嚴(yán)達(dá)鵬

作品簡(jiǎn)介

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到一封神秘的來(lái)信，從這一天開(kāi)始，她不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天學(xué)習(xí)的知識(shí)，試圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去，但事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特·諾克斯的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。在他們的努力下，書(shū)中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終，艾伯特·諾克斯和蘇菲莫名地逃出書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界。

《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷、好奇。

精彩片段一

春天的花園

蘇菲繼續(xù)在偌大的園子里信步走著。她試著忘記她在學(xué)?！绕涫窃诳茖W(xué)課上——學(xué)到的東西。假使她生長(zhǎng)在這花園中，對(duì)于大自然一無(wú)所知，那么她對(duì)春天會(huì)有什么感覺(jué)呢？

她會(huì)不會(huì)試著為突然下雨的現(xiàn)象找出某種解釋？她會(huì)不會(huì)編造出某種神話來(lái)解釋雪到哪兒去了，及為何太陽(yáng)會(huì)升起？

會(huì)的，她一定會(huì)的。這是毫無(wú)疑問(wèn)的。她開(kāi)始編故事：

邪惡的穆瑞耶特將美麗的奚琪塔公主囚禁在寒冷的牢房中，于是冬天遂以它冰冷的手掌攫住了大地。然而有一天早上，勇敢的布拉瓦托王子來(lái)到這里，將她救出。奚琪塔高興地在草原上跳舞，并唱起一首她在濕冷的牢房中所作的曲子。大地與樹(shù)木都受到感動(dòng)，以至于雪全都化成了眼淚。后來(lái)，太陽(yáng)出來(lái)，把所有的眼淚都曬干了。鳥(niǎo)兒們模仿奚琪塔的歌聲?shū)Q唱著。當(dāng)美麗的公主將她金黃色的長(zhǎng)發(fā)放下來(lái)時(shí)，幾綹發(fā)絲落到地上，化為田野中的百合花。

蘇菲很喜歡自己編的美麗故事。如果她不知道其他有關(guān)季節(jié)變換的解釋，她一定會(huì)相信這個(gè)自己編的故事。

她明白人們總是想為大自然的變遷尋求解釋。這就是他們何以在科學(xué)還沒(méi)有產(chǎn)生之前會(huì)編造出那些神話故事的原因。

（節(jié)選自《神話》，題目為編者加）

讀書(shū)筆記

蘇菲有著豐富的想象力，敢于思考、想象，有一顆探索的心，同時(shí)身上還留存著一份公主夢(mèng)般的童心。蘇菲能根據(jù)自然現(xiàn)象編出美麗的故事，故事還非常有趣味性和情節(jié)性，把美麗的公主夢(mèng)置身于秀麗的環(huán)境中，非常符合她這個(gè)年齡段的特點(diǎn)。

精彩片段二

永恒的“松鼠”

蘇菲感覺(jué)自己仿佛也剛從地下洞穴出來(lái)一般。在讀了柏拉圖的學(xué)說(shuō)后，她對(duì)大自然的看法已經(jīng)完全改觀。那種感覺(jué)就好像她從前一直是色盲，并且只看到些影子，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)清楚的概念。

她并不確定柏拉圖所謂永恒范式的說(shuō)法是否都對(duì)，但“每一種生物都是理想世界中永恒形體的不完美復(fù)制品”，這種想法多美妙?。∈郎纤谢?、樹(shù)、人與動(dòng)物不都是“不夠完美”的嗎？

蘇菲周遭所見(jiàn)的事物如此美麗，如此生氣盎然，以至于她不得不揉揉眼睛才能相信這些都是真的。不過(guò)，她現(xiàn)在眼見(jiàn)的事物沒(méi)有一樣會(huì)永遠(yuǎn)存在。但話說(shuō)回來(lái)，在一百年之后，同樣的一些花朵和動(dòng)物仍然會(huì)在這里。雖然每朵花、每只動(dòng)物都會(huì)凋萎、死去，而且被世人遺忘，但卻有某種東西會(huì)“記得”它們從前的模樣。

蘇菲向遠(yuǎn)處望去。突然間，一只松鼠爬上了一棵松樹(shù)，它沿著樹(shù)干繞了幾圈，然后就消失在枝丫間。

蘇菲心想：“我看過(guò)這只松鼠！”然后又悟到也許這只松鼠并非她從前看到的那只，但她看過(guò)同樣的“形式”。在她看來(lái)，柏拉圖可能說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。也許她過(guò)去真的見(jiàn)過(guò)永恒的“松鼠”——在理想世界中，在她的靈魂還沒(méi)有棲息在她的身體里之前。

有沒(méi)有可能蘇菲從前曾經(jīng)活過(guò)呢？她的靈魂在找到身體寄宿之前是否就已經(jīng)存在？她的身體內(nèi)是不是真的有一個(gè)小小的金色物體，一個(gè)不受光陰侵蝕的寶物，一個(gè)在她的肉身衰朽之后仍然活著的靈魂？

（節(jié)選自《柏拉圖》，題目為編者加）

讀書(shū)筆記

蘇菲在讀完柏拉圖的學(xué)說(shuō)后，對(duì)大自然的看法有了完全的改觀。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的哲學(xué)理念，蘇菲從一個(gè)“色盲”蛻變到對(duì)大自然有了更深層的理解，給人留下直觀深刻的印象。蘇菲還是一個(gè)不盲從、會(huì)自己獨(dú)立思考的人，用自己的眼睛去觀察這個(gè)世界，同時(shí)又把哲學(xué)這種虛無(wú)的概念，通過(guò)在現(xiàn)實(shí)世界里看到的實(shí)在事物來(lái)體現(xiàn)，虛實(shí)結(jié)合，讓哲學(xué)也能通俗易懂，不空洞，從而加深讀者的理解。

精彩片段三

關(guān)于洛克理論的對(duì)話

“洛克強(qiáng)調(diào)，我們唯一能感知的事物是那些‘單一感覺(jué)。例如，當(dāng)我吃一個(gè)蘋(píng)果時(shí)，我并不能一次感知整個(gè)蘋(píng)果的模樣與滋味。事實(shí)上，我所接到的是一連串的單一感覺(jué)，諸如它是綠色的，聞起來(lái)很新鮮，嘗起來(lái)脆又多汁等。一直要等到我吃了許多口之后，我才能說(shuō)：我正在吃‘蘋(píng)果。洛克的意思是，我們自己形成了一個(gè)有關(guān)‘蘋(píng)果的‘復(fù)合概念。當(dāng)我們還是嬰兒，初次嘗到蘋(píng)果時(shí)，我們并沒(méi)有這種復(fù)合概念。我們只是看到一個(gè)綠色的東西，嘗起來(lái)新鮮多汁，好吃……還有點(diǎn)酸。我們就這樣一點(diǎn)一滴地將許多類似的感覺(jué)放在一起，形成‘蘋(píng)果‘梨子或‘橘子這些概念。但根本上，使我們得以認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的所有材料都來(lái)自感官。那些無(wú)法回溯到一種單一感覺(jué)的知識(shí)便是虛假的知識(shí)，我們不應(yīng)該接受?！?/p>

“無(wú)論如何，我可以確定這些事物便是像我們所看到、聽(tīng)到、聞到和嘗到的一般?！?/p>

“可以說(shuō)是，也可以說(shuō)不是。談到這點(diǎn)，我們就要討論洛克嘗試解答的第二個(gè)問(wèn)題。剛才他已經(jīng)回答了‘我們的概念從哪里來(lái)這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在他的問(wèn)題是：‘這世界是否真的就像我們所感知的那樣？答案并不很明顯。因此，蘇菲，我們不能太早下定論。一個(gè)真正的哲學(xué)家絕不會(huì)遽下定論。”

“我一句話也沒(méi)有說(shuō)呀！”

“洛克將感官的性質(zhì)分為‘主要與‘次要兩種。在這方面他承認(rèn)受到笛卡兒等大哲學(xué)家的影響。所謂的‘主要性質(zhì)指的是擴(kuò)延世界的特質(zhì)，如重量、運(yùn)動(dòng)和數(shù)量等。我們?cè)谡勥@類特質(zhì)時(shí)，我們可以確定我們的感官已經(jīng)將它們加以客觀地再現(xiàn)。但事物還有其他特質(zhì)，如酸或甜、綠或紅、熱或冷等。洛克稱它們?yōu)椤我再|(zhì)。類似顏色、氣息、味道、聲音等感覺(jué)并不能真正反映事物本身的固有性質(zhì)，而只是反映外在實(shí)體在我們的感官上所產(chǎn)生的作用。”

“換句話說(shuō)，就是人各有所好?！?/p>

（節(jié)選自《洛克》，題目為編者加）

讀書(shū)筆記

當(dāng)分析洛克“我們唯一能感知的事物是那些‘單一感覺(jué)”這個(gè)概念的時(shí)候，作者舉了“吃蘋(píng)果”的例子來(lái)證明，將哲學(xué)的理念融入具體的生活中，讓讀者讀來(lái)淺顯易懂。學(xué)習(xí)洛克理論是在蘇菲與艾伯特之間的對(duì)話中引出的，艾伯特這位出色的老師，他迫使蘇菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，啟發(fā)蘇菲去思考這些概念，引領(lǐng)蘇菲走進(jìn)一個(gè)“心世界”。從對(duì)話中學(xué)習(xí)抽象的哲學(xué)概念，增加了故事的趣味性。