孔敬，趙益捷

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)）

1 引言

本文所選取的研究對(duì)象烏蘭夫公園，其不僅僅是一座綜合性的城市公園，更重要的是位于其內(nèi)的烏蘭夫同志紀(jì)念館這一紀(jì)念性空間。而紀(jì)念性空間正是利用自身連接著過(guò)去與未來(lái)，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行敘事性解讀，了解其背后所承載的建造意義和人文內(nèi)涵，以此來(lái)探討在城市空間設(shè)計(jì)中如何將空間背后的故事以更加智慧的方式呈現(xiàn)。

2 敘事性空間的概念

在對(duì)烏蘭夫公園的空間敘事性分析之前，需要先明確何為敘事性空間。筆者通過(guò)對(duì)敘事學(xué)、后經(jīng)典敘事學(xué)、空間敘事學(xué)等相關(guān)敘事理論的研讀以及對(duì)相關(guān)學(xué)者現(xiàn)有研究成果的整理，將敘事性空間的定義總結(jié)為：具有鮮明的主題，獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，能借由某些特定的符號(hào)、元素而形成某種規(guī)律的、可以傳達(dá)出的意識(shí)，具備歷史價(jià)值、文化價(jià)值、公共價(jià)值、社會(huì)和情感價(jià)值等價(jià)值的人工等物化要素和人文事件等非物化要素的空間。具體來(lái)看，其主要包括：主題博物館、紀(jì)念館、歷史建筑與歷史街區(qū)、城市主題廣場(chǎng)/公園、歷史遺址等場(chǎng)所。這些空間均具有三個(gè)較為明顯的特征：歷史性、真實(shí)性、認(rèn)知性?？梢哉f(shuō)，敘事性空間是城市空間構(gòu)成中的“母體”，是城市歷史、文化的展示與認(rèn)知的重要途徑，其所具備的敘事能力決定了其應(yīng)該成為城市空間中的標(biāo)志性空間。

3 烏蘭夫公園的空間敘事

空間作為時(shí)間之外敘事的另一個(gè)維度，對(duì)于故事情節(jié)發(fā)展、場(chǎng)所精神建構(gòu)有著深遠(yuǎn)的影響[1]。所謂空間敘事, 即設(shè)計(jì)師運(yùn)用建筑的表現(xiàn)手法，將某一段故事融于空間中，利用空間的營(yíng)造來(lái)引導(dǎo)人們對(duì)于故事情節(jié)的體驗(yàn)與思考，從而引起人與故事的共鳴，進(jìn)而達(dá)到人與空間的共鳴，這樣一來(lái)，體驗(yàn)者的精神需求得到了滿足，空間也因此而極具意義與內(nèi)涵，具備了“更加高級(jí)的形態(tài)”。根據(jù)上文對(duì)敘事性空間的定義的闡述，本文的研究對(duì)象—烏蘭夫公園屬于敘事性空間，其空間具備敘事能力。

3.1 烏蘭夫公園概況

烏蘭夫公園位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市回民區(qū)新華西街26 號(hào)，其前身為呼和浩特市植物園，占地25.2hm2，公園現(xiàn)在的格局是2006 年經(jīng)市政府改建而成，整體規(guī)劃理念為“一環(huán)一軸一中心”（如圖1），是集人文景觀為內(nèi)涵、綠色園林為載體、紅色旅游為特色的主題公園。1991 年，中共呼和浩特市委員會(huì)為表彰烏蘭夫同志在他長(zhǎng)達(dá)65 年的革命生涯中所做出的卓越貢獻(xiàn)，決定在園內(nèi)建造烏蘭夫同志紀(jì)念館。紀(jì)念館占地約3000 m2，建筑面積為2100 m2，整體上包括：紀(jì)念館主館、烏蘭夫同志肖像雕塑、紀(jì)念亭、門(mén)牌樓、升旗臺(tái)以及相關(guān)紀(jì)念性廣場(chǎng)等組成。

3.2 烏蘭夫公園敘事性空間特征

烏蘭夫公園從景觀層面可以劃分為兩個(gè)部分，一為以園內(nèi)綠植為主體的自然景觀，二為以烏蘭夫同志紀(jì)念館為主體的人文景觀，本文著重分析第二部分，即烏蘭夫公園“有事可敘”的部分。

根據(jù)其現(xiàn)有空間規(guī)劃結(jié)構(gòu)，主要敘事部分是由各空間節(jié)點(diǎn)呈線性排列組成的“一軸”，敘事部分的核心則是由紀(jì)念館主館所代表的“一中心”，另外的“一環(huán)”作為自然景觀與人文景觀之間的紐帶，其敘事能力微乎其微，故烏蘭夫公園的空間敘事結(jié)構(gòu)主要是由“一軸”與“一中心”構(gòu)成，中心是敘事軸線的中心，軸是通向敘事核心的軸，其空間特征表現(xiàn)為點(diǎn)狀分布，共成一軸。

4 烏蘭夫公園敘事要素解析

敘事的本質(zhì)其實(shí)就是講故事，其主要由兩部分構(gòu)成：故事的內(nèi)容以及講故事的方式。故事的內(nèi)容就是敘事的主題，講故事的方式就是敘事要素。對(duì)于本文來(lái)說(shuō)，敘事的主題已經(jīng)確定，即：回顧烏蘭夫同志的一生，了解其生平，借此達(dá)到緬懷先輩、激勵(lì)自我的目的。而點(diǎn)、線、面作為最基本的設(shè)計(jì)構(gòu)成要素，在故事的傳遞方面可以說(shuō)能夠決定整個(gè)設(shè)計(jì)的故事性建構(gòu)。

4.1 敘事要素之空間節(jié)點(diǎn)

俄羅斯藝術(shù)大師瓦西里· 康定斯基（Wassily Kandinsky，1866-1944）在《點(diǎn)線面》中的描述：“如果我們逐漸使點(diǎn)從它通?；顒?dòng)的狹窄范圍中分離出來(lái)，那么它內(nèi)在的、至今仍然沉默的特性就會(huì)發(fā)出越來(lái)越有力的聲音。”[2]這是關(guān)于點(diǎn)的敘事屬性的一個(gè)定義。在烏蘭夫同志紀(jì)念空間中，有幾個(gè)比較重要的節(jié)點(diǎn)：公園南門(mén)、升旗臺(tái)、牌樓門(mén)、紀(jì)念亭、雕塑、紀(jì)念館主館，這些節(jié)點(diǎn)或是建筑物，或是構(gòu)筑物，呈“一”字型由南向北排列，各自都有著不同內(nèi)涵（如圖2）。

公園南門(mén)是整個(gè)公園的主出入口，也是整個(gè)敘事序列的開(kāi)端，是除了紀(jì)念館主館之外體量最大的建筑物。其形狀猶如古代城市的城門(mén)，城墻之上有城樓，呈中軸對(duì)稱，坐落于由4 個(gè)踏步構(gòu)成的臺(tái)基之上，灰色的大理石外墻以及由暗綠琉璃瓦組成的仿古屋頂，一股不同于普通公共建筑的莊重氣息迎面而來(lái)；中門(mén)左右兩側(cè)各有一個(gè)由麥穗和五角星組成的圖案標(biāo)志，暗示這是一位為人民民主革命勝利做出重大貢獻(xiàn)的先輩。

升旗臺(tái)是進(jìn)入到公園內(nèi)的第一個(gè)構(gòu)筑物，在這滿眼望去都是綠色的公園內(nèi)突然出現(xiàn)一抹熟悉、亮麗的紅色，莊重感伴隨著一絲好奇與激動(dòng)油然而生。有國(guó)旗升起的地方就代表著尊重與希望，尊重是我們體驗(yàn)者對(duì)先輩的尊重，希望是先輩對(duì)我們體驗(yàn)者的希望。

牌樓門(mén)是進(jìn)入到公園內(nèi)的第二個(gè)構(gòu)筑物，其建造風(fēng)格、所用材質(zhì)與公園南門(mén)相吻合，其上書(shū)寫(xiě)：民族精英、中華驕子。在筆者看來(lái)該構(gòu)筑物所發(fā)揮的作用有二：其一為實(shí)際功能作用，具有空間分隔、界定的作用；其二為敘事作用，首先是表達(dá)對(duì)烏蘭夫同志的紀(jì)念，類似于紀(jì)念碑。門(mén)樓上雕刻的文字既是對(duì)烏蘭夫同志的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是對(duì)其生平的囊括，而更重要的是告訴來(lái)此的體驗(yàn)者，跨過(guò)這里，便正式進(jìn)入到烏蘭夫同志的故事當(dāng)中，敘事由此正式開(kāi)始。

紀(jì)念亭是進(jìn)入到公園內(nèi)的第三個(gè)構(gòu)筑物，位于牌樓門(mén)北20m 處的東西兩側(cè)，掩映在公園內(nèi)的樹(shù)叢當(dāng)中。紀(jì)念亭的建造風(fēng)格依然與公園南門(mén)、牌樓門(mén)保持一致，其內(nèi)各有一塊記錄烏蘭夫同志主要生平的大理石石碑，采用漢、蒙兩種文字書(shū)寫(xiě)，這既表明了烏蘭夫同志為蒙古族人的身份，同時(shí)也是對(duì)他、對(duì)蒙古族人民的尊重。

烏蘭夫同志的人像雕塑是進(jìn)入到公園的第四個(gè)也是最重要的一個(gè)構(gòu)筑物，其所代表的意義以及所限定的空間會(huì)使得每一個(gè)體驗(yàn)者都會(huì)在這里停留、駐足，在舉目端詳?shù)袼軙r(shí)也就意味著與這個(gè)空間在進(jìn)行著交流、互動(dòng)。此時(shí)此刻，也許參觀者的大腦在此時(shí)會(huì)想起石碑上刻畫(huà)的內(nèi)容，也許會(huì)想起門(mén)牌樓上的那八個(gè)大字，也許什么也不想，就是安靜的站立在那里觀望，但無(wú)論想與不想，敘事始終都在進(jìn)行著。

圖1 烏蘭夫公園規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖

圖2 烏蘭夫公園空間節(jié)點(diǎn)分布圖

紀(jì)念館主館是整個(gè)公園的核心，也是整個(gè)敘事序列的頂點(diǎn)，在前幾個(gè)空間節(jié)點(diǎn)所出現(xiàn)的敘事元素在這里全部都有，如呈中軸對(duì)稱的建筑、由麥穗和五角星組成的圖案標(biāo)志、多層的大理石臺(tái)基等等；莊嚴(yán)感、肅穆感、好奇感在這里也全部聚集，敘事空間的類型也由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)。在紀(jì)念館中，設(shè)計(jì)師利用空間的變化、流線的組織來(lái)進(jìn)行敘事，借助文字、照片、曾用物品、場(chǎng)景再現(xiàn)等方式力求將烏蘭夫同志的生平完整、詳細(xì)、真實(shí)的展現(xiàn)給每一位來(lái)此的體驗(yàn)者，讓他們能夠“讀懂”烏蘭夫的故事。

4.2 敘事要素之空間序列

線敘事是點(diǎn)敘事之外的另一載體，相比點(diǎn)敘事，線敘事更具導(dǎo)向性。利用空間的流線組織與空間的變化，形成較為連貫的空間序列，以此來(lái)更好的引導(dǎo)體驗(yàn)者感受空間內(nèi)涵及其內(nèi)在聯(lián)系[3]。一般來(lái)講空間的線性組織常分為單一型序列和復(fù)合型序列。單一型空間序列即各節(jié)點(diǎn)的組織按照某一序列進(jìn)行統(tǒng)籌安排，完成整體空間的敘事性建構(gòu)。復(fù)合型空間序列是按照多種方式進(jìn)行空間節(jié)點(diǎn)的布置，空間更靈活，交通流線更加多樣化，體驗(yàn)者的情感體驗(yàn)更多的是憑借其主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和探索。烏蘭夫公園采用的是單一型序列與復(fù)合型序列相結(jié)合的方式，烏蘭夫同志紀(jì)念空間采用單一型序列，其他人文景觀則是采用復(fù)合型 序列。

單一型序列，即公園結(jié)構(gòu)規(guī)劃中的“一軸”。從公園南門(mén)進(jìn)入一直到紀(jì)念館主館，各敘事節(jié)點(diǎn)呈線性排布，共同構(gòu)成這一紀(jì)念敘事序列。該序列主題極為明確，就是讓前來(lái)的體驗(yàn)者的腦海中不斷的出現(xiàn)“烏蘭夫”這個(gè)名字。

從空間序列的導(dǎo)向性來(lái)看，公園南門(mén)作為第一個(gè)空間節(jié)點(diǎn)，加上其門(mén)外的迎賓廣場(chǎng)作為敘事的發(fā)起點(diǎn)，引導(dǎo)體驗(yàn)者進(jìn)入，進(jìn)而參與到故事中去。進(jìn)入南門(mén)，是一條由花壇、綠植所組成的長(zhǎng)200m、寬20m 的紅色記憶景觀道，步道兩側(cè)的綠植對(duì)這一空間加以限定，路徑及視線都受到限制，從而繼續(xù)引導(dǎo)體驗(yàn)者到下一個(gè)空間節(jié)點(diǎn)——升旗臺(tái)；經(jīng)過(guò)之后是牌樓門(mén)及其所在的40m×55m 的驕子廣場(chǎng)，視線陡然開(kāi)闊，不遠(yuǎn)處的人像雕塑以及再往后的紀(jì)念館其輪廓清晰可見(jiàn)，此時(shí)來(lái)到這里的體驗(yàn)者對(duì)后續(xù)的場(chǎng)所體驗(yàn)愈發(fā)濃烈，此處可為該敘事序列的第一個(gè)小高潮；接著體驗(yàn)者進(jìn)入到比之前地面高出0.45m 的烏蘭夫肖像雕塑廣場(chǎng)，到達(dá)第二個(gè)小高潮，體驗(yàn)者在這里駐足、停留，雖然這個(gè)空間只有一座雕塑，但受眾的思想情感經(jīng)過(guò)前幾個(gè)空間節(jié)點(diǎn)已經(jīng)被調(diào)動(dòng)，對(duì)于烏蘭夫同志的生平更加充滿了好奇；而好奇心的驅(qū)使使得體驗(yàn)者最終達(dá)到敘事的最高潮——位于三層臺(tái)基上的烏蘭夫同志紀(jì)念館，作為該空間序列建筑體量最大、敘事元素最豐富的敘事核心，這里既是外部空間敘事序列的終點(diǎn)，同時(shí)也是內(nèi)部空間敘事序列的起點(diǎn)，起承轉(zhuǎn)合之間往往會(huì)激發(fā)心靈更深處的悸動(dòng)，新的故事展現(xiàn)在體驗(yàn)者的面前。

復(fù)合型序列，即公園結(jié)構(gòu)規(guī)劃中的“一環(huán)”。從公園北門(mén)進(jìn)入沿游步道可環(huán)繞整個(gè)公園，期間布置有7 個(gè)空間節(jié)點(diǎn)，分別為5 個(gè)主題廣場(chǎng)、紀(jì)念浮雕墻、公園南門(mén)。由于烏蘭夫公園前身為市植物園，這些主題廣場(chǎng)均為在改為綜合性公園之后所建，現(xiàn)在為市民進(jìn)行各類戶外休閑、娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，基本上是不具備空間敘事的條件與能力。

4.3 敘事要素之空間布局

空間中“面”層面體現(xiàn)在對(duì)于整體布局和各區(qū)域單元的統(tǒng)籌安排，可分為軸線式或中心式。軸線式往往將主要節(jié)點(diǎn)整合在一條軸線上，從而更有效地對(duì)受眾的游線及體驗(yàn)產(chǎn)生引導(dǎo)；中心式布局以空間主題為中心，巧妙地將多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)整合為一體，從而達(dá)到形散而神凝的效果[4]。烏蘭夫紀(jì)念空間就是按照軸線式進(jìn)行分布，對(duì)稱式的布局為整個(gè)空間環(huán)境奠定基調(diào)，即對(duì)稱式布局的莊重性也給人以敬畏之感。而整個(gè)烏蘭夫公園則是以紀(jì)念館主館為中心，以環(huán)形游步道將其與另外幾個(gè)空間節(jié)點(diǎn)相聯(lián)系，但遺憾的是僅僅達(dá)到了形散，并沒(méi)有做到神凝，相互之間關(guān)聯(lián)性較差，故在中心式空間布局方面，空間的敘事性不強(qiáng)，受眾的情感體驗(yàn)也無(wú)法與在進(jìn)入軸線布局之后相比。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著空間的形式及表現(xiàn)手法的多樣性，現(xiàn)代紀(jì)念性空間建構(gòu)也改變了傳統(tǒng)模式和建構(gòu)手法而呈現(xiàn)出更多元化和豐富性，然而其承載的社會(huì)性和對(duì)受眾的教化作用卻在時(shí)代發(fā)展中日益重要?；谑鼙娗楦畜w驗(yàn)訴求，將敘事理論融入現(xiàn)代紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)，通過(guò)挖掘提煉背景故事，將各空間節(jié)點(diǎn)與故事情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，使空間不再是單純的構(gòu)筑物而轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的信息傳遞者，借由建筑符號(hào)之“形”將空間場(chǎng)所精神之“意”敘述得更自然而巧妙。受眾在空間中游走，隨著空間情節(jié)的推進(jìn)展開(kāi)產(chǎn)生更恰當(dāng)?shù)厍楦薪涣髋c體驗(yàn)，從而對(duì)場(chǎng)所精神的解讀更深入。而對(duì)于烏蘭夫公園來(lái)說(shuō)，并不是完全意義上的紀(jì)念性場(chǎng)所，還承擔(dān)著供城市居民游玩這樣的城市職能，因此在一些空間節(jié)點(diǎn)的布置與設(shè)計(jì)、在整個(gè)公園的空間布局中，沒(méi)有在整體上做到敘事的連貫性，但在烏蘭夫同志紀(jì)念空間序列中敘事完整，體驗(yàn)者能較好的感受空間所傳遞的故事。