)和號(hào)召下，帶領(lǐng)著牧民們過上了幸福美好的生活……

二、關(guān)于人物“阿依古麗”人物形象探究

劇中女主人公阿依古麗是一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、大膽、熱情、倔強(qiáng)又不缺柔情的女英雄人物，有非常典型的意義。

解放前她是地主哈斯木家的奴隸，在鞭子底下艱苦地生活，飽受折磨。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一路成長(zhǎng)，有著堅(jiān)韌不屈的意志和為大家奉獻(xiàn)的熱情，為了公社、為了人民、為了集體利益而奉獻(xiàn)自我。擁有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和堅(jiān)定意志力的阿依古麗被選為生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，但是也有一部分人煽風(fēng)點(diǎn)火，以反面形象為首的哈斯木等人極力反對(duì)阿依古麗當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，不愿聽從她的領(lǐng)導(dǎo)，就連她的丈夫阿斯哈爾最初也不支持她當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，用自己所謂的大男子主義思想想要說服阿依古麗，最后在阿依古麗不妥協(xié)的情況下毅然離開了家。面對(duì)這樣困難的境地，阿依古麗內(nèi)心也非常掙扎苦惱，她想要改變自己丈夫的想法，看著離去的丈夫，外面面對(duì)的又是需要自己的“大家庭”，阿依古麗決定繼續(xù)斗爭(zhēng)，繼續(xù)向黨領(lǐng)導(dǎo)的方向走去。

在對(duì)阿依古麗人物性格的刻畫描寫上，作曲家精心的設(shè)計(jì)矛盾沖突和戲劇沖突也很符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需求，把藝術(shù)和生活貼合在了一起，整場(chǎng)具中人物音樂主題風(fēng)格不斷地變換，這也是人物塑造最為成功的地方。

三、《賽里木湖起了風(fēng)浪》的演唱分析及情感表達(dá)

這首歌曲是女主人公阿依古麗的詠嘆調(diào)，是阿依古麗第一次和阿斯哈爾起沖突之后阿依古麗的唱段，生動(dòng)地表現(xiàn)出阿依古麗內(nèi)心的獨(dú)白和感情的抒發(fā)，也體現(xiàn)出了阿依古麗的柔情，深刻地表達(dá)了她內(nèi)心的波瀾，也是歌劇《阿依古麗》中流傳至今的經(jīng)典唱段之一，在這部歌劇中具有重要意義。

由作曲家根據(jù)維吾爾族民歌《春天之歌》的基礎(chǔ)上改編而成的，并融合了多首新疆的民族歌曲。整首歌以緩慢、抒情為基調(diào)，并且運(yùn)用了“牧歌”的元素，使作品更加具有生活氣息。為了準(zhǔn)確地刻畫阿依古麗當(dāng)時(shí)的形象，新的作品在曲速和風(fēng)格上都沿用了原曲的深遠(yuǎn)、悠揚(yáng)，情感表達(dá)上刪減了憂傷、綿長(zhǎng)的色彩，而加入了堅(jiān)定和期盼的人物情感。

因?yàn)樽约旱恼煞蛩阶再u草，阿依古麗當(dāng)眾批評(píng)了他，回家以后兩人爭(zhēng)吵，阿依古麗沒有為丈夫的思想而妥協(xié)，走出了帳篷，但是她還是想想辦法改變丈夫當(dāng)時(shí)的想法，所以唱起了這首《賽里木湖起了風(fēng)浪》，面對(duì)自己心愛的丈夫，兩個(gè)人因?yàn)樗枷氲牟煌a(chǎn)生一系列分歧，丈夫?qū)ψ约寒a(chǎn)生如此深的誤解，不愿妥協(xié)的阿依古麗內(nèi)心十分無(wú)奈，因?yàn)樗枰窢?zhēng)，就要堅(jiān)定不移。

整首歌曲是女聲偏中、次高的音域，旋律上有一系列的裝飾音，異域風(fēng)格濃厚。在整個(gè)劇中，作曲家在設(shè)計(jì)阿依古麗這個(gè)人物的時(shí)候，對(duì)她的音域以及音色有一個(gè)很好的把控，音域較為寬廣，聲音渾園而不噪亮。這首歌旋律線條長(zhǎng)而悠揚(yáng)，對(duì)聲音的強(qiáng)度要求不需要太強(qiáng)，氣息需要平穩(wěn)和均勻，而且氣口不宜過于太多，這樣是與阿依古麗當(dāng)時(shí)的狀態(tài)貼切的。爭(zhēng)吵以后的阿依古麗沒有過多的氣憤，而是平靜和深沉。

這首歌的歌詞是將自由詩(shī)填進(jìn)了旋律，更加具有訴說性，這也是歌劇創(chuàng)新的一個(gè)亮點(diǎn)，筆者演唱的版本是鋼琴伴奏的版本，所以就鋼琴伴奏做一些簡(jiǎn)要的分析，伴奏簡(jiǎn)煉整齊，主題旋律非常明確，整首伴奏也是圍繞著主題展開。

歌曲分為三個(gè)部分：第一部分借景抒情“賽里木湖起了風(fēng)浪，六月地飛雪飄進(jìn)了氈房……集體地利益，我絕不能忘”，在訴說地同時(shí)，阿依古麗也明確了自己想法，在演唱時(shí)，前奏緩緩響起，演唱第一句就需要將氣息放平穩(wěn)，吐字清晰，訴說性要強(qiáng)，將悲傷的情緒緩慢地代進(jìn)去，“六月的飛雪”這句的伴奏在高八度的編寫上非常巧妙，仿佛在描寫雪花飄落的場(chǎng)景。在唱“集體地利益我絕不能忘”的時(shí)候，語(yǔ)氣要堅(jiān)定，需要有氣息斷開，這個(gè)地方在伴奏上也是很簡(jiǎn)潔的八分音符和八分休止交替進(jìn)行。一段間奏后進(jìn)入下一部分……

第二部分開始引入正題，表達(dá)阿依古麗的中心思想，對(duì)阿斯哈爾有話講，她希望自己的丈夫能聽進(jìn)去自己的話，換位思考，希望他理解自己，阿斯哈爾，把我的心放在你的心房，你就會(huì)明白什么樣的夫妻才是情深意長(zhǎng)……這個(gè)地方需要情緒逐漸起來(lái)，但還是以訴說為主，歌詞連接較為緊湊，伴奏類型也較為緊密，需要演唱者換氣息速度稍微快一點(diǎn)。

第三部分是歌曲情緒最高的地方，也是阿依古麗情緒迸發(fā)的時(shí)候，我要仔細(xì)地說，耐心地說……，她想把阿斯哈爾好好地勸說，讓阿斯哈爾改變想法，仔字是全曲最高的音，筆者認(rèn)為，這個(gè)地方應(yīng)該是表現(xiàn)出比較激動(dòng)、堅(jiān)定的一種情緒，變現(xiàn)出阿依古麗一系列的心理變化，隨后的一句要使桀驁地山鷹，永遠(yuǎn)地飛向東方，這句是對(duì)丈夫的期盼，也略帶傷感，情緒也逐漸平穩(wěn)。最后的一個(gè)方字伴奏悠長(zhǎng)，隱隱約約與主題呼應(yīng)，全曲在平穩(wěn)中結(jié)束。

歌劇《阿依古麗》在探究意義上不得不說是非常有價(jià)值的，它的價(jià)值不僅在于對(duì)于歌劇本身的創(chuàng)作，而是在一個(gè)特殊的時(shí)代，作曲家敢于大膽地嘗試，并且這個(gè)嘗試是成功的，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，《阿依古麗》這部歌劇對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說意義深遠(yuǎn)。作為一位聲樂學(xué)習(xí)者，要演唱好一個(gè)作品，單純地掌握演唱技能是不夠的，要深入研究劇情、挖掘人物心理、了解作品背景，對(duì)旋律和歌詞要有更深的研究和感受，作品背后更深層的意義也是需要我們不斷學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)

[1]高翔.歌劇《阿依古麗》中阿依古麗的角色創(chuàng)作研究[D].江西師范大學(xué)，2012.

[2]戴嘉枋.論歌劇《阿依古麗》在音樂創(chuàng)作上的成就[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1985（3）：35-45.

作者簡(jiǎn)介：陸星辰（1995—），女，漢族，甘肅省定西市渭源縣人，研究生在讀，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱。